“七狸”山塘考

<正>"七狸"在山塘街东口向南拐弯处到西山庙桥。到苏州,游山塘的客人常常会问:"这山塘究竟是‘七里山塘’还是‘七狸山塘’呢?"客官毋躁,这"七里山塘",指的是山塘街的长度有7.7华里,而"七狸山塘"则与明朝名臣刘伯温有关。话说元末泰州义军首领张士诚,至正十六年(1356年)二月举兵攻陷了苏州城。苏州成了张士诚的大本营,他把苏州改称"隆平府",并自称为"吴     

阊门洪武赶散者的大槐树

什么是“洪武赶散” “洪武赶散”是明朝初年大规模的人口迁徙活动,一般称作“洪武迁徙”。至正二十三年（1363）张士诚在苏州建立根据地,自称吴王。与朱元璋抗衡。1367年张士诚兵败被俘,缢死金陵。1368年朱元璋在南京称帝,改元洪武,建立明朝。洪武帝为巩固政权,下令将苏州城内原来支持和拥戴过张士诚的士绅商贾没收家产．责令全家迁徙到外地垦荒屯田。     

里十三 外十八 一根门闩朝外插

“里十三,外十八,一根门闩朝外插”这是旧时南京人说城墙的顺口溜。说的是明南京城外十八门中的双桥门的城门是向外开的,这是不合常理的,故而才把它做为民谣来说。传说原委是:元至正十六年(1356),朱元璋的军队攻下集庆(南京)后,改名应天。当时全国未统一,元朝皇帝还在北京(大都),朱元璋的力量不占绝对优势。上江陈友谅、下江张士诚以及方国珍等其他反王诸侯(农民起义军)等都未收服。在此情况下,朱元璋采纳了谋士朱升提出的“高筑墙、广积粮、缓称王”的建议,着手修建城墙。实际外城的修建早于里城。外城中的双桥门,位于今卡子门,土城头附近,…     

元末江浙地区的筑城活动与地方政局的变动

元代江浙地区各城市的城墙普遍遭到拆毁，或严重失修，至元末动乱，江浙各方势力混战角逐，官府方才开始重视筑城活动。此外，张士诚、朱元璋、方国珍等各割据势力都相当重视筑城的军事功能，但受地理环境、经济条件的限制，筑城策略各不相同。筑城一定程度上保护了民众生命安全，也是江浙各方割据对峙局面得以形成的重要因素。但是张士诚、方国珍等势力的频繁筑城活动带来大规模的劳役征发，惊人的物资消耗，给江浙民众带来沉重的负担。而所筑坚城在朱元璋进攻下，未起到应有作用，徒留给世人“众志方可成城”的感慨。元末筑城对江浙诸城市的外围形态、空间布局有着重要的影响，并影响了明初筑城的方向与策略。     

崖山之战

<正>1279年1月,元军开始以水师围攻南宋最后的基地崖山。张世杰率南宋的最后力量在崖门海域与元军展开了20多天的海上较量战,史称崖山之战,又称崖门之战。1279年2月3日,元军水师以炮火作为掩护对宋军发起猛攻,宋军战败,陆秀夫背着小皇帝赵昺投海自尽,10余万南宋军民投海殉国。崖山之战是元与南宋的最后一战,标志着南宋朝廷的灭亡。     

论朱升的从政和退隐

在元末群雄纷争中,朱元璋最后能打败陈友谅、张士诚、方围珍,推翻元朝,创建大明帝国,这不仅得力驰骋沙场的武将,而且也得助于运筹帷幄之中的谋臣。事实上决胜于千里之外,首先还在于运筹帷幄之中,从这个意义上说,谋臣的作用,是至为重要的。朱升便是朱元璋集团中的“启运之臣”,或称之“翼运之臣”。至正十七年(1357),朱元璋大兵打下徽州,他所献呈的“高筑墙、广积粮、缓称王”三策,成为朱元璋削平群雄,创业建国的战略方针,由此得到朱元璋的礼遇。他参预军政要务十余年,功绩卓著。然而,朱元璋建国不久,朱升便一再提     

