中国文化史研究的反思

中国文化史研究的反思周积明从１９１４年第一部以“中国文化史”冠名的著作问世以来,国内的中国文化史研究已走过近９０年的历程。它伴随着中国传统史学革命,也伴随着中国现代化进程,从而在２０世纪中国文化史上留下了长长的印痕。尽管时至今日仍然有学者对文化史研究...     

近年江西出土的商代青铜器

1973年以来,随着农田基本建设大规模的开展,江西境内不断有商代青铜器出土,其中有的已作过报导。这些青铜器的发现,丰富了江南地区青铜文化的研究资料,对探索我国商代文化的分布也提供了极有意义的线索。现将尚未发表的材料整理报导如下,以供研究参考。     

敦煌社邑研究80年的回顾与展望

正敦煌社邑的研究起步于20世纪30年代末,迄今已有80年的研究史,中外学者在这一领域已取得了令人瞩目的成绩,郝春文对此有较为系统的梳理(《中古时期社邑研究》,新文丰出版股份有限公司,2006年,第204—214页)。孟宪实《敦煌民间结社研究论著目录》收罗了111种论著目录,可见研究之盛(《敦煌民间结社研究》附录三,北京大学出版社,2009年)。但近年来,社邑研究渐趋沉寂,亟须对以往的研究史重新总结反思,以期成为今后研究的镜鉴。     

近年来有关华侨与抗日战争的研究概况

从80年代起,中国史学界重新重视和加强了对华侨史的研究。综观近年来的研究,有关华侨与抗日救亡运动问题的研究已成为学者们关注的课题之一,它们在已发表的有关侨史的论文、著作中占了很大的比例。概     

有关仰韶文化的两个问题——与许顺湛同志商榷

许顺湛同志在《文物》一九六○年第五期上发表了《关于中原新石器时代文化几个问题》一文后,一九六二年又在《考古》第五期上发表了《‘仰韶’时期已进入父系氏族社会》一文,两文的一致论点,都是认为“仰韶”时期的人们已进入父系氏族社会。关于仰韶文化的社会发展阶段,是我国原始社会研究中的一个重要的问题。个人不揣冒昧,就有关的两个问题,提出一些不同的看法,以求教于大家。     

60年来中国史学思想史研究的回顾与前瞻

<正>自1920年李大钊讲授史学思想史课程以来,史学思想史的研究已逾百年。但是,直到20世纪50年代末,经白寿彝等学者的提倡与示范后,才明确了其作为中国史学史重要分支方向的定位,由此,中国史学思想史学科正式步入了全新的发展阶段。60年来,中国史学思想史研究不仅在理论探讨与学科建设上取得了一定进展,而且开辟了一系列重要的研究领域,收获了丰硕的研究成果。因此,有必要全面回顾60年来中国史学思想史的研究历程,在梳理成果、总结经验的基础上,     

日本神户华侨研究会的活动

日本神户华侨研究会于1987年5月30日成立,现有会员27人,到目前已开了20次研讨会。其中有华侨研究的意义,孙文与华侨,战争时期神户华侨生活见闻,福     

适应工作着重点的轉移培訓文物考古专业干部

河南地处中原,地上地下文物古迹极为丰富。建国三十年来,在各级党委和政府的领导与关怀下,河南已初步建立起了一支文物考古的专业队伍,在文物保护和考古发掘研究方面作了大量的工作,使河南文物考古事业有了很大的发展。但由于林彪、“四人帮”     

今后120年内世界各国的人口演变——介绍一个科学的乐观的测算方案

根据联合国的资料,1950年世界人口为24.91亿,1980年已增长到44.31亿;估计到2000年可能增长到61.77亿。世界各国的人都在担心着到2100年,全世界的总人口将会是多少?1983年世界银行的年度报告,经过专家的研究,分析每个国家,每个年度,各项人口指标的变化,推算出2100年的世界总人口将是111,26亿,到那时各国人口都已达到零增长,出生人数等于死亡人数,不会再有增长。     

宋元战争中四川的宋军山城及其现状

四川境内,目前还存留有二十多座宋元战争中宋军修筑的山城。这些山城都程度不同的遗留有当时的军政设施和战斗、生活用具等。它们为研究宋元战争史提供了实证,已成为重要的历史和军事文物。由于这些山城的有关资料贫乏而分散,有的已很少为人所知。笔者不敏,愿将近年调查所得,辍成此篇,供各地学者研究。 (一)四川山城建立的时代背景 公元1234年,南宋与蒙古之间爆发了     

充满时代气息的史学论文集——《史家·史识·感情》读后

近10年来,中国古史研究取得了令人瞩目的成绩。每年出版专著不下数百种,论文不下数千篇,选题立意,论述研讨,颇具时代新意。尤为可喜的是,在史学教学科研实践中已成长一批大有作为的中青年史学家。宋衍申同志就是其中的一位。由他主编的《司马光与资治通鉴》、《中国历史要籍介绍及选读》,以及不少有学术价值的论文,已在社会上产生了良好的反映。最近,我有机会又读到他的近著《史家·史识·感情》(宋一夫责任编辑,1989年吉林文     

