式论古巴比伦时期西帕尔地区的女祭司

在古巴比伦时期,由于特定的社会和经济条件,社会上兴起了一个特殊的妇女阶层,即女祭司.她们享有很高的社会地位,在经济领域和宗教领域发挥了重要的作用.对女祭司这一特殊群体的研究,有助于进一步的了解古巴比伦社会状况.本文从社会地位、经济地位、宗教地位以及婚姻等多个视角对古巴比伦时期西帕尔地区的女祭司进行了论述.     

古巴比伦时期西帕尔地区女祭司的经济活动研究

古巴比伦时期,女祭司在土地和房屋等不动产的买卖和租赁中发挥了主体作用,在动产的租赁中,他们也经常以债权人的身份出现.古巴比伦时期的社会经济中,女祭司阶层发挥了重要的经济作用.     

古埃及与古巴比伦女祭司比较

古埃及社会和古巴比伦王朝都非常重视神庙祭祀活动。其间也多有女祭司的身影出现。本文试从女祭司的出身、职责等方面比较二者的异同点。     

世界各国军妓大揭秘

据史料介绍,军妓制度最早可追溯到巴比伦王国时期,巴比伦国内的女祭司身兼二职,一是向神献祭,二是解决军人性欲问题。不过到了后来,女祭司的服务对象扩大到社会全体阶层,导致整个巴比伦国内物欲横流,性病滋生,最终走向灭亡。以后,到了罗马帝国时期,     

点燃奥运圣火的希腊美女

希腊奥委会日前宣布,北京奥运会圣火采集仪式最高女祭司,将由希腊青年舞蹈家、戏剧艺术家玛莉亚·娜芙普利都担任。希腊人说:"太阳只有一颗,最高女祭司也是如此。"玛莉亚何以受到垂青,身负如此重要的使命?     

世界各国军妓大揭秘

<正>据史料介绍,军妓制度最早可追溯到巴比伦王国时期,巴比伦国内的女祭司身兼二职,一是向神献祭,二是解决军人性欲问题。不过到了后来,女祭司的服务对象扩大到社会全体阶层,导致整个巴比伦国内物欲横流,性病滋生,最终走向灭亡。     

《考古》

约在公元前800年,一个名叫梅热萨姆的富有的埃及女祭司在底比斯的卡纳克神庙侍奉阿蒙神（Amun,创世之神）。她主要的工作是演奏打击乐和管弦乐来取悦并抚慰阿蒙神,并通过演唱赞美诗来歌颂他的名字。她死后,身体被制成木乃伊并被封在由大量亚麻布和石膏层层缠绕的紧身的棺材中。     

一览无余

木乃伊梅热塞姆鼓起的脖子让科学家们认为她曾有甲状腺肿大,随后他们用高清计算机断层扫描检测,发现了真相：把这位底比斯女祭司做成木乃伊的人曾经在其脖子部位塞进了很多亚麻布。     

意大利·锡耶纳古城 中世纪的余晖

马神话中,战神玛尔斯与女祭司雷弧·两尔维亚的双生子——罗慕路斯与雷穆斯,被国王阿穆利乌斯视为眼中钉。他担心自己煞费苦心得来的王位有朝一日会毁在这两个孩子手中,于是下令将他们丢弃在台伯河畔。     

康康舞巴黎性感节奏

在某一特定时刻。你应该不知为什么变得阴郁、忧愁、怀旧,而在一分钟之后又像酒神女祭司一样发起疯来。在需要时必须同时感受这一切,既快乐又忧郁,既冷漠又热情——总之,必须跳舞、寻欢作乐……     

从宗教看古罗马社会的性别关系

本文从社会性别和阶级等不同的视角对古罗马宗教中的性别关系以及古罗马妇女的宗教地位作了探讨 ,指出在以家长制为重要文化特征的古罗马社会中 ,男性主宰着宗教世界。不过 ,由于女性在生育等方面的作用 ,她们仍然被包括在宗教领域之中 ,她们的祭祀活动也是古罗马宗教不可或缺的组成部分 ,维斯塔女祭司、朱庇特女祭司和西比尔女预言家等在古罗马宗教生活中起了重要作用。然而 ,女性的宗教活动主要与生育、贞洁相联系 ,这体现了在父权制社会中 ,男性对女性的角色期望。由于阶级、家庭等身份和婚姻状况的不同 ,古罗马女性不同群体的宗教地位也有较大差别。     

民国高等考试趣谈

民国时期,国民政府考试院曾大张旗鼓地举行过多次高等考试,其中正规的就有1931年的第一届、1933年的第二届、1935年的第三届、1936年的第四届及1939年的第五届。前四届地点都在南京,第五届在重庆。     

伦敦曾经东拼西凑办奥运

2012年第三十届奥运会即将开幕,届时伦敦将成为历史上首座三度举办奥运会的城市。1908年的第四届、1948年的第十四届奥运会都是在伦敦举办的。     

舍身炸坦克 英雄震敌胆——记“一&#183;二八”淞沪抗战19路军上尉连长赖忠和

赖忠和,福建省上杭人,1907年生。1927年,蔡廷锴将军率第10师部队进入福建。同年冬,陈铭枢从日本回福建,重组第11军,以原第10师特务营、独立营、各团侦察队和浙江警备师一部编为步兵第70、71团,两团合编为第24师,并在福建招募新兵,出身贫苦农民家庭的赖忠和,为寻求出路,加入军旅。1928年春,赖忠和随第11军回抵广州。陈铭枢为提高部队战斗力,培养初级军官,在广州举办第11军教导队。赖忠和被选送