湖南湘乡赋税超重为何长达三百年

正"堕粮"之称《明史》无记载、《辞海》无解释,但它实实在在地存在了几百年,且让湘乡(位于湖南省中部,今属湘潭,县级市)的百姓深受其害。所谓"堕粮",大致是朝廷为惩罚某地,而对此地征收高于正常标准的赋税。明朝初年,朱元璋曾因嫉恨平江(今苏州)百姓效忠与之割据对抗的农民起义领袖张士诚,曾对此地征收高额赋税。而湘乡"堕粮"更早一些,元至正二十五年(1365),     

朱元璋削平群雄统一全国的原因

1368年,庞大的元帝国在农民起义的打击下覆亡了,朱元璋宣布了大明帝国的建立。本来,朱元璋只是红巾军中的一个二流角色,当他于1352年3月投入郭子兴麾下的时候,刘福通、徐寿辉、陈友谅、张士诚、方国珍等人已是久历戎行的领兵元帅了,但是,曾几何时,他们都成了朱元璋的手下败将,或为阶囚,或遭骈戮,朱元璋却在农民起义的血泊中黄袍加身,登上了皇帝宝座。这一戏剧性的场面是如何形成的?为什么别人都失     

因为一只桃子

公元1363年,张士诚自立为"吴王",定都平江,分封百官。张士诚当了小皇帝,私欲便膨胀起来。他把朝廷的事儿全部交给丞相张士信,自己日日笙歌,夜夜狂欢。张士信是张士诚的亲弟弟。张士诚把国家大事全部托付给张士信,而张士信却把这些"烦心"的事儿不负责任地交给了黄敬夫、蔡彦文和叶德新,自己大兴土木,建起了宏大气魄的丞相府。又从各地选了     

考校《类编长安志》所载肃宗驾崩之殿

正《类编长安志》卷2《宫殿室庭·东内宫殿下》:"紫宸殿,在宣政殿北紫宸门内,即内衙之正殿也。肃宗乃崩于紫宸殿。"又:"长生殿,肃宗崩于大明宫长生殿。"(骆天骧撰、黄永年点校,三秦出版社,2006年,第63-64页)则肃宗驾崩于两处宫殿?非也。《旧唐书·本纪第十》:"是日,上崩于长生殿……庙号肃宗。"(第121页)《唐会要》卷1(第5页)、《新唐书·本纪第六》(第66页)均记:"崩于长生殿"。《雍录》卷4载:     

《宋史》勘误二则

<正>中华书局点校本《宋史》卷四三○《李方子传》载:"李方子,字公晦,昭武人。"(北京,中华书局,1977年,第12790页)卷四五五《马伸传附何兑传》云:"何兑者,昭武人,受学于伸。"(第13368页)按:以上两处"昭武",皆当为"邵武"。宋承唐制,置昭武军于利州,景祐四年(1037),改称宁武军,治今四川省广元市。太平兴国五年(980),以建州邵武县升建邵武军,领邵武、光泽、泰宁、建宁四县,治今福建省邵武市。李方子与何兑皆系今福建人,而非今四川人。     

更正

本刊2012年第四期,黄汉民先生《福建上杭城市化进程下的客家民居》一文,第10页图片说明应为"上杭文庙棂星门的高大抱鼓石";内文"斗拱"皆应为"斗拱";第12页左栏第6行之"圆满"应为"圆润";第16页小标题应为"客家民居特色的传承"。袁靖先生《生业兴起文明进程中的五谷、六畜、百工》一     

史学精粹

黄阿明:《张廷玉〈明史.太祖纪〉至正十三、十四年史事辨析》(《史学史研究》2011年第4期)明清史籍关于明太祖早期发家史中的一些重要历史事件,存在至正十三年和至正十四年两大叙述系统。前者主要依据于《明太祖实录》,后者主要依据于《明太祖文集》。经过考辨,至正十四年叙述意见才是符合历史事实的。张廷玉《明史》最终采纳的是至正十三年叙述意见,而舍弃了至正十四年叙述意见,从而造成了《明史.太祖纪》在至正十三年、十四年史事记载上存在不少失考之处,点校本亦未作出校勘案语。由此一例,亦可提醒研究者在从事元末明初历史研究时务必首先仔细辨别史料的真伪情况。     

商榷与正误

商榷与正误林作民一、孙权于何地建国翦伯赞主编的《中国史纲要》第２４９页载：“公元２２９年,孙权在建业称帝,建立吴国。”全国统编教材《中国历史》第一册第１５５──１５６页;“公元２２２年,孙权也称王,国号吴,定都建业。至此,三国鼎立的局面形成。”这里有...     

