2013“隐”迹春节——塞舌尔：稀世的伊甸园

元旦新年的钟声似乎仍在耳畔回响,对农历新年满怀期待的心却已砰然跳动。年复一年在一成不变的节奏中过年,你是不是也略觉倦怠？是不是也希望远离常规与俗事,来一场悄然无声的“隐”迹之旅？     

建议春节长假放15天

“随着五一黄金周的取消．人们可用于长线旅游的时间越来越少,然而,春节特定传统活动占掉假期不少时间。客观上制约了该假日的旅游功能。”     

从“保卫春节”谈起

京城的爆竹烟花,零星稀落了十二年,在今年的除夕之夜,人们从遍及“禁改限”的大街小巷的焰火、爆炸声和火药味中,重又找回了浓浓的年味,从圣诞节开始就炒得沸沸扬扬的“保卫春节”的声音,随之变得洪亮。     

“春节”历史一百年

1911年12月31日,中华民国湖北军政府在发布的《内务部关于中华民国改用阳历的通谕》中,明确将年节称为“春节”。在这以前的历朝历代,都没有把年节称为“春节”过,所以从此算起,“春节”一词的历史到今年刚好是100年。     

“牛鬼蛇神”过春节

“文革”期间十个春节,几乎没有欢乐可言,印象最深的是1969年在北京郊区房山农村“牛棚”里过春节。20多人,挤在一间自己盖的棚子里。干校的“五七战士”们春节前大部分回城去过年,留下少数人看守干校,看管我们这些“牛鬼蛇神”。     

春节贴“福”字的来由

每当过春节的时候,家家户户都会在门上、墙壁上、家具上贴“福”字。那笔划粗犷、字体敦实的“福”字,写在一张张大红色的斗方纸上,有的旁边还印有云锦纹、双龙、寿桃、万年青、牡丹花等吉祥图案,看着是那么蓉庆、那么有“年味”。为什么过春节要贴“福”字呢？     

“文革”前夕那年的春节

1964年,我中学毕业上山下乡在安顺县蔡官区白坟公社林场,1966年初,“文革”前夕的农历乙巳年春节就是在那里过的。48年飞逝而去,一个个春节匆匆而过,又一个个渐渐淡忘,唯独当知青的那年那月在农村过年的美好记忆留了下来。这是我知青酸楚生活中唯一有欢愉、岁月冲淡不了的记忆——那年春节乡下过年的3天。     

文化意义篇:“春节回家过年”的社会学分析

这几天一直有个问题在我脑海中萦绕:春节为什么要回家——披星戴月,挤过千山万水,风雨无阻,盼得容颜憔悴,每到春节,为什么那么多人会不顾人群的拥挤和扎堆、不惜一切代价买车票,不顾旅程的漫长往家赶,赶到家人的身边,一起过个团圆年。前几天《中青报》社会调查中心实施的一项5000多人参与的在线调查显示,春节车票紧张是公众普遍担忧的过年大事之一。33.2%的人认为,买不上票,过年回不了家,那就是天塌下来的大事。     

过了一个“革命化的春节”

<正>一、县委要求过"革命化春节""大跃进"实际上从1957年就开始了。是年冬天,中国共产党湖北省应城县委要求大家遵照"鼓足干劲,力争上游,多快好省建设社会主义"的总路线,立即动员起来,掀起全县"大跃进"的高潮。1958年的春节即将来临,县     

春节三大“俗”：春晚、短信、贺岁片

本来是为了呼应老民俗,不想竞流行成为新民俗。春晚、短信、贺岁片,这些春节孵化出来的应景之作,符合快餐时代的典型特征:集体参与,容易复制,目的明确,内容肤浅。它们只能出锅趁热下肚,不能品味,更不能传承。     

宁夏春节旅游市场“体检”

即日起,宁夏回族自治区旅游局将对全区春节旅游市场全面开查,并根据检查结果对相关责任单位实施“一票否决”。 在此次检查中,宁夏回族自治区旅游局针对旅行社、星级饭店、A级景区等相关旅游企业,实行明查暗访检查制度,包括安全责任和措施落实情况,突发事件应急预案健全情况及演练情况,隐患排查制度建立及落实情况,对员工和旅游者的宣传培训教育制度建立及落实情况,安全事故报告制度落实情况,     

100年前的“春运式”旅行

临近春节,一年一度的春运大潮又成为人们关注的焦点。如今,在这大潮中苦苦挣扎的不仅是返乡者,还有越来越多选择在春节假期出游的旅行者,动车、高铁的出现大大缩短了旅行的往返时间,备受青睐。     

国务院参事冯骥才呼吁“春节”应放在申遗首位

国务院参事冯骥才先生在国务院参事室和北京市人民政府联合主办的“春节文化论坛”上的发言建议,将我国的春节放在申遗的首位。他表示,近年来“春节”作为非遗已得到了政府和各界的重视,如列入国家非遗名录、假期前调、春晚、取消除夕禁放烟花爆竹等,在一定程度上让“春节”得以逐渐摆脱被淡化的威胁。     

