三枚出土花钱鉴赏

2005年初春,风阳县南岗,工人开采金矿时,发现一宋代古墓。墓内出土百余枚北宋钱币,其中发现双龙双凤通花钱各一枚,“龟鹤齐寿”吉语花钱一枚。此3枚花钱,比较少见,简介如下。     

“连中三元”背月花钱

花钱,又称厌胜钱。厌胜,意为“厌而胜之”,系用法术诅咒或祈祷以达到制胜所厌恶的人、物或妖魔鬼怪的目的。由此而铸成钱币形态的避邪品、吉利品或纪念品,被统称为厌胜钱或花钱。它们其实并不属于货币范畴,一般仅供佩戴或玩赏用。     

万历通宝牙钱

2006年3月初,笔者在凤阳县临淮镇（古濠州）东吕家村获得一枚万历通宝折二钱。该钱生坑出土,墨绿锈色,面文楷书,直读。径23mm,穿6mm,厚1mm,重4g,光背,廓有锉齿。     

“洪武通宝”花钱鉴赏

“洪武通宝”钱,系洪武元年公元(1368年)铸。形制有小平、折二、折三、折五、当十版别多种。小平钱除普品多见外,大钱传世不多,我藏有一枚“洪武通宝”钱,形制折五,其铸造特殊、不同一般的折五钱。此钱背铸有一人物牧童及生畜水牛图案,牧童座在牛背上。两手捧着芦笛,形制是在吹奏音乐。生畜的特征是牛头面部两角为筛箩圈角形,面部朝右侧,前两腿、左脚弯曲提步,左脚落地、后两脚起步行走。     

两枚“鎏金乾隆红钱”既非“鎏金”又非“红钱”——与“鎏金乾隆红钱赏析”一文作者商榷

2008年《新疆钱币》杂志第一期刊登了《鎏金乾隆红钱赏析》一文,作者李柯先生在文中介绍了两枚“宝源局乾隆通宝红钱”,被作者称为“鎏金乾隆红钱”。本人反复研读该文并仔细揣摩这两枚钱币（图1、图2）,结合多年收藏心得,“甚觉蹊跷”,并认为图1、图2既非“红钱”,又非“鎏金”,而是两枚普通的清钱。其理由如下：     

不能花的古币“花钱”

古币里有一种特殊的钱币,它们和正用品货币具有相似的材质和形制,却不具备流通消费的功能,只供开炉、镇库、玩赏、祈福、馈赠、装饰之用,个别还具有富丽的图案和文字,称之为“花钱”,又称民俗钱。     

一枚新疆省造双“四九”机制铜币

最近在《新疆钱币》（2008第一期）见到了关于“新疆省造光绪银元库平重四钱”机制铜样币的报道,笔者也藏有一枚机制“双四九”铜圆币（见图）,但不知是否是银圆试铸样币,现刊出,供同好赏评。     

“竹驹开运”吉语花钱

古代花钱是我国古代钱币文化一个重要组成部分。花钱的分类较多．主要包括咒语钱、吉语钱、生肖钱、钱文钱、镇库钱、赐赏钱、打马钱、秘戏钱等。其中吉语钱种类最多．它以吉祥含意为主,其内容有以长命百岁为主题,往往与富贵、幸福等内容相联系．如。长命富贵”、“福寿双全”、“福寿康宁”、“福禄寿喜”、“龟鹤齐寿”、“福如东海”、“寿比南山”等, 有以高官厚禄为贺辞,     

几枚挂式花钱赏析

花钱是中国古钱币的一个重要支流与组成部分，现已成为广大集币者十分钟爱的收藏品。     

一枚厚重的叶尔羌“乾隆通宝”

《故宫清钱谱》记载：“乾隆二十四年,以回部既平,从将军兆惠之请,开局于叶尔羌城。由户部颁发钱式,仍用红铜,每文重二钱(合今7．46g),文为乾隆通宝,用汉文。背铸叶尔羌城名,左满文,右用回字”。初期铸行的背文为“叶尔奇木”,乾隆二十六年后,改为“叶尔羌”。     

