壁画艺术的圣殿

永乐宫是我国著名的元代道教官观,为八仙之一吕洞宾而建造。它创建于公元1247年到公元1358年间,距今已有700多年的历史,是我国现存最大的元代道教建筑群,它以独特的建筑艺术和壁画艺术而脍炙人口,蜚声中外。     

永乐宫搬迁和保护纪事

一永乐宫是中国道教的三大祖庭之一,也是我国现存的最著名的元代道教宫观,创建于公元1247年至1358年间,距今已有700多年的历史。永乐宫原名大     

烟霞注笔神仙境——论揭侯斯诗歌的道教内涵与艺术旨趣

元代学者揭曼硕所著《揭侯斯全集》收入的许多诗歌作品，通过神仙意象和道教活动的描述，寄托了作者与道教人士交往的诚挚情感，表现了超凡脱俗的思想境界和高超的艺术手法。     

烟霞注笔神仙境——论揭傒斯诗歌的道教内涵与艺术旨趣

元代学者揭曼硕所著《揭傒斯全集》收入的许多诗歌作品,通过神仙意象和道教活动的描述,寄托了作者与道教人士交往的诚挚情感,表现了超凡脱俗的思想境界和高超的艺术手法。     

永乐宫彩画初步分析

永乐宫作为元代道教建筑的精品,不但规模宏大,保存完整,而且道观内的建筑彩画具有极高的历史和艺术价值。在三清殿、纯阳殿、重阳殿三座殿宇内还保留着一定数量的建筑彩画。根据其艺术风格观察应为元代或者是晚于元代的彩画。为保护祖国文化遗产,继承古人传统技术,有必要对永乐宫彩画艺术进行初步考证和分析。     

元代影青釉广寒宫瓷枕的工艺特点

瓷枕,是我国古代瓷器艺术中独具特色的一个种类,它有着自身的发展历史与演变过程。元代广寒宫瓷枕1973年8月出土于大同市城西五里店,为国内罕见的景德镇窑艺术珍品,它是元代社会生产发展状况和历史风貌的反映,体现了元代陶瓷工艺的辉煌成就。     

永乐宫无极门——仅存的元代官式道观山门

我国现存的百余处元代建筑中,只有永乐宫是官式建筑,无极门是永乐宫的元代山门,其独特的建筑风格、艺术特色、道教色彩,为研究探讨元代宫廷式、道观式门庑建筑结构,提供了珍贵的资料。     

大足石刻宝库中的闽人遗迹

大足石刻是重庆市大足县境整个摩崖造像群(含少量圆雕、塔雕、壁雕)的总称。肇于初唐,兴于晚唐、五代(前、后蜀),盛于两宋,余绪延及明、清,前后绵联1200多年。多为佛教造像．亦有道教及儒释道三教造像,总数达5万余躯。它“是中国晚期石窟艺术的优秀代表作品,也是公元9世纪末至13世纪中叶世界石窟艺术史上最为壮丽辉煌的一页,     

藏传佛教的祖师像

藏传佛教造像艺术肇始于公元7世纪初,此后一直伴随着藏传佛教的发展而发展。千百年来,它在继承印度密教艺术的展础上,不断融入西藏本土的传统信仰和民族审美情趣,形成了独特的艺术风貌。其中,造像种类繁多、形象复杂多变是最为引人注目的艺术特色。藏传佛教以密教为主要特色,密教在宗教实践中主张“即     

书法与书道、禅宗

在我国渊源流长的历史长河中,产生了许多经典的艺术门类,而书法在这些门类中经过三千多年的洗礼已成为独树一帜的艺术形式。中国历代书法始终伴随着学、诗歌等艺术形式而存在着,无论是上层社会还是平民百姓,书法都成为不可替代的书写工具;而且是化传播的一种手段。有一些特殊的人群从古至今都在追求着一种信仰,他们把对道教佛教的信仰通过书法表达出来,道教佛教因此与书法紧密相联。     

永乐宫游记

火车出古城太原,沿同蒲铁路南行,一直到它的终点,就到了“鸡鸣一声听三省”的风陵渡古镇。再换乘汽车东行,仅两个钟头便抵达久违了的故乡———山西省芮城县城。翌日,在县委小郑的陪同下去游永乐宫。我们由县城北行,但见宋塔巍然耸立,灌渠清水长流。时值北国仲夏时节,麦浪滚滚,蜂舞蝶飞,一片生机。行约５华里,穿过苍翠欲滴的柏树林,眼前出现一片掩映在青竹翠柏之中的红墙绿瓦、规模浩大的古建筑群,这便是闻名遐尔的永乐宫。永乐宫,是元代始建的大型道教宫观,建筑面积８６０００平方米,相传因道教八仙之一吕洞宾故居在此而兴…     

宋代“释迦牟尼及八大随佛弟子”护经板

护经板,也称封经板,是藏传佛教艺术中重要的艺术品种之一。它的历史始于公元七世纪,当时,从印度传入西藏的贝叶经书附有带孔的护板,故早期的藏经书仍仿贝叶经的形式左右绘有两个圆孔。     

