马王堆帛画中“八个小圆”是苍龙星象

马王堆帛画中“八个小圆”是苍龙星象刘宗意图一马王堆帛画中的“八个小圆”美术史论马王堆帛画中“八个小圆”是苍龙星象刘宗意“十日”说之误一般认为,马王堆帛画中的“八个小圆”再加上有金乌的太阳是古代神话中“十日”传说的写照,并认为另一个太阳被图上枝叶所遮,...     

什么是堆谐?

如果把“堆谐”直译过来的话,它的意思是“堆地方的歌舞”;还有一种名叫“堆巴谐”的,直译过来的意思是“堆地方人们的歌舞”。如果单从字面上看,似乎两者的意思并无太大差异,但实际上堆谐与堆巴谐是指流行于西藏不同地区的、源流上相同而又存在音乐风格与曲目差异的民间歌舞。堆,是古代西     

姬姜两族关系浅谈

《国语·晋语》云:“黄帝以姬水成,炎帝以姜水成,成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜。”黄帝族、炎帝族是我国原始社会末期两个大的部落联盟,他们后来又分化成多少部族,我们现在还难以说明,但根据《史记》记载,黄帝二十五子,分化成不同姓氏的就有十四人,其中有姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、姑、儇、衣等     

毋尊、纵及其他

长沙马王堆三号汉墓出土木牍共7枚,陈松长《马王堆三号汉墓木牍散记》(以下简称“陈文”)对其中两枚木牍的个别词语进行了考释,读后有一些不同意见,写出来供大家参考。陈文考释的两枚木牍摹本,见陈文所附的图一:1、图二:1。为了便于称引,我们暂且     

传统书画装潢和修复

书画装潢是伴随着我国书画艺术发展起来的一门独特的民族技艺。自六朝以来,又称之为“装治”、“潢治”、“装池”、“装褫”、“裱背”等。依马王堆汉墓出土的“T”字形帛画和一件未经展阅,触手即失的卷轴来论,可断装潢肇自于汉代。     

马王堆帛书新证

马王堆帛书《老子》甲本卷后古佚书之四是重要的哲学文献,原文后半多残损,发表后无学者对其进行研究。文中论心性修养如何从“善”入“德”,属儒家“大学”之道。马王堆帛书《战国纵横家书》之五,记燕王与苏秦探讨治国之道,论“自为“”自复”之术,是研究先秦思想的新资料。     

马王堆《太一出行图》与秦简《日书·出邦门》

马王堆三号汉墓出士的帛画中有一幅画有不少神灵,周世荣先生首先将此图的照片（黑白）和摹本公布出来, 此后便引出了对此图的不少讨论。此图是什么样的性质？这个问题与对此图的命名是密切相关的一对此已有了好几种意见。此图上部中央神抵的右侧腋下有一圆白,国内书一“社”字,周世荣最早据此称之为“社神图”,《马王堆汉墓文物》也沿用此名;因为此图另有其他神扶,周世荣后来又改称“神批图”KI李零先生针对周说,根据题记中咒语的辟兵内容,又认为应当称为“辟兵围”,李学勤先生后来也用此名;李家浩先生认为此图是以太一为主体的…     

江陵西汉男尸出土纪实

1972年上半年,长沙马王堆出土了一座西汉早期墓葬,即马王堆1号汉墓,发现了一具保存基本完好的、距今2100多年前的西汉女尸(车犬侯利苍的妻子)和大批精美的丝织物、漆器、竹简等文物,在国内外引起了轰动,掀起了一股“马王堆热”。各地都希望也能像马王堆1号墓一样发现保存完好的西汉古尸,以推动当地的文博事业。湖北自然也不例外,且还有一个十分有利的条件,就是当时正在位于江陵县的全国重点文物保护单位楚都纪南城进行“考古大会战”①,只要选好墓地发掘,就说不定会爆出“冷门”。于是,1975年3月30日,我所在的湖北省博物馆根据1974年在江陵…     

新疆烤羊肉串

新疆烤羊肉串，维吾尔语称之为“喀瓦甫”，历史久远。马王堆一号汉墓曾出土过烤肉用的扇子，《汉代画像全集》中还有两帧烤羊肉串的石刻图像。     

马王堆三号汉墓遣策之"明童"问题研究

湖南长沙马王堆三号汉墓出土遣策共410支,其中两块小结木牍分别记载有“右方男子明童”、“右方女子明童”,还有一块木牍记载着“右方车乘”,随葬物中找不到可以与之对应的具体实物,发掘简报称“这些侍从和车骑,大都见于棺室东西两壁的帛画,没有具体的实物”。