金代壁画耀千秋

当您漫步在朔州古城,一处宏伟壮观的古建筑群就会豁然跃入您的眼帘．这就是闻名遐迩的千年古刹崇福寺。崇福寺古名林衙寺．俗称大寺庙。它是我国现存辽金时代三大佛寺之一,1988年被国务院公布为全国重点物保护单位。     

朔州崇福寺

正崇福寺位于山西省朔州市朔城区东街,创建于唐高宗麟德二年(665年),因其庄严古朴的建筑艺术特色、栩栩如生的彩塑壁画、丰富多彩的文物藏品赢得世人注目,被誉为集地上地下文物精华于一体的古代文化艺术宝库。1965年5月24日,崇福寺被山西省人民委员会公布为省级第一批文物保护单位;1988年1月13日,被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。     

崇福寺考实与“王世则读书高岩”辨误

广西鹿寨县雒容镇高岩在北宋熙宁年间已建有禅宗崇福寺,但未见载于宋至明《舆地纪胜》《寰宇通志》《大明一统志》等地理总志,以及明清民国时期《广西通志》《柳州府志》《雒容县志》和新编《鹿寨县志》。根据岩内宋代石刻题识,可考证出崇福寺及其制度,并考证出旧志所载"王世则读书高岩"之说为误传,读书岩中者实为宋代柳州文化名家王之才等人。     

雁北古建筑的勘查

這次勘查的目的,主要是協助前察哈爾省文化事業管理局勘查設計重點修繕的大同善化寺(也叫南寺)普賢閣和朔縣崇福寺兩處的工程,同     

山西省古建築修繕工程檢查

我们这次到山西勘查,看了较大的工程四处:朔县崇福寺观音殿,五台佛光寺文殊殿,大同善化寺普贤阁,晋祠鱼沼飞梁;并看了大同上下华严寺、善化寺,五台广济寺,平遥文庙等处的保养工程。一般的说都可以做到基本     

朔州崇福寺金代壁画——释迦牟尼说法图

正崇福寺位于山西省朔州市内东大街北隅,创建于唐麟德二年(公元665年)、金熙宗皇统年间(1141-1149年)、在大雄宝殿(即今三宝殿)以北建弥陀殿七楹和观音殿五间、殿内塑像、四周壁画、绘有释迦说法图等,共计321.02平方米。     

河北临城北宋顶尊陀罗经幢考

顶尊陀罗经幢原位于河北临城镇两口村崇福寺南大殿中,现存临城县文物保管所,修建于北宋嘉五年(1060)。本文对经幢所载佛顶尊胜陀罗尼经文加以录文,并分析了经幢的建造缘起、北宋河北临城地区陀罗尼信仰的状况。此经幢为研究河北佛教史、文化史提供了又一实物资料。     

朔州水泉梁北齐墓葬壁画病害的初步调查与分析

朔州水泉梁壁画墓位于山西省朔州市水泉梁村,2008年被当地村民发现后,由山西省考古研究所、山西博物院、朔州市文物局、崇福寺文物管理所联合进行了抢救性考古发掘。水泉梁壁画墓是朔州地区目前发现的规模较大且保存较为完整的北齐壁画墓,墓室内遍布彩绘壁画,画面形象生动、色彩鲜艳、表现内容十分丰富。     

园城寺朝鲜钟与崇福寺钟铭——黎庶昌和町田久成

一日本东京都中央图书馆加贺文库珍藏有《重铸古梵钟图及大清星使黎公铭文》(以下简称《加贺文库本》)一册,即著录有太平十二年(1032)朝鲜钟图录,又有光绪十六年(1890)黎庶昌所撰之《崇福寺钟铭》。均为园城寺珍藏的重要文化遗物,     

朔州崇福寺弥陀殿壁画内容浅探

一 朔州,雁门关外古州治,燕云十六州之一。崇福寺,鄯阳古刹,曾名林衙寺,金天德二年（1150年）赐额“崇福禅寺”。现院落五进,自山门向北,依次为一进金刚殿,二进钟楼、鼓楼、千佛阁,三进文殊殿、地藏殿、大雄殿,四进弥陀殿以及五进观音殿。寺内弥陀殿、观音殿为金建,山门为清建,其余为明建。     

谈谈古代建筑修整中的两个问题

古代建筑,据全国今天的发现,要以山西地区为最多,所以山西有"中国古代建筑的宝库"之称。这些古老的建筑,大都由于年久失修而残破,因此,山西省文物管理委员会每年负担的古建的修整任务是比较繁重的:在省文管会成立的第二年——一九五三年,落架重修了宋建晋祠鱼沼飞梁、金建的朔县崇福寺观音殿、五台山佛光寺文残     

泉州崇福寺应庚塔出土北宋厌胜钱

崇福寺是泉州三大禅林之一。寺内大雄宝殿北侧有应度塔,高10.9米,石构八角七层阁楼式,据传建于宋初。2001年9月26日～11月8日有关部门对该塔抢救性落架维修,发现大批钱币等珍贵文物。 这次出土历代钱币4417枚,塔身各层及地基皆有发现,以第二层内出土占绝大多数。古钱内涵十分丰富,上至西汉半两钱,下至北宋治平通宝,其中唐钱最多,具体如     