一枚宝伊局光绪小平钱

我在钱币市场偶然发现一枚宝伊局光绪小平钱：钱面铸有“光绪通宝”,背穿左右铸有满文“宝伊(蛩弓)”字样,币材为黄铜,钱重4．5克,外径2．5厘米,内径0．6厘米,钱币造型精致,文字秀丽。钱背左侧磨损较重。摊主把它放到次品堆,误将黄金当黄铜,以三元钱低价出售。     

介绍几枚红钱出谱品

新疆红钱形态粗拙、版式繁多可称全国之最。杜坚毅夫妇过手红钱十余万枚,并从中精选出1700余种而编出版的《新疆红钱大全图法》一书,已成为红钱收藏爱好必备的主要参考工具书之一。笔虽有爱好收藏因漏铸、走范、流铜、锈蚀等原因而形成的红钱趣味品,但根据《大全》对照,仍发现几枚因钱体大小和字体、字形差异而形成的《大全》尚未收录的不同版式。现将这几枚红钱出谱品拓图如下,供泉友们鉴赏、指教。     

四枚花钱的传说

一．“正德通宝”花钱 明代铸钱少。1368～1644年间,17帝中仅有9帝铸钱。其中正德年间即未铸钱,由后世所日“天下正德钱仅两枚半”便可见一斑。存世的正德通宝钱,多属民间所铸花钱。此类花钱面书“正德通宝”,背则为双（单）龙戏珠和龙凤等图纹。其径多在40～60mm之间,穿径9～10mm,厚1．5～2．0mm。小平光背者,多为明末清初民间所铸。     

生肖花钱赏析

花钱即厌胜钱。古代厌压相通,所以也称压胜钱或押胜钱,它是五花八门的、花色品种繁多的非流通钱形物的专称。花钱源于汉代时期,形制类似钱币,穿孔形式也基本与流通钱币相同,历经上下两千多年,历代官方和民间均有铸造。     

一枚有趣的红钱

在新疆钱币中．红钱以它独特的书写字,丰富的版式变化,吸引了无数的收藏爱好。     

“对几枚新疆钱币的探讨”一文中涉及的“乾隆通宝宝泉喀什钱”都不是真品

在《新疆钱币》2000年第4期上读到颜松先生的“对几枚新疆钱币的探讨”一(以下简称“颜”)。草成此,对“颜”的“8、乾隆通宝宝泉喀什钱”提下列几点看法。     

介绍几枚精美花钱

一．斩蛟“周元通宝”花钱 龙是我国先民创造的一种神话图腾。它和宗教的产生、神话的起源同步。出于对自然界诸多生物和天象的敬畏,开始了龙的模糊集合。按照神物和强人互渗益彰的规律,先民们将神话传说中的自然界的神龙和人间的始祖帝王联系起来,龙就成了中华民族的象征。在日常生活中,先人们又将龙分为四类：有鳞的称蛟龙,有翼的称应龙,有角的称虬龙,无角的称螭龙。     

未发出的部颁宝库“光绪通宝”样钱

《新疆钱币》1999年第2期蔡龙根先生在“漫议红钱的早期伪品”一文中提到了“光绪通宝”背满文“宝库”钱,作者以朱氏父子著《新疆红钱》所录钱拓为基础,以该书图534、535、536、537四枚钱为对象,对它们是否属部颁样钱或建省纪念币作了讨论。蔡先生因背文有出现传形,特别是二枚面文“一统万年”背出现传形,满文描摹咸、同朝铸钱“字头右侧多了一点”等,否定了它们是清代铸造,以为是民国年间“仅是钱商与藏家开个骗钱的经济玩笑”,换句话说,作者以为它们是民国年间臆造的伪品。《新疆红钱》所录这四枚钱,