大通回族宴席场

在回族群众聚居的大部分地区,男婚女嫁时都有唱宴席曲的习惯。宴席曲也叫“柴曲儿”,是广大回族群众所喜爱和拥有的一枝绚丽的民间文艺之花。当某一家娶媳妇或出嫁女儿时,主人在前几大就向本村的“曲把式”们作口头邀请,讲明某日来唱曲儿。到时,曲把式们全会按时在晚饭后到他家。一般是女方以打发女儿出嫁的头一天晚上,男方则是以新婚之夜为唱宴席曲的时刻,过期不唱。     

“职业艺人”何勇

如果我那些歌能够按正常的知识产权和版税制度保护,我能过得特别好。我就不用参加自己不喜欢的演出了唱《钟鼓楼》的那个何勇还在吗?——“什么叫摇滚?有的音乐,谁唱都一样,但摇滚就是说这个人和他的音乐达到了一种统一,包括他的生活。不是演员。演员像花,一到台下就合上了。但是摇滚,     

河湟回族茶文化

回族茶文化是中国茶文化的重要组成部分,也是中国茶文化一奇葩,“熬茶”和“盖碗茶”是回族茶文化的瑰宝,内涵丰富,具有民族特性.回族茶不仅丰富了回族的饮食文化和礼仪文化,而且其药膳功效也是名扬天下.回回人好茶,以茶敬客,以茶会友,以茶送礼,以茶谈心,饮茶保健,一时一刻也离不开茶.     

梦梦

正民歌《梦梦》:昏昏沉沉一梦间,梦见了情郎哥歌到门前,千言万语一句话,他要和俺配姻缘,他火辣辣的话儿暖心间,我热腾腾的心思对他言,花喜鹊枝头啊呵呵呵笑,黄道吉日就在今天。唢呐鞭炮响连天,花轿颠过大东关,新郎扶俺下轿来,手拉手儿跪在高堂前呀一拜地来,二拜天,夫妻双拜脸对     

武都万象洞

万象洞坐落在白龙江南岸的景山山腰,车到景山脚下停止。人们若要进洞参观需要拾级而上。行至山腰,方能够见到雄狮猛虎般大张的洞口。因为同行的陈一之先生是位年近七旬的老专家。陪同我们的同志建议大家进洞前先在接待室稍事休息。喝杯热茶。茶是陇南绿,青碧幽香,水是万象洞的千年山泉,甘甜醇美,对茶道颇有研究的陈老先生边品边赞：“好水,好茶,好地方。真是好水好茶好地方啊!”     

我这爱唱的姑娘(外一首)(彝族)

我这爱唱的姑娘,有谁来把我爱上。不象月中的梭罗,千人万人看得见;不象地上的孔雀,千人万人都夸讲。若不做不得的话,愿做万年青一棵,一年四季绿叶发,枝枝叶叶好歇凉,虽无人夸这树美,也有人夸树荫凉。我这爱唱的姑娘,有谁来把我爱上。不象山上甜野果,人人见了人人摘;不象岩上树甜菜,八人见了人人采。若不做不得的话,愿做一棵野橄揽,渴了让人解解渴,饿了让人充肚肠,虽无人夸橄榄美,也有人夸味回甜。哥象一只虎,吃掉你牛犊,看你怎生出?女:哥象一只虎, 妹象一根骨, 撑开你虎口, .看你吐不吐?我这爱唱的姑娘,有谁来把我爱上。不象路边的花草,千人…     

出嫁歌

好年好月好日子就在眼前 了1亲亲的父老兄弟姐妹们,在这欢乐的日子里,我们来唱哈尼的“哈巴”唱一唱哈尼的古经。哈尼的古经象山上的路,走一条通向一个地方。不是我什么都会唱,不是我条条路都通。世上的首饰有千百样,一个戴一样,眼里就好看多哈尼的“哈巴”,一人唱一曲,大家来欣赏。今天就唱姑娘出嫁歌,唱得不好请见谅。春笋一节一节长高了,姑娘一天一天长大了,身后的发辫过肩了,额前的留海打齐了。’一头水牛长肥了,大家齐声来赞扬,一个姑娘成熟了,‘名声就在外面了。花开的山坡,蜜蜂飞来了,姑娘去赶街的路上,小伙子跟着来了。眼睛不住地上…     

普陀佛茶——普陀品佛茶：海天一色 禅茶一味

面朝大海,春暖花开。春暖的季节是采茶的季节,花开的时候是品茶的时候。一杯佛茶,独坐在岩石上,看海,看云。在普陀山念佛。品茶,禅定。想佛如何是佛,茶如何是茶,一块块原始的“佛”字“茶”字是何如来面目,是何大乘情怀。     

甜蜜的远方(瑶族民间叙事诗)

一双眼睛多明亮,就象星星放光华。想起自家唱自家。序歌瑶山柳树行对行,棵棵柳树披绿装。枝繁叶茂象把伞,坐在树下好乘凉。黑发柔细长又长,脱掉花帽包头帕①,头顶戴块银圆盘,银链脖圈胸前挂。人世沧桑都唱尽,娓娓歌声传天下。哪个要想听山歌,背起盘缠来找她。身上凉快精神爽,开口齐把山歌唱。不唱青山和绿水,单唱桑妹与西郎。桑妹自幼爱唱歌,就象蝴蝶爱缠花。开口唱’出千万首,画眉自愧不如她。累了听她唱一调,精神百倍不疲乏;饿了听她唱一调,就象吃了绿谷把。一桑妹一间房子盖得大,青瓦竹楼厚篱笆,竹房门口安水雄,故事就出这人家。看见八角…     

老黄牛与老母鸡(寓言诗)

老黄牛心地纯正良善,忠于主人任劳任怨。耕田耙地忙个不歇,从不把功名记在心间。主人一天三遍喂些青草,它大口咀嚼感到分外香甜……老母鸡姗姗走近老牛,眨着大眼侃侃而言:“你力气最大吃苦最多,可酬劳如此微薄可怜!”老牛听罢微微一笑,寥寥数语作了答辩:“勤劳刻苦是俺的本分,何须侈谈自己区区贡献?有热该得闪光,俺当多思自己的缺点!”“笨蛋、傻瓜、愚蠢、低贱,你不佩和俺谈话搭讪!”