元代河南江北行省的屯田

元代河南江北行省的屯田,《元义类·经世大典序录·屯田》、《元史·兵志三·屯田》所载极为简略。本文再就《元史》本纪、列传、志,元人文集,以及《元典章》等史籍的记载,对有元一代河南江北行省的屯田,进行初步的探讨。     

楚辞研究热点透视（六）

屈原出生地有“秭归”、“江陵”二说,而“生于江陵,长于秭归”当更接近事实;屈原绝笔诗有五说,一般以《史记》载录之《怀沙》为准;关于屈宋比较有四说,涉及到屈宋诗歌流变与人品高下之探讨;《远游》之作,从汉至明,皆以为屈原作,清代以后才分为“屈作”与“伪托”二说;关于《渔父》是否为屈原作的争鸣,主要缘于王逸《章句》之矛盾、《史记》载录之理解、渔父形象之真伪以及第三人称之口吻。尽管歧义纷纭,亦非无迹可寻。     

《黑龙江史志》学术刊征稿启事

<正>《黑龙江史志》学术刊是面向高等院校文科各类教学和研究人员、社会各界广大社科工作者,特别是史志鉴工作者探讨理论、发表论文、研究业务、交流经验、传播信息、增长知识的园地。《黑龙江史志》国际刊号:ISSN1004-020X;国内刊号:CN23-1035/K,国内外公开发行,大16开。《黑龙江史志》是国家级二级,省级一级社科核心期刊。《黑龙江史志》在中国知网拥有机构用户4 671个,分布24个国家和地区;个人读者分布在19个国家和地区。北美有哈佛大学、耶鲁大学、纽约大学和芝加哥大学;西欧有剑桥大学、牛津大学;亚洲有日本国会图书馆、东京大学、     

关于勘证室韦、蒙兀室韦、蒙古的几点看法

蒙古源自蒙兀室韦,蒙兀室韦为室韦的一个支派,这在史学界已基本上取得一致的认识,我们曾写过《蒙古名称及其族源若干问题》一文参加论证,表示赞同。这里,试再提出室韦即为鲜卑和《魏书》为何取此别称;《隋书》、两《唐书》关于室韦分部的探讨;比勘两《唐书》记载蒙兀室韦名称与地望的异同;蒙古的名称何以有几十个之多的异文;对蒙古     

南宋续觱及其《王彦四厢行状》考论

本文对南宋"八字军"领导人王彦的高级幕僚续觱的生平履历和仕宦特点做了更加全面的探讨,将续觱撰写的《王彦四厢行状》与其他相关文献记载进行对比分析,认为《行状》是研究了解王彦和"八字军"最原始、最系统的史料,但有遗漏和曲笔;《宋史·王彦传》系删改《行状》和赵甡之《中兴遗史》而成,失之简略且有误载;《中兴遗史》王彦专条有王彦家庭的珍贵记载且总结了王彦的性格与品德;佚名《林泉野记》王彦小传粗疏不准但间有《行状》失载之史料;徐梦莘《三朝北盟会编》史料原始而丰富;李心传《建炎以来系年要录》记述也很丰富,但原始性稍弱。     

老子思想渊源探微

老子是我国最早的著名哲学家,其时代略早于孔子。他的精微玄妙的《道德经》,不仅对我国传统的哲学有深刻的影响,而且也引起了欧、美各国学者的注目。但时至今日,对老子的思想渊源却很少有深入的研究,高亨的《老子正诂》、杨树达的《老子古义》对此虽有所探讨,但广度与深度均有所不足,故笔者拟在两位前辈学者研究的基础上,对老子的部分思想渊源作进一步的探讨。《庄子·天下篇》说：“以本为精,以物为粗,以有积为不足,澹然独与神明居,古之道术有在于此者,关尹、老聃闻其风而悦之。”《淮南子·缪称训》说：“老子学商容,见舌而…     

