17世纪上半叶喀尔喀与明朝的短暂贸易

1634年,察哈尔部林丹汗败亡后,清朝控制了漠南蒙古地区,但是,漠北喀尔喀不顾清朝阻挠,一度恢复了与明朝的贸易关系。明朝收购喀尔喀马匹,补充战马,并试图利用喀尔喀部扼止清军西进。清朝则通过军事威胁和利诱,迫使漠北喀尔喀停止与明朝贸易,转而与清朝通使贸易。清朝以土默特、喀喇沁两部的名义控制明蒙贸易市口,不仅解决了自身经济需求,而且在贸易方面控制了喀尔喀。明朝则默许了清朝的间接贸易,以避免清军侵扰其北部边境。     

清太宗和清世祖对漠北喀尔喀部的招抚

清太宗和世祖为使漠北喀尔喀部臣服,采取了一系列的招抚策略及措施:如以军事征伐相威胁、阻止其与内地贸易、收留其逃人、分化其与卫拉特的同盟关系、邀请五世达赖喇嘛朝觐等,最终迫使喀尔喀附属于清朝,确立了朝贡贸易关系。而喀尔喀对内地的经济依赖则是喀尔喀归附清朝的最主要原因。     

五世达赖喇嘛与17世纪喀尔喀蒙古政局变动——以“名号”问题为中心

本文主要利用新近公布的蒙古文档案,结合相关的藏汉文史料,以喀尔喀蒙古的“汗”和“济农”号问题为中心,探讨五世达赖喇嘛在17世纪喀尔喀蒙古政局变动中的影响以及清廷治理蒙藏政策的演变,认为其结局是清朝势力进一步控制喀尔喀,直到1691年多伦会盟喀尔喀正式归附清朝.     

库伦伯勒齐尔会盟蒙古文档案译介

康熙二十五年(1686)八月,在清朝倡导下,喀尔喀蒙古贵族在库伦伯勒齐尔地方举行盛大会盟,协调裁决喀尔喀左翼土谢图汗部与右翼札萨克图汗部的属民、财产之争.该事件在"内阁蒙古堂档"满蒙文文书中多有记载,具有较重要的史料价值.本文转写并汉译其中3份蒙古文档案,以供研究者参考.     

喀尔喀蒙古附清考述

漠北喀尔喀蒙古归附清朝，经历了曲折的过程。1688年，准噶尔蒙古首领噶尔丹兵进喀尔喀，使喀尔喀问题更加复杂化，给清朝的统一增加了难度。康熙帝通过多次与噶尔丹谈判，稳定了北疆局势。给武力平定创造了有利的条件。最后经过三次亲征，打败噶尔丹，确立对喀尔喀蒙古的有效管辖，有力地推进了北部疆域的形成。     

瑞宝阁藏金铜佛像研究 （十）清代喀尔喀蒙古风格造像（17-18世纪）

喀尔喀蒙古是指戈壁沙漠以北的今称外蒙古的部分（漠北蒙古）,是今蒙古国、中国新疆东部以及俄罗斯联邦图瓦共和国等地中蒙古族聚居的地方,与漠南蒙古相对（地域大概为今中国内蒙古自治区）。漠北喀尔喀蒙古分为三大部：车臣汗部（东部）、土谢图汗部（中部）、札萨克图汗部（西部）。     

十三世达赖喇嘛出走喀尔喀蒙古再探——以返藏史实为中心

十三世达赖喇嘛受俄国布里亚特僧人阿旺多尔济耶夫煽动,在英军入侵西藏之际,出走喀尔喀蒙古。清廷前后派遣延祉、博迪苏赴喀尔喀蒙古规劝他早日返藏。十三世达赖喇嘛反复推延返藏归期,除涉及西藏地方与清朝中央政府的矛盾,英、俄等帝国主义势力也极力干涉,染指中国内政。为此各方在十三世达赖喇嘛返藏与驻锡问题上展开博弈。最终,十三世达赖喇嘛选择以西宁塔尔寺为落脚点,离开了喀尔喀蒙古。     

