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地理学在西藏的文化传统里并未得到系统的发展,长期以来,在藏文典籍中,仅有部分《寺庙志》、《圣地志》、《游记》和《路书》等可以划入地理学的范畴。然而在19世纪上半叶,敏珠尔诺门汗撰写的《世界广论》却将藏族地理学提高到了一个前所未有的高度, 相似文献
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爱好读书和旅游的人肯定都知道徐霞客和他那部著名的《徐霞客游记》,而让台帅1人感到自豪的是,《徐霞客游记》的酋篇即是《游天台山日记》。398年前,即1613年的初夏,“游圣”徐霞客经宁海,长途跋涉来到天台山游览,开始了他一生伟大的考察事业,游历大山名川,并时刻走笔为记,写出了具有很高科学、文学价值的《徐霞客游记》。 相似文献
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我看过《徐霞客游记》,也看过《马可·波罗游记》。徐霞客是中国人,马可·波罗是外国人。虽然徐霞客(1586—1641)比马可·波罗(1254—1324)晚出生332年,但有趣的是,他们两人都写了有关中国某些地方的游记。 按说,虽然同是游记,外国人写的和中国人写的,不大好比较。但由于马可·波罗到过的诸如江苏、浙江、福建、江西的某些地方,徐霞客在三百多 相似文献
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贵州从建省以来就一直被"三无"语句所笼罩着,"天无三日晴"作为"三无"之首也是一直令贵州在外界的眼中留下了一个十分不好的形象。本文将从徐霞客游记着手,分析徐霞客眼中贵州的"天无三日晴"以及其真实性。徐霞客游记中贵州的部分可以分为两个部分,其中《黔游日记一》是他旅游贵州盘江以东的游记,《黔游日记二》则是他旅游贵州西部的游记。徐霞客于崇祯十一年(1638)三月 相似文献
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徐霞客西行黔滇,由于日记散佚不全,其游屐所至,颇多存疑之处。其中主要是戊寅年(1638年)夏季由贵州亦资孔驿到云南广西府城(今泸西县城)的行止不甚了了。丁文江本及一九八○年本《徐霞客游记》(以下简称《游记》)都因而不能在细图中绘出霞客的这段游历路线,这不能不说是一大憾事。本文试以《游记》为基本材料,对这个问题加以考证。一戊寅年五月初十至八月初六的日记俱佚失。《游记》的第一个整理者季会明认为:“此册正入滇之始,奇遇胜游,多在其中”“今唯义兴庠友曹骏甫处有之。”但是实际上曹骏甫抄本也 相似文献
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对《马可波罗游记》Bangala史实的考释 总被引：2，自引：0，他引：2
石坚军 《中国历史地理论丛》2007,22(3):136-148
《马可波罗游记》对Bangala的记载多有疏漏讹误之处,国内外学者对Bangala的考释众说纷纭,而在马可波罗出使云南时是否到过Bangala问题上尚有较大争议。笔者发现《马可波罗游记》并未记载缅城至Bangala的日程,从而对学界较为流行的马可波罗出使Bangala说提出了质疑。本文以《马可波罗寰宇记》及《马可波罗注》为主要参考依据,在前人研究的基础上考证出Bangala即孟加拉,而马可波罗并没有到过其地,并指出了《〈马可波罗行纪〉云南史地丛考》所谓马可波罗1287年出使Bangala说值得商榷之处。 相似文献
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《中国游记》与芥川认识 总被引：1，自引：0，他引：1
芥川龙之介的《中国游记》被介绍到中国为时已久。随着时代的变迁,对这部作品的阅读理解有了变化,存在着一些值得注意的倾向。本文主要针对这些倾向,基于重视同时代语境和批评的观点,通过夏丐尊、鲁迅对这部作品的“接受”及对作品文本细部的比较分析来解读作品,力求排除阅读上的误区,还芥川与《中国游记》本来的面目。 相似文献
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葡萄牙人费尔南·门德斯·平托 ( Fernao Mendez Pinto)所撰之《游记》( Peregrinacao) ,是一部影响力很大的著述。无论是研究葡萄牙 16世纪向亚洲扩张的历史 ,还是研究中葡两国的早期关系 ,几乎都难以回避对《游记》一书作出评判的问题。 380多年来 ,人们有的将它视同《马可·波罗游记》,有的则斥之为《天方夜谭》式的故事。对一本书的评价反差如此之大 ,争执如此之久 ,也可谓是绝无仅有。本文拟对《游记》作较深入的考析 ,以有助于中葡关系史的研究。一平托约生于 15 14年前后 ,是葡萄牙 16世纪著名冒险家。为取得荣誉和财富 ,他于 … 相似文献
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叠彩山位于山水名扬天下的广西桂林,由唐代诗人元晦开发,在明代《徐霞客游记》及从明迄清的广西地方志中均有记载。通过对比文献研究,分析《徐霞客游记》及地方志中叠彩山风景资源书写内容、审美评价特征及审美评价方法、思想的异同,揭示不同时代背景和视角下,叠彩山风景书写中的风景资源特色及历史变迁,为当代广西山岳风景资源的开发和建设提供历史依据,注入文化内涵,对推动广西山岳风景资源保护及高质量开发具有重要意义。 相似文献
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《徐霞客游记》的滇游日记大量记载了云南的佛教寺院,以及士庶、官绅等阶层与佛教的交往。本文通过对游记中佛教场所的统计,以及士庶、官僚等阶层与寺院的关系,简要探析了明代云南佛教的人文现象的成因。 相似文献
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蒋介石受传统影响较深,具有浓厚的乡土观念,对故乡奉化溪口有着独特的感情,这种感情贯穿于他的一生。2011年,台北“困史馆”出版了《蒋中正总统五记·游记》（黄自进、潘光哲编,以下简称《游记》）。该书成稿于抗日战争期间,以编年的形式将1943年之前《蒋介石日记》中所有游历时对各地景物的描写与观感摘录汇集,其中相当多的内容与奉化溪口有关。 相似文献
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《徐霞客游记》的滇游日记大量记载了云南的佛教寺院,以及士庶、官绅等阶层与佛教的交往。本文通过对游记中佛教场所的统计,以及士庶、官僚等阶层与寺院的关系,简要探析了明代云南佛教的人文现象的成因。 相似文献
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《大唐西域记》、《入唐求法巡礼行记》和《马可·波罗游记》并称为中外文化交流的三大文化游记。其中前两部又被誉为记录佛学东渐的姊妹篇。《大唐西域记》是玄奘西去印度求法的记载,而《人唐求法巡礼行记》则是日本僧人圆仁来大唐求法的旅行日记。前者翻山越岭,征途漫漫,取得真经;后者破风踏浪,历尽艰辛,让佛学东传,修成中日友谊佳话。 相似文献
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