金毓黻《中国史学史》初版时间及定名原因考

金毓黻先生精熟于东北史、辽宋金史、中国史学史,乃20世纪卓有成就的史家之一,所著《中国史学史》一书颇为学界所推重,后世学人对此书的撰述过程、史学价值、学术思想等问题,已多有论述。①然而,关于此书的初版时间、署名变化及最终定名之由来等问题,则仍有进一步探讨的必要。笔者认为,《中国史学史》一书的初版时间应为1941年,而非1944年;《中国史学史》在最终定名之前,有《史学考》、《史学考略》、《史学史稿》等名,而最终定名为《中国史学史》,则是"循西人之通称"的缘故使然。下文将略陈刍荛之见。     

从《日书》看十六时制

目前,已发现比较完整的《日书》资料有两套:一是湖北云梦睡虎地秦墓出土的《日书》甲、乙两种;一是甘肃天水放马滩秦墓出土的《日书》甲、乙两种.两地《日书》的内容有同有异,就时制问题而言,云梦《日书》中有较为完整的十二时辰名称,而放马滩《日书》中则有完整的十六时段名称.本文想就《日书》提供的线索,探讨一下有关十六时制的问题.     

《汉书艺文志·诸子略》柬释

斑固撰《汉书》,据刘向、歆父子《七略》删其要以成《艺文志》,内分《六艺》、《诸子》、《诗赋》、《兵书》、《术数》、《方技》六略,共辑书三十八种,五百九十六家,一万三千二百六十九卷;由先秦至汉学术流派及其重要篇籍,大体均有著录,客观上为探讨古代学术思想一重要依据。然自王应麟、郑樵开始,中经胡应麟、章学诚、王先谦,下逮梁启超一辈学人,皆视此《志》为目录学,其所孜孜考辨者,大都不出各书的存佚真伪,以及分类正误等事;对于《志》中所述古代哲学派别的产生因缘、成立先后、及其分争离合之故,则绝少注意。     

《三州辑略》吐鲁番史料的特点与不足

《三州辑略》中关于吐鲁番的史料,其价值通过与清朝时期的《钦定皇舆西域图志》《钦定大清一统志》《回疆通志》《西陲总统事略》《新疆图志》嘉庆《重修一统志》《吐鲁番厅乡土志》以及《吐鲁番地区志》《吐鲁番市志》等志书的比较,看出《三州辑略》吐鲁番史料的独特性和不足。其价值有：详今略古,有时代性;分门别类,且有创新;列有数字,记载详细;详列乾嘉年间吐鲁番的官员任职情况;纠错纠讹,考证严格。其不足之处有：叙诛详细．却不记回俗：不记户口、学校、古挤、坎儿井;内容失误．     

《黑龙江史志》学术刊征稿启事

<正>《黑龙江史志》学术刊是面向高等院校文科各类教学和研究人员、社会各界广大社科工作者,特别是史志鉴工作者探讨理论、发表论文、研究业务、交流经验、传播信息、增长知识的园地。《黑龙江史志》国际刊号:ISSN1004—020X;国内刊号:CN23—1035/K,国内外公开发行,大16开。《黑龙江史志》是国家级二级,省级一级社科核心期刊。《黑龙江史志》在中国知网拥有机构用户4671个,分布24个国家和地区;个人读者分布在19个国家和地区。北美有哈佛大学、耶鲁大学、纽约大学和芝加哥大学;欧洲有剑桥大学、牛津大学;亚洲有日本国会图书馆、东京大学、     

略论元泰定本《广韵》

<正>《广韵》是一部重要的韵书和字书,对其版本和内容学者们已有许多很深入的研究。北京大学图书馆收藏有一部元泰定本《广韵》,对《广韵》研究有比较重要的参考价值。关于此本,有些问题以往谈得不多或重视还很不够,本文拟对此作些探讨。     