“中国春节走向世界——‘欢乐春节’五周年回顾展”开幕

正2014年2月28日,由文化部主办的"中国春节走向世界—‘欢乐春节’五周年回顾展"在我馆开幕。文化部副部长丁伟出席开幕式并致辞,文化部外联局局长张爱平主持仪式。在致辞中,丁伟副部长简要回顾了"欢乐春节"全球文化交流活动的由来及近年来的发展与取得的成绩。他说:"中国春节已经走向了世界,‘欢乐春节’已经成为中华文化走出去的重要方式、对外文化交流的重要平台,成功塑造了‘具有亲和力、充满希望、充满活力的社会主义大国形象’,提高了国家文化软实力。"     

抗美援朝战争时期“春节”拥军优属运动研究——以北京市为中心的考察

在全社会开展拥军优属工作,是中国共产党领导的人民军队政治工作的重要举措和优良传统之一。抗美援朝战争爆发之后,党和政府将拥军优属纳入抗美援朝运动范畴,并在春节、八一建军节等节庆期间持续组织相关活动。其中,北京市于1951年、1952年、1953年春节期间,密集开展了宣传动员、实物慰问、军民联欢、寄送慰问信、慰劳伤病员、组织赴朝慰问团等一系列拥军优属工作。抗美援朝战争时期“春节”拥军优属运动的蓬勃开展,对于鼓舞志愿军指战员士气,丰富抗美援朝运动人民性的形式和内涵,解决烈属、军属的生活困难,提升社会优抚工作质量,巩固军民关系等具有重要作用。     

香港春节:“混血儿”的N种可能性

就像是一枚红亮亮的中国结,"年"让所有中国人打开了一年365天的美好时光。"春节"是中国人最重要的传统文化节日,如今,生活条件好了,过年的方式也越见多样化、个性化。相对于一家人在家里团聚的传统过年方式来说,面对这2010年的第一个黄金周,现在有许多家庭"旅游过年"。难得一家人同时有假期,一起出去旅游是个不错的选择。不知你有没有听过这样一句话:"如果到香港旅游,不在香港过年,即使是时间长些,例如一个月,也无法完全体会到香港的多元文化的特点。"受中国几千年文化的熏陶和近百年现代文明的洗礼,香港的"年"文化是个不折不扣的中西文化混血儿。处处色彩斑斓、动感十足,节庆活动更是酝酿着N多种的可能性。大多数香港人对西方和其他地区的宗教和风俗持开放接受的态度,另一方面,香港人仍保留着中国的民间的部分传统、风俗。春节是香港人最重视的节日,他们对于春节的热情和执著,不是红旗一片、赞歌四起,而是千姿百态、五光十色。     

“新民俗”——春节联欢晚会全新的诉求方式

多年来，春节联欢晚会得以继续维系自然依赖于它的独特载体—一民俗，不论是处于何种时代，民俗一直作为春节联欢晚会的主要承载物，所以有人认为，春节晚会原本就是“时代主题和传统主题的融合”。这里的时代主题无疑就是国家政策在晚会中的反映，而传统主题自然就是对民俗文化的挖掘，甚至可以说，在晚会中，体现国家意志的时代主题必须时刻依赖于它的本体——作为传统主题的民俗。     

高原古城丹噶尔春节将现“茶马商都”神韵

气势恢弘的寺院庙宇、保存完整的“歇家”商号、风格迥异的湟源排灯……在有600多年历史的青海“茶马商都”丹噶尔,一片瓦、一块砖、一扇门、一合窗,都承载着这座高原古都古朴浓郁、灿烂辉煌的文化信息。2010年农历正月十二到二十,丹噶尔将举办“2010年湟源丹噶尔春节民俗文化之旅活动”。届时,这座昔日的“海藏咽喉”之城,将再现“茶马商都”神韵。     

“年”的变与不变——春节杂忆

过年的记忆,随时间排铺。盼望过年的人身份在转换,佐证着世事的斗转星移;备年货的家庭集体劳动是年味的催化剂,随着物资日益丰富与现代商业服务的便捷,过年的重心逐渐倾斜;过年方式的空间转移,是现代城市化进程演变出来的距离,让人们又开始追寻传统里年的意蕴和热闹。无论是在家还是在他乡,团聚相守是不可或缺的,一家人在一起,在哪里过年都是好年。     

村落语境中的艺术表演与自治机制——以鲁中地区三德范村春节“扮玩”为例

三德范村的乡民艺术表演及其所交织的自治机制说明,民间自治不仅没有成为现代化的障碍或随着社会变革而消失,反而以互补互益的姿态成为新时期建构国家和地方关系最可借用的传统资源。从民俗学本位出发,将对民间自治传统的理解纳入到对村落社会及其运作机制的观察,不仅可以为研究中国乡土社会提供广阔的视角,而且会更加贴近不断变革的中国农村,并进而做出更为真实的文化解读。