论"民俗问题"与"辨风正俗"

民俗是人类社会长时期相沿积久而形成的习俗惯制、礼仪、信仰、风尚等民间文化传承现象的总和,是经群体或社会约定俗成并流行、传承的民间文化模式,是规范个体行为、社会秩序和调解社会心理的非主导性生活模式。民俗作为社会物质生活与精神生活样式的复合模式,是在一定程度上制约社会文明进程的基本要素,具有对社会生活制衡与调控的功能。     

1949-1956年中国城乡居民消费水平总体考察

1949～1956年是中国从新民主主义社会向社会主义社会过渡的时期,也是中国经济发展较好和人民生活水平提高较快的时期之一。随着生产的发展和人们收入水平的提高,城乡居民饮食水平有所提高,穿衣打扮有所变化,日用品消费有所进步,居住紧张状况有所缓解,文化水平普遍提升,医疗条件明显改善,城乡居民物质生活和精神生活发生了显著变化。     

中国梦与中国人的精神生活

人的生活可以分作物质生活、社会生活和精神生活三大部分,而心灵生活是人的精神生活的核心内容和典型形式。在现代化进程中,中国人越来越关注精神生活,同时精神生活面临着严峻的考验。中国梦重塑中国人精神生活的目标导向;实现对中国人精神生活的终极关怀;推动中国人精神生活的主体性回归,中国梦是对中国人逐渐迷失的精神生活的重塑。     

从人的需要看四个文明建设

人的需要是社会发展的驱动力。人的需要是以物质需要为基础的物质、精神、政治和社会等多种需要共存的复杂体系。人的需要是日益丰富和不断发展着的,正是在满足人的需要的基础上推动着社会的发展。党的一切工作都是为了人民幸福,新形势下,要顺应人民群众过上更好生活的新期待,科学发展,共建和谐,始终以人民群众的需要为一切工作的出发点和落脚点。     

从人的需要看四个文明建设

人的需要是社会发展的驱动力。人的需要是以物质需要为基础的物质、精神、政治和社会等多种需要共存的复杂体系。人的需要是日益丰富和不断发展着的,正是在满足人的需要的基础上推动着社会的发展。党的一切工作都是为了人民幸福,新形势下,要顺应人民群众过上更好生活的新期待,科学发展,共建和谐,始终以人民群众的需要为一切工作的出发点和落脚点。     

《高淳县志（1986～2005）》人文特色浅析

首轮新方志编修基本完成后,不少人提出,新志纠正旧志“重人文轻经济”的偏向,但矫枉过正,人文的内容过于薄弱,过犹不及,成了新的偏向。进入新世纪以来,我国经济和社会建设快速发展,思想活跃,社会转型,经济全球化,同时,也带来了大量的社会问题,产生了道德和信仰的许多新思考。人们在物质生活得到满足的基础上,更关注精神的需求,     

浅谈雕刻艺术品的鉴赏

随着中国社会经济的不断发展,人们的物质生活水平逐渐提高,当代人们已经不再满足于对物质生活的追求,转而重视精神层面的发展和文化层面的传承.雕刻艺术在社会发展的推动下,进一步觉醒.雕刻艺术品的鉴赏,从艺术品的外形到内涵,从制作材料到艺术设计,都有一定的鉴赏讲究.中国的木雕工艺品是需要体现中国特色和中国文化的,如何赏析中国木...     

清代瓷器的装饰艺术

陶瓷装饰是整个陶瓷艺术中的一个重要组成部分,它在调节社会的物质生活及精神生活方面起过一定的作用。从新石器时代的彩陶文化直至清代瓷器上的各种装饰,无一不体现着这一点。它是人类精神文化在物质文化中的具体体现,从它诞生的那一天起,就与人类的生产,生活紧密地联系在一起,同时随着社会的不断发展而日趋完美,成了美化人们生活所不可缺少的一部分。整个清代的瓷器装饰,在继承明代的基础上有了进一步的创新,人物、花鸟、吉祥图案     

傅相祠庙会与乡村社会的精神生活

庙会作为传统中国社会的物质文化产物,是透析基层社会运行实态的重要视点。傅相祠庙会与民众的信仰、娱乐、贸易、交往息息相关,构成了平陆乡村社会生活的一项重要内容,在平陆乡村社会的精神生活中发挥着巨大作用。     

秦汉时期林木资源开发利用研究

林木资源是人类社会生产生活中使用最为普遍的物质。秦汉时期是中国林木资源全面开发利用的重要历史阶段。这一时期,古代民众利用自然林、栽培经济林,使之成为人民生计的重要来源,形成以园圃制为基础的农林复合经济模式。在商品经济刺激下,木材及林副产品成为大宗货物进入到各阶层民众生活之中,林木资源商品化已达到较高的程度。因此,林木资源亦成为国家财富的重要来源,其经济效益和社会效益在秦汉时期得到全面实现,可以说天下资财半出于材。林木资源的开发利用,呈现出人类与自然环境和谐共生的多重历史面相,并对古代中国物质文化和精神文化的形成起到重要作用。     

土族文化美酒风情——西北土族酒文化探寻

中国是卓立世界的文明古国,是酒的故乡.中华民族五千年历史长河中,酒和酒文化一直有重要地位.酒是一种特殊的食品,是属于物质的,但又同时融于人们的精神生活之中.酒文化作为一种特殊的文化形式,在传统的中国文化中有其独特的地位.在几千年的文明史中,酒几乎渗透到社会生活中的各个领域.作为世界客观物质的存在,它是一个变化多端的精灵.它伴随着人类古文明的诞生而繁荣至今.     