金代·朔州崇福寺壁画《千手千眼观世音菩萨像》

正崇福寺位于山西省朔州市内东大街北隅,创建于唐麟德二年(665年)、金熙宗皇统年间(1141—1149年)、在大雄宝殿(即今三宝殿)以北建弥陀殿七楹和观音殿五间、殿内塑像、四周壁画、绘有释迦说法图等,共计321.02平方米。此像绘于弥陀殿内壁西尽间,高4.68米,构图巧妙、笔法流畅、风格典雅、诚属千手千眼观音像之佳作。     

北魏曹天度造千佛石塔

1979年9月,奥地利格拉茨大学艺术史学院海因里希·格哈德·弗兰茨教授应文化部邀请来我国访问,在北京期间,曾到中国历史博物馆参观。我有机会和他进行了亲切的交谈。临别时,他把近年所著《中国塔及窣堵婆》(《PAGODN TURMTEMPEL STUPA》,1978年格拉茨)和《从犍陀罗到蒲甘》(《VON GANDHARA BIS PAGAN》,1979年格拉茨)二书赠给中国历史博物馆。当时我看到《中国塔及窣堵婆》中,收有我国山西朔县崇福寺弥陀殿原存北魏平城石塔     

山西朔州水泉梁北齐壁画墓发掘简报

2008年6～8月,山西省考古研究所、山西博物院、朔州市文物局、崇福寺文物管理所联合对山西朔州水泉梁北齐壁画墓进行了发掘,该墓位于山西省朔州市朔城区窑子头乡水泉梁村西约1.5公里。此次发掘出土了陶俑、陶模型明器、釉陶器等随葬器物以及大面积保存较好的壁画。根据墓葬形制、随葬器物和壁画判断,该墓的年代为北齐后期,推测墓主人为镇守朔州的军政长官。该墓的发掘对于研究北齐时期朔州的历史文化具有重要的价值。     

山西朔县出土明代法华塑

1980年6月,朔县县城西关外发现一处法华塑窖藏。朔县崇福寺文管所闻讯后,立即派人前往进行清理。窖藏地点距县城西门约500米,当地群众称此处为大庙遗址。法华塑埋于地表下约0.3米处,均置于一瓷罐内。瓷罐胎体厚重,大口,圆唇,肩饰两组双桥系,平底,内外施黑釉,口径26、腹径30、底径15.5、高26.5厘米。罐口覆盖两片板瓦(图一)。部分法华塑出土时被挖碎,后经粘修已全部复原。     

“海丝”视角下:隐元禅师东渡弘法与日本长崎华侨华人社会(上)

隐元东渡实为兴福、崇福二寺的邀请,因崇福寺大檀越福清人列名邀请名单。长崎华侨华人社会信仰的佛教,属禅宗又兼容海神妈祖、关帝等神灵信仰,这是中国长江以南沿海普遍存在现象在长崎的再现,且与其海洋活动相关。隐元抵长崎弘法,将兴福、崇福等寺原先以妈祖、关帝等神灵信仰为中心的佛寺,转变为以习佛修禅为中心的禅宗丛林,华侨华人在"唐三寺"中信仰妈祖等活动仍然延续。反映了既对长崎华侨华人社会多样性信仰的尊重,也着意华侨华人社会佛教信仰品质的提升。     

本刊致读者邓太玉同志的慰问信

重庆市梁平县福利院邓太玉同志：您近期身体状况如何？自您7月20日来信后,我们一直惦记着您。您自我介绍说,自《炎黄春秋》创刊起,您就成了她的忠实读者,只是1997年您发现自己得了癌症,怕将不久于人世,才仅仅预订了1998年上半年的杂志。读着您的来信,不能不使我们为之心动。您的学习精神（关心时事）,令人钦佩;您对本刊的偏爱,给我们以鼓励。然而,您的健康也不能不让我们挂心。癌症是重症,但不应视它为绝症。毛泽东当年劝王观澜“既来之则安之”的话,对您也是适用的。首先,精神上不要有过重的负担,其他治疗手段才会更有效。…     

罗公,您走得太急!

罗公,得知您四月初住院后,一直想去看望您,但多次被劝说,先不要打扰您,待康复后再说。可您一进入重症监护室后,就再也没有机会与您见面、说话。我还想再次劝您少出     

千佛石塔：连心塔

在朔州崇福寺,珍藏着一座展示我国北朝佛教艺术成就的珍贵物——北魏石塔。塔高2．5米．平面呈方形,困在塔刹、塔身和基座上雕有小佛像1349尊,故而也被称为千佛石塔。石塔的塔身是九层楼阁,楼阁四面皆雕有斗拱和塔檐,周围空间则布满小佛坐像,最下层每面中间都雕有一龛,龛内雕有一尊较大的主佛和左右胁侍佛两尊,龛的外部是五排坐佛。佛像大小不等,神志各异。整座佛塔设计巧妙,工艺精湛,把中国古建艺术和印度佛塔艺术融为一体,创造了我国现存最早的楼阁式佛塔,令人惊叹叫绝。