《黑龙江史志》学术刊征稿启事

<正>《黑龙江史志》学术刊是面向高等院校文科各类教学和研究人员、社会各界广大社科工作者,特别是史志鉴工作者探讨理论、发表论文、研究业务、交流经验、传播信息、增长知识的园地。《黑龙江史志》国际刊号:ISSN1004-020X;国内刊号:CN23-1035/K,国内外公开发行,大16开。《黑龙江史志》是国家级二级,省级一级社科核心期刊。《黑龙江史志》在中国知网拥有机构用户4671个,分布24个国家和地区;个人读者分布在19个国家和地区。北美有哈佛大学、耶鲁大学、纽约大学和芝     

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廪君三题

川东鄂西的巴族与廪君有密切的关系,由于《后汉书·南蛮传》的记载带有神话色彩,真伪参半,往往使人看法不同,现就廪君有关问题,作如下探讨。一、廪君史料出于汉末廪君史料主要见于《后汉书·南蛮传》,李贤注中说廪君筑城以前的材料,并见于《世本》。《世本》的古本有三种,即刘向的二卷本(最早校定本)、东汉初宋均的七卷本、东汉末宋衷作注的四卷本。《史     

《黑龙江史志》学术刊征稿启事

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哈尔滨——文化记忆中的独特风景

<正>三是冰雪影视。首先是影视剧。哈尔滨的冰天雪地为某些影视剧的拍摄提供了理想的舞台,最早的冰雪影视剧当数20世纪50年代末反映哈尔滨冰上运动的电影《冰上姐妹》。1964年有了第一部《冰灯》黑白新闻纪录片。1980年拍摄了反映哈尔滨冰灯的彩色新闻纪录片《北国风光》和第一部电视风光片《冰灯》。80年代中后期拍摄的全部取材于哈尔滨冰雪活动的影视剧有《冰美神在融化》、《冰的故事》、《冰魂曲》、《刘姥姥逛冰城》(原名《冰球世家》)、《冰上小虎队》等;全部取材于哈尔滨冰雪活动并有冰城人参演的影视剧,有《冰上姐妹》、《雪乡之虹》等。     

毌丘俭征高句丽战争过程考补六则——以《北史》《三国志》《三国史记》为中心

《三国志·魏志·毌丘俭传》《北史·高丽传》《三国史记·高句丽传》对毌丘俭征高句丽的战争过程皆有记载,将具体事件逐一比对,三部史书依次在随俭出征将领、毌丘俭是否有败绩、魏军行军路线、俭征高句丽时间及次数等问题上存在不足和差异;此外,中国史书《魏志·东夷列传》所记之王颀正始中至夫余征粮、古朝鲜史书《三国史记·百济本纪》所记之百济正始七年攻乐浪二事,《毌丘俭传》《高丽传》《高句丽本纪》皆无记载,发生时间亦有待考证。本文对以上六个问题进行探讨,以考证补充战争过程。     

《晋问》对《七发》的继承与创新

关于《晋问》的文体归属文体,从宋到明,一直争论不休,焦点即是中国古代文体分类,篇题是文体归属重要依据。《晋问》不以“七”名篇,而承袭《七发》叙事模式。本文探讨了《晋问》对《七发》,在主客问答,铺陈七事,六否一是叙事结构方面的继承,在情感上对传统“七”文由刺到颂的承袭;以及《晋问》在主旨、题材、形式等方面对于“七”体文的创新。认为《晋问》对传统七体文有继承,有创新,为已经僵化的七体文创作开辟了新的道路。为明清七体文的发展拓宽了道路。     

《汉书·地理志》汝南郡“宜春”非“宣春”之讹误

洛阳大学文物馆所藏一件西汉铜鼎见有"宣春"刻铭,有学者认为"宣春"与《汉书·地理志》汝南郡宜春县有关,《汉书·地理志》汝南郡"宜春"当据铜鼎改正为"宣春"。本文结合传世文献及出土文字资料,指出《汉书·地理志》汝南郡"宜春"并非讹误,铜鼎刻铭"宣春"之涵义当另作探讨。