古代尚武精神遗风探析

在黑龙江、吉林、辽宁为一体的关东地域,形成有独特内涵的地域文化——关东文化.古代尚武精神的遗风是关东文化的一个重要精神内涵,这种精神内涵作为一种历史的积淀和传统,表现在关东地区的物质生产、屋宇建筑、生活器具、典章制度、社会组织、生活方式、文学艺术之中,成为关东人一种内在的精神力量,本文主要以黑龙江历史文献与地方志资料依推.对尚武精神的表现、     

关于新时代基层博物馆建设的几点思考

随着我国社会经济的不断发展,人们的生活水平在不断地提升,在满足了人民群众的物质需求之后,人民群众更加注重精神世界的追求,更加看重精神世界的富足.在这个背景下,我国的基层博物馆近些年来有了很大的发展,在一定程度上丰富了人民群众的精神生活,为群众的文化需求提供了支持.本文对新时代下基层博物馆的建设进行了深入地研究与分析,旨...     

汉代儿童的游艺生活

儿童期是人生极其重要的时期。儿童是绝大多数家庭的基本成分,又是所有社会的基本成分,因而儿童的生活情状是我们研究社会史不能不予以认真注视的考察对象。通过对汉代儿童生活的考察,有助于更为全面、更为真切地认识汉代家庭生活和汉代社会生活。游戏玩乐是儿童生活的主要特征①。故《史记·律书》说“年六七十翁”恬然逸乐,有“游敖嬉戏如小儿状”语。汉代儿童游艺生活的形式与内容,兼及社会物质生活史与社会精神生活史,关心汉代史的社会史学者,应该有探考其详的兴趣。晋人杜夷《幽求子》说：“年五岁有鸠车之乐,七岁有竹马之欢。…     

“中国史上的日常生活与物质文化”学术研讨会简讯

正2015年10月31日,由南开大学中国社会史研究中心主办的"中国史上的日常生活与物质文化"学术研讨会在天津南开大学举行,40余位专家学者围绕日常生活的物质性、物质生活的多样性、物质文化及其他、物质性与地方社会、民族文化交流、城市生活、医疗生活与文化等专题展开深入研讨。卢建荣分析了唐宋时期的游园文化以及士大夫的政治心态。刘永华以"物"的     

秦俑服饰及其礼仪初探

秦兵马俑是中国第一个统一的封建王朝秦始皇帝陵墓的陪葬品.人类社会发展到秦代,经历了漫长的历史时期,物质、文化生活的日渐丰富,促使封建的礼仪制度基本形成.服饰礼仪主要在于别尊卑,分等级,以实用为目的.已出上的秦俑,其发式和冠戴有地位和身份之区别,服装的等级差别也很明显.秦俑的造型源于生活,是当时现实生活的真实反映,秦代服饰及其礼仪制度从中便可略见一斑.     

试论中国玉器的发展与审美特征

试论中国玉器的发展与审美特征常素霞众所周知,工艺美术不仅是一种物质产品,也是人的精神世界及社会而貌的表现形式。同样,中国玉器的发展,也是随着社会生产力、物质文化的提高和人们生活方式、审美意识及审美心理的变化而不断发展的。它不仅体现了人们的愿望和理想,...     

场所精神:中国城市工业遗产保护的核心价值选择

中国工业遗产保护从产生到发展从实质来看是西方工业遗产保护理论和实践的延伸,存在着重物质文化遗产的物质本体,轻精神文化内涵;重物质类工业遗产,轻非物质类工业遗产的倾向。当前中国工业遗产保护应通过保护和营造其"场所精神"来突出中国特色。中国工业遗产"场所精神"是指它的环境特性和意义,即它承载的城市文脉和公众参与、认同。中国工业遗产"场所精神"保护的对象是其独具特色的本体和对城市与公众的意义。中国工业遗产"场所精神"营造的对象是其在新历史时期与城市发展共融的再诠释。     

建国以来社会经济发展水平的综合评价

为了描述和分析我国建国以来的社会变迁过程及其效果。本文从众多的社会经济指标中选择了３７个重要指标组成社会经济指标体系，它包括社会结构、人口素质、经济效益、生活质量、社会秩序、社会稳定等六个子系统，这套指标体系较全面、概括地反映物质生活、精神生活的提高...     

我参与的湖北出版文化城建设协调工作

正改革开放以来,人民的物质生活和精神生活极大地丰富了,社会对图书、期刊、音像制品的需求日益增加。当时,湖北有图书出版社14家,音像出版社4家,期刊社265家,综合出版实力在全国排名第八,称得上是出版大省。但从硬件设施、软件配套、经济投入来看,不能算出版强省。决策1992年8月3日,湖北省新闻出版局(下文简称省新局),向省委、省政府报送《关于规划建设出版文化城的报告》,希望