Private Tutor 'lonely life and Adjustment in the school in the Qing Dynasty

在清代的乡村社会,大量塾师外出坐馆,处于背井离乡和与亲人长期分离的封闭状态.此种境遇之中催生了塾师的思乡与思亲之情,造成其馆居生活的孤寂实态.教学之外,塾师的业余生活往往局限于备课批文、钻研举业、读书、抄书、著书、练习琴棋书画和饮酒赋诗等.馆居生活的孤寂与业余活动的封闭性、娱乐性和精神性成为解读塾师民间形象形成的重要视角.     

清末民初山西塾师的生计、生活与生活空间——以《临县书启教读馆出入使费账》为中心

《临县书启教读馆出入使费账》是山西塾师在宣统三、四两年所立收支账。账簿的主人是汾州府籍一位有功名的塾师,宣统三、四两年分别在临县和交城县就馆。宣统三年,该塾师的年收入为白银153.7两,其中修金占总收入的75%,月费占7%,节礼占6%,程敬占8%,友人馈赠占4%。他的日常开销主要是用于支付食物、用物、药物、衣服用料、享受性消费以及雇佣人工等费用。作为一名职业塾师,课徒以外,寄信、剃头、雇人洗衣等在其日常生活中也占有重要地位。     

建国后毛泽东四见少时老师、族兄毛宇居

在毛泽东同父老乡亲的交往中,韶山冲里首数与其堂兄兼塾师毛宇居过往甚密了。毛宇居生于1880年,比毛泽东大13岁。他的丰富学识和塾师身份以及在乡里的威望,使得毛泽东十分敬仰。对少年毛泽东表现出的淘气和聪慧,他渐由严厉死板管教改为因材施教,甚至把自己的藏书借给毛泽东自学     

毛泽东与毛宇居的惊世情谊

一代伟人毛泽东与他的第七位塾师、堂史毛宇居,几十年来结下了深厚的情谊。亲情、乡情、师生情,领袖与百姓情,情真意切,令人难以忘怀。     

烟毒见闻录

一 我6岁那年(1925年),父亲和寨中10来户人家集资接了一位塾师王德成先生来寨中教书。塾馆设在南门外儒席寨首富许光兴家。许家有一栋五柱八旗连五间的大木房,两旁还有东厢、西厢,十分宽敞。教室就设在东厢外一间。王先生教学认真、     

大节不亏的民国总理唐绍仪

唐绍仪（1862-1938）,广东中山县（今属珠海市）人,字少川,自幼攻读经史,极有颖悟力。12岁读高级塾馆时,塾师发现绍仪异于一般学生,常在友人面前夸赞这位高足。说者无心,闻者有意,唐绍仪的大名吹进了县学政的耳中。恰巧,清廷为培养“新学人才”,     

毛泽东谈赤壁之战

<正>1906年春,毛泽东的父亲毛顺生将他送进了私塾,塾师是毛泽东的排房兄长毛宇居。这给他打下了较深的古文功底,他在《左传》等典籍中看到了历史兴亡和战争胜败的教训。毛泽东逐渐对历史产生了浓厚的兴趣。毛宇居后来回忆道：“毛泽东那时最喜欢读《三国演义》《西游记》等中国古典小说,当时私塾认为小说是杂书,不准学生看。因此,毛泽东总是偷着看,见我来了,就把正书放在上面。后来被我发现了,就故意多点书,叫他背,     

私塾·塾师

塾师,就是旧时的私塾先生,说得更“新潮”些,就是往日民办教育机构里的老师。塾师是旧时教育体系中执掌教鞭者之一,在整个教育体系的师资队伍里,应该算是不可或缺的一环。     

大溪地的欢愉与奢华

高更,与梵高一样的孤独画家,但大溪地岛上土著民独特的生活与风俗,使他暂时忘却了巴黎的孤寂。于是,这个南太平洋不起眼的小岛成了高更绘画中的重要主题,也成为世界近代绘画史上难以磨灭的形象。     

浙江省博物馆

浙江省博物馆始建于1929年,初名”浙江省西湖博物馆”,经过八十余年的发展,她已发展成为浙江省内规模最大的综合性人文科学博物馆,形成了包括孤山馆区、武林馆区、名人119居、文物保护科研基地等在内的多层次、广范围的陈列展示与服务社会的新格局。     

救过孙中山的民国总理孙宝琦

在那样混乱的社会里,身为总理,却一身清贫,难得!初入政界青云直上孙宝琦生于1867年4月22日,浙江杭县(今杭州市)人。他的祖父孙人凤会作诗,是杭州城里知名的塾师。父亲孙诒经做过光绪皇帝的老师,官至内阁学士、户部侍郎,为政清廉,口碑甚佳。孙宝琦自幼好经世之学,曾在育才馆攻读英文和法文,因不愿作八股文章而两次科考落第。幸亏有个做官的父亲,便以官荫弄了个刑部主事的职位,又花钱改授直隶候补道,由此进入晚清官场。     