晋城玉皇庙星象塑像艺术赏析

<正>在儒佛道三教中,最能体现中国艺术特点和文化本质的是中国的道教文化。在我国众多的道教庙宇中,能全面反映道家宇宙观和天象观,并能够以高超绝妙的泥塑艺术再现这种深邃理念的,山西晋     

洪洞水神庙壁画中的艺术特色与美学原则

洪洞水神庙壁画生动地反映了元代山西地区的社会面貌,同时也折射出元代科学、文化、艺术、生活等诸多历史特征,从洪洞水神庙壁画我们不仅可以看到元代的社会生活,而且可以看到元代壁画艺术所运用的绘画技巧、设色技法、构图比例、整体设计、细节处理等方面的形式法则。文章通过对洪洞水神庙壁画所表现的艺术特色和蕴含的美学原则的分析与探讨,展示元代洪洞水神庙壁画艺术,从而反映山西地区元代壁画艺术的发展水平,并为研究元代壁画提供了可信的图像参考资料。     

洪洞水神庙壁画中的艺术特色与美学原则

洪洞水神庙壁画生动地反映了元代山西地区的社会面貌,同时也折射出元代科学、文化、艺术、生活等诸多历史特征,从洪洞水神庙壁画我们不仅可以看到元代的社会生活,而且可以看到元代壁画艺术所运用的绘画技巧、设色技法、构图比例、整体设计、细节处理等方面的形式法则。文章通过对洪洞水神庙壁画所表现的艺术特色和蕴含的美学原则的分析与探讨,展示元代洪洞水神庙壁画艺术,从而反映山西地区元代壁画艺术的发展水平,并为研究元代壁画提供了可信的图像参考资料。     

佛光寺唐代壁画刍议

山西是我国寺观壁画遗存最多的省份,自唐、五代以迄明清形成了一个完整的传承系统。山西元代以前的古建筑占全国总数的70％以上,而其中保存的元代以前壁画有2872平方米,是中国绘画艺术中不可多得的珍贵遗存。     

云冈石窟中的莲花

在魏晋南北朝,随着佛教艺术迅速发展,莲花图纹装饰盛极一时。云冈石窟中莲花的雕刻是北魏时期石刻莲花的经典作品,具有很高的艺术、研究和欣赏价值。它不仅是中国莲花图纹发展的中间环节,也是佛教艺术中国化、民族化、世俗化的一个实物佐证。云冈石窟中的莲花贯穿于早(公元460～470年)、中(公元471～494年)、晚(公元495～525年)三期洞窟中,特征鲜明,富于变化,是石窟装饰图案中最具表现力的一种装饰纹样。现按莲花表现位置介绍如下。 一、莲花台座莲花图纹最常用于佛、菩萨的台座。以莲台表示佛、菩萨身处秽土却能清净离垢、神力…     

水与盐对云冈石窟石雕的影响初探

佛教石窟艺术是中国悠久而灿烂的古代化的重要组成部分,也是极其珍贵的化旅游资源。云冈石窟是我国名的三大石窟之一,也是闻名中外的世界化遗产,它开凿于公元5世纪,距今已有1500多年的历史。千余年来,由于自然界各种营力的作用,石窟的风化现象十分严重。几十年的研究表明,     

芮城元代“连三舞台”考

芮城县城东南10公里之遥的东垆乡东吕村,有一座闻名遐尔的古式建筑———元代“连三舞台”。三连台始建于元代泰定年间(致和二年),即公元1328年,迄今已有675年。此台系蒙古族铁木儿·海塔氏为其全家祈福所建。现有一块方形石碑,为元代戊辰年石刻,嵌于中台过路门洞东山墙中,详细地记述了创建该台的始末原由及历史辉煌。解放后,原国家文物局丁夷明、省文化局长墨遗萍及古建研究所所长柴择俊等专家,曾于1962年前后来该处考察,并先后在文物杂志上发表文章,高度赞扬“连三台”的建筑艺术和历史价值,资料存于北京故宫博物馆。1964年,芮城县人民政…     

贵阳道教源流及派别

贵阳道教是中国道教长河中的一条支流．叙述贵阳道教,势必涉及中国道教源流．因此,本文先对中国道教源流作简要概述,便于阅读。一、道教源流及主要道派道教是我国人民自创自传的最早的宗教,它承袭殷商时代崇拜自然,崇拜鬼神,以及战国时期崇信神仙方术,并吸收老子的道家学说,于东汉时由张陵（或称张道陵）创立的。张陵,生于公元34年,卒于公元156年,活了门2岁。东汉沛国丰（今江苏丰县）人。曾入大学,通达五经,汉明帝时任巴郡江州（今重庆）令。顺帝时,鉴于政治腐败,灾祸频仍,广大农民无法摆脱苦难,往往祈祷忡灵,以求解脱。…