汉太仓方位考辨

正议者有论汉太仓方位,据《史记》卷8《高祖本纪》(中华书局,1959年,第385页)载:"萧丞相营作未央宮,立东阙、北阙,前殿、武库、太仓。"推论于长安城内,《汉书》(中华书局,1962年,第64页)如是说;然《三辅黄图校释》卷6《仓》(中华书局,2005年,第347页)载:"太仓,萧何造,在汉长安城外东南。"直证于城外,莫衷一是。按:考古以漕渠绕城东南推论仓设渠侧。但《汉书》卷45《息夫躬传》(同上,第2182页)载:"天子使     

南京城墙从十年大修到常态管养

南京城墙始建于元至正二十年（1360年）,完成于明洪武二十九年（1396年）,前后历时三十余年。系明太祖朱元璋采纳了儒生朱升“高筑墙、广积粮、缓称王”的建议后,集中全国之力建成的都城城垣。南京城墙总长度35．276公里,有城门13座,水关两座,     

《旧五代史》卷一九勘误

正1.《氏叔琮传》:"及昭宗东迁,征为右龙虎统军,以卫洛阳。"(北京,中华书局,2015年,第294页)按:"右龙虎统军"误,当为"右龙武统军"。《旧唐书》卷二〇下《哀帝纪》(北京,中华书局,1975年,第787页)、《新五代史》卷四三《氏叔琮传》(北京,中华书局,2016年,第534页)、《新唐书》卷一〇《哀帝纪》(北京,中华书局,1975年,第302页)、《新唐书》卷二二三下《氏叔琮传》(第     

虞、芮地望与“古诸侯称王”补论

先秦时期"诸侯称王"是极为特殊的现象,蕴含着重要的政治理念,正确阐释"诸侯称王"对于认识周代国家结构具有重要意义。本文认为■即虞国,与芮国同在今宝鸡千河流域,即是文献所载虞、芮争讼之地,后来才迁徙到今陕、晋交界地区。结合青铜器铭文,作者认为■(虞)为姬姓。铜器中有■(虞)称王的记录,说明可见■并不在诸侯体系中。姬姓之虞之所以称王,与陇东地区戎狄势力的强大有关,处在戎狄之间的国族为了自保与发展的需要,存在首领称王的情况,并因此沿袭,成为旧俗。本文虽然对"诸侯称王"做出了较为合理的解释,但周王室之同姓称王是一个与分封制与宗法制相联系的问题,需要充分的社会背景和总体考量。     

读者来信摘登

拜读贵刊2011年第5期彭国翔先生的文章——《如何理解"尊孔读经":与杨继绳先生商榷》,文中似有一处瑕疵。第41页倒数9行中的"《灵鸟赋》"当作"《灵乌赋》"。据宋代叶梦得的《石林燕语》:"范文正(按:即范仲淹)始以献‘百官图’讥切吕相(按:指吕夷简),坐贬饶州。梅圣俞(按:即梅尧臣)时官旁郡,作《灵乌赋》以寄,公以作赋报之。"梅尧臣赋以乌鸦为喻,劝范仲淹不必直言以取祸;范仲淹作赋答之,借乌鸦之言以言志。"宁鸣     

九峰道人《三骏图》卷考略及其它

北京故宫博物院庋藏的绘画珍品《三骏图》卷,绢本设色,纵32.2、横188.7厘米。全卷画6位异域使者和3匹骏马,自右向左缓行,卷首有1人手持绣有"进贡"2字的大旗。显然,作者是表现域外民族向宫廷进贡名马的场景,属南梁至唐代以来流行的职贡图类题材(彩色插页)。经专家鉴定,此画为元代作品,但作者不详,因画家在卷尾仅自识:"至正壬午季秋叔九峰道人作此图拜进",所以只能结合有关史料和相应的传世作品进行探考。据款,该画作于元代惠宗朝至正二年(1342年)秋,按"叔"字,作者在家中应排行第三;"九峰道人"是作者的号,元代江南盛行道教的全真教派,信徒