喀尔喀蒙古的金铜佛像

正扎纳巴扎尔是明末清初时代喀尔喀蒙古伟大的宗教学家、画家、雕刻家,他创立的金铜佛像样式造型优美,比例匀称,金色充足,风格鲜明,独树一帜,具有独特的个人风貌和极高的艺术价值,在藏传佛教美术史上占有世界公认的崇高地位。他拥有众多的弟子和追随者,影响深远,有很多佛像是出自其弟子之手。以至于形成了喀尔喀蒙古佛像的主流样式,至今延续不绝。喀尔喀一词初见于明代,为蒙古六万户之一,共十二部,其中内喀尔喀五部,外喀尔喀七部。内五部清初居于兴安岭东南,编为巴林、扎鲁特等四部五旗,     

17世纪清俄与喀尔喀蒙古关系述略

蒙古高原同中国的关系源远流长,向来是中国领土的重要组成部分。洎乎清朝,早在入关前的皇太极统治时期,漠南蒙古诸部已经臣服。1638年(崇德三年),喀尔喀车臣汗、土谢图汗、札萨克汗向清政府奉表称臣,“贡白驼一,白马八,谓之九白之贡”。1655年(顺治十二年),顺治帝任命喀尔喀三汗等八人为札萨克,分左右翼,札萨克图汗部属右翼,土谢图汗部、车臣汗部属左翼,负责管理喀尔喀各部事务,喀尔喀从此正式归入清帝国版     

宰赛援铁岭和后金与内喀尔喀部关系

宰赛,是明朝万历、天启年间,蒙古内喀尔喀部人。嘉靖年间,成吉思汗十七世孙虎喇哈赤(和尔朔齐哈萨尔)活动于辽东地区,有五子,到万历年间形成为五大部,五子各主一部,即内喀尔喀五部。有的部另有部名,如兀把赛(乌巴什)所属称扎鲁特部,速把亥所属称巴林部,答补所属称巴约特部。有两部无部名,即兀班部和炒花部。内喀尔喀五部就其与明朝的隶属关系来说,速把亥和炒花部住地偏南,为明     

苏菲主义教团女信徒迪喀尔(Zikir)仪式的功能分析

苏菲主义教团的迪喀尔仪式活动之所以能一直延续下来,与它具有一定的功能是分不开的。笔者试图通过对"恰依"仪式、婚礼、葬礼等外部延伸的日常民俗场景进行深度描述和比较,对迪喀尔仪式从宗教、社会两方面做仪式的功能分析。     

论喀尔喀蒙古内附过程中的黄教作用

诸部蒙古自信仰黄教以后,其民族性格趋向平和,政治上的热情相应地褪淡,而宗教感情却历久弥深。1688年噶尔丹入侵喀尔喀蒙古之前,清政府尊崇黄教,是为羁縻众蒙古,尤其希望喀尔喀能归附清廷。为此,清政府在喀尔喀主要扶植哲布尊丹巴胡土克图,与该活佛建立了私人联系,从而减少了达赖喇嘛在喀尔喀的政治影响。噶尔丹入侵喀尔喀后,喀尔喀兵溃国破,其上层人物在哲布尊丹巴的主导下内附清廷。此后清政府更加重视推崇黄教,令喀尔喀蒙古人感恩戴德,以此固防北部边疆。     

春登阿拉喀尔山

在这阳光明媚的春天,趁着清明踏青的好时节,我与几位朋友从新疆昭苏县城北上,沿着一路草绿花红的风景,步履蹒跚地走在蜿蜒曲折的山路上,来到了著名的西天山景区阿拉喀尔山。     

书讯

中国社会科学院中国边疆史地研究中心吕文利副研究员著《〈皇朝藩部要略〉研究》,32万字,黑龙江教育出版社2013年出版。该书是《历史书写与藩部政治——〈皇朝藩部要略〉研究》的修订版。该书第一章对《皇朝藩部要略》的作者祁韵士和张穆进行了详细研究。第二章对《皇朝藩部要略》的成书背景及版本进行细节性研究。第三章是对《皇朝藩部要略》的史实考证,主要对"卫拉特"、"厄鲁特"进行了考辨,对内喀尔喀五部中的斋赛进行了史实考证,对外喀尔喀硕垒     