左宗棠述评

一、出身及早期反革命活动左宗棠字季高,1811年(嘉庆十六年)生于湖南湘。他的祖先三代都是鄉村知识份子,以教书为生,其父左观澜为学禀生,贫居教学二十余年,虽有薄田,生活仍異常贫困,后来左宗棠发跡时,曾写诗一首,描写当时的贫困生活说:“研田终营儿哺,糠屑经时当夕餐,乾坤痛何时畢?忍儿孙菜根!”家庭的困境刺激了年轻的左宗棠发奋读书,幻想依靠书本能飞黄腾达。1832年(道光十二年),左宗棠中了举人,但举人身份并未能改变他的生活,他继承了其父任村塾教师,生活郁郁不得志。经过几年的塾师生活,左宗棠觉悟到窮知识分子没有向上爬的可能,于是他放弃了达官显贵的幻想,在湘东鄉柳庄田七十畝(1843年),脱离了教书生活,索性在家专心做地主,“督工耕作,进行隴畝”,并自号为“鄉上农人”。     

追风川西草原

人生都是在不断变化中行进的,人生也在追求无穷无尽的变化,以免生命陷于孤寂和枯萎之中。旅行,也是追求生活形式变化的一种生活方式。走入原野,一山一水,一草一木,总有让人激动的东西。     

社会关系与日常经济网络的形成——以胡廷卿家庭收支账簿为中心

经济网络是民众在日常生活中因经济关系所产生的人际及社会网络,经济关系是其主要内容。在实际生活中,因身份、阶层的差异,不同人群所构成的经济网络往往不同。胡廷卿是生活于晚清时期徽州府祁门县的一名乡村塾师,也是一名生员,同时也是一位乡村地主。透过他所记录的家庭收支账簿,可以复原几十年间的经济网络。通过对其经济网络的分析,可以发现这一网络的形成与其所处的社会环境和传统结构密切相关,其中以血缘建立起来的社会关系扮演着不同的角色。     

陶弘景书墓砖铭文发现及考证

茅山是我国道教名山,地跨江苏句容等县,道教称为“第一福地”,“第八洞天”,历史上有不少著名道士隐于此山修炼。南朝齐梁道土陶弘景是其中最著名者。陶弘景(公元452或456—536),是著名的道教理论家、医学家、文学家和书法家,他于齐永明十年(492)上表辞禄,隐于茅山立馆修道,至梁大同二年(536)逝世于茅山北部的朱阳馆(弘景曾在此道馆修炼),其间居茅山达四十余年,死后窆于朱阳馆东南约二百米的雷平山(茅山北部的一座小山峰)。     

恐龙馆:重返恐龙时代

安吉馆恐龙馆以"重返恐龙时代"为主题(图一),集中展示了中生代三叠纪、侏罗纪、白垩纪各个地质时期全球最具代表性的恐龙及其生活环境,包括浙江地区的恐龙以及与恐龙生活在同时代的海洋和空中霸主。丰富的恐龙展品(化石标本、化石骨架、模型骨架、复原模型和动态模型等)、真实的场景还原、数字化多媒体技术的运用仿佛将观众重新带回了那个古老的地质时代。     

一个自由主义知识分子的红色蜕变（下）——梁思成与中共高层间的交往

彭真：告诉梁思成,我支持他们的婚姻 1955年4月1日,林徽因在北京同仁医院不幸病逝,享年51岁。自此,梁思成就像失行孤雁,独自“品味”了7年的孤寂生活,直到1962年6月17日与清华大学建筑系图书室资料员林洙结婚后才算结束。     

爱国忧民、力倡改革的包世臣

爱国忧民、力倡改革的包世臣陈文誉包世臣（１７７５－１８５５年）,字慎伯,晚年自号倦翁,安徽泾县人。他生活在嘉庆、道光时期,１８岁离家任塾师,后长期做幕僚。１８０９年中举,直到６０余岁才谋得一个知县职位,但为时仅一年就被排挤去官。他爱国忧民,认真探求有...     

李宗仁和他的恩师李庆廷

李宗仁在童年和少年时代．曾从过四位塾师：第一位开蒙塾师是他的父亲李春荣(字培英),当年他6岁,读了大约三年书;第二位是龙均时,读了两年书,随后又到他父亲设在古定村的私塾读了两年书：第三位是临桂县两江镇肖家村的李庆廷;第四位是拳师李植甫。     

盛宣怀与中国第一家近代银行

中国历史上第一家近代银行建于１８９７年５月,它的创办人就是盛宣怀。盛宣怀（１８４４－１９１６）,江苏武进人,出身于官宦家庭。自幼聪慧,尤好思考,常常问塾师一些经书之外的问题,塾师无言以对,而心里为之称奇。盛宣怀科场并不顺利,１８６７年考中秀才之后,屡...