500年前葡萄牙史书对郑和下西洋的记载

一般认为,西方人对郑和的研究始于英国人梅辉立（W．F．Mayers）,而国人的郑和研究则以梁启超1904年在《新民晚报》发表的《祖国大航海家郑和传》一文为开山之作,故有“百年郑和研究”一说。殊不知,15世纪的葡萄牙人当年已注意到郑和下西洋的壮举,且对其前因后果以及当时中华帝国的政治、社会状况有相当的了解。本文对葡萄牙官方编年史家巴罗斯（Joao de Barros）1563年出版的《亚洲旬年史之三（Terceira Decada de Asia）》内的一段有关记载进行了详尽评析,并简要评说了郑和研究的整体状况。     

河北涿鹿故城新发现的鹿纹和人面纹瓦当

2014年7月至9月,河北省文物研究所、吉林大学边疆考古研究中心和涿鹿县文物局对涿鹿故城遗址进行了联合发掘,出土了比较丰富的遗物,其中有6件鹿纹瓦当和3件人面纹瓦当非常具有特色。在已发表的资料中并无相同的形制,涿鹿故城出土的这批鹿纹和人面纹瓦当为研究古代瓦当和建筑艺术提供了宝贵的资料。     

民国史研究的现状与几个问题的讨论

中国大陆开展中华民国史研究,从1972年算起,到今年正好30周年。中华民国史研究,现在也已成为一门世界性的学问。在日本、美国、欧洲各国都有很好的研究,各有优长,值得中国学者学习和借鉴。本文主要就中国大陆,特别是我所在的中国社会科学院近代史研究所有关民国史研究的简要情况,做一个汇报,同时提出几个问题,谈谈我个人的意见。     

关于华侨华人经济研究的几个问题

一研究概况1．华侨华人经济研究的历史概观战前,有关华侨经济研究的著述甚少,可谓凤毛麟角。仅有郑林宽的《福建华侨汇款》（1940年）、姚曾荫的《广东省的华侨汇款》（1943年）等几种,记录了闽粤主要桥乡“侨汇”的重要资料。此外,华侨在国内兴办企业的情况也有少量资料印行,例如《中国南洋兄弟烟草公司参观记》（归国华侨联合会1926年印行）,就附有该公司的简史。有关华侨在海外的经济状况,虽没有专著出版,但1934年出版的丘守愚著《二十世纪之南洋》一书,则有较多篇幅的论述。战前,国外已出版了诸如卡特的《荷属东印度华人的经…     

21世纪中国的西方史学理论研究刍议

20世纪中国的史学理论研究已取得显著的进步,特别是近20年来的成果令人瞩目,如在20世纪的最后几年,先有《当代西方史学理论》宏著的问世,继有《马克思主义史学新探》那样有开创性的作品出版,更有史学理论(包括历史理论与历史学自身理论)等方面的诸多论著的发表,在此不容——赘举。     

敦煌《放妻书》研究综述

1900年,敦煌莫高窟出土了一批唐宋时期的离婚文书——《放妻书》。现已发现有英、法藏10件,俄藏2件,共12件。在敦煌学已走过百年学术历程的今天,有必要对前贤们的研究予以整理和总结,以期为今后的研究提供参考和借鉴。     

新干青铜器群研究中的几个问题——为纪念新干商代大墓发掘十周年而作

江西新干商代大墓自1989年发掘以来,至今已整整10年了,不仅中国国内很多考古学,就是海外也有不少学对其进行了深入研究,其中有的问题已取得较为一致的认识,但仍有某些问题歧议较大,比如遗存性质问题、年代问题和化属性问题等。我认为这种争论是正常的,是我们学术繁荣的具体体现。随着日后研究的不断深入和考古工作的进一步展开,     

法国的易学研究

《周易研究》1991年第3期刊登中国留法学生王东亮的文章,介绍易学在法国的传播和研究现状》 1968年,法国发表了贝洛夫人的《黄皮书》,这实际是从威廉的德译本转译的易经法译本。 八十年代中叶,法国成立了周易研究中心。这个中心共拥有注册会员80多人,非注册会员200多人,主席夏汉生。开始,该中心不定期地举办专题讲座和讨会论,仅限巴黎市,现已在法国许多省份有了分支机构,并已与瑞士、美国、台湾及中国的易经研究机构保持经常性的学术交流活动。     

学术与社会视野下的20世纪中国史学——编书之余的一些反思

新的世纪和新的千年即将来临,在此辞旧迎新之际,“回眸”两字在我们的各类言说中出现得相当频繁,全社会似乎都带点怀旧的思绪（与１９世纪末中国人主要面向未来的倾向大不相同）。久已陷入“危机”的史学因为许多人“历史感”的突然增强而似有枯木逢春的意味,在这样的时刻来回顾和反思２０世纪的中国史学,真可以说是适逢其时。海峡两岸相关的学术研讨会已开过不少次,《历史研究》杂志开辟了“二十世纪中国史学回顾”专栏,已刊发了相当数量的论文;而《近代史研究》也推出了“５０年来的中国近代史研究”学术回顾专辑。２０世纪的中国…