康熙初年清朝对归降喀尔喀人的设旗编佐——以理藩院满文题本为中心

正1636年清朝建立后,在内蒙古各部推行扎萨克旗制度。所谓的扎萨克旗,要具备以下三个要素,一是钦定的扎萨克王公即旗世袭统治者,二是钦定的旗游牧地即领地,三是编为佐领的旗下箭丁以及属于王公台吉的随丁。(1)内蒙古的编旗工作到顺治年间基本结束,各旗游牧地范围也随之固定化。但是,康熙初年,外喀尔喀部分贵族率众归降清朝,进入内蒙古境内。清朝把他们     

17—18世纪清朝理藩院对中俄贸易的监督与管理

在理藩院处理的对外事务中,中俄交往占有重要地位,其中包括对中俄贸易的监督与管理。中俄贸易问题不仅与两国间的边界、逃人和准噶尔问题密切相关,还涉及到清政府对喀尔喀蒙古的逐步控制等一系列政治问题,这些都体现在理藩院对中俄贸易的管理实践中。本文以中俄贸易关系中的理藩院地位为中心,以理藩院对中俄贸易的监理为切入点,探讨清政府对俄贸易政策的演变,考察理藩院的外交地位以及在处理对俄贸易过程中对喀尔喀蒙古的逐步控制。     

图瓦-蒙古国合作出版《图瓦历史档案汇编·第一辑》述评

一、图瓦历史及研究概况图瓦为蒙古别部之一,清朝称乌梁海部。乌梁海又分为三部,即唐努乌梁海、阿尔泰乌梁海和阿勒坦诺尔乌梁海。三部原分别隶属于蒙古喀尔喀部与准噶尔部,在清康熙中期至乾隆中期,先后为清朝所控制。清政府以乌里雅苏台将军管辖唐努乌梁海,以科布多参赞大臣管辖阿尔泰乌梁海与阿勒坦诺尔乌梁海。19世纪60年代,沙俄势力开始进入乌梁海地区,通过1864年的《勘分西北界约记》、1869年的《科布多界约》和《乌里雅苏台界约》,特     

胡杨村寨喀尔曲尕

金秋时节,我又来到新疆尉犁县喀尔曲尕乡摄影采风。距县城100公里的喀尔曲尕,位于塔里木河下游的大漠边缘。这里胡杨密布,河湾环绕,景色旖旎。喀尔曲尕,维吾尔语是黑鹰之意,说明这里是鸟类出没的地方。     

恪靖公主远嫁喀尔喀蒙古土谢图汗部述略

恪靖公主是康熙帝女儿中第一位远嫁漠北喀尔喀蒙古的公主,但她的府邸却在漠南蒙古归化城附近.这一问题作为历史之秘,一向备受学者关注,但碍于史料的缺乏,存在种种疑问甚至于讹传,亟需深入发掘史料并认真研究.本文利用近期发现的部分有关恪靖公主的清代宫藏满文档案,对诸如恪靖公主是否去过漠北蒙古地方、其府邸建成于何时、恪靖公主与额驸敦多布多尔济入住公主府的时间等一系列问题进行了探讨,希望有利于对相关问题的澄清.     

吉林省博物院藏阿勒楚喀副都统家族服饰概述

吉林省博物院藏有一批清代阿勒楚喀副都统家族传世服饰。这批服饰是在二十世纪七十年代由其后人捐献给博物院的,有官服、民服、佩饰及生活用品,其中官服尤为珍贵。这批服饰种类繁多,质地优良,作工精细考究,样式时尚,可谓清代满族服饰精品。本文通过对这批服饰的简介和概述,通过一个家族精美的传世服饰,反映出清代满族服饰具有浓郁的民族特色和独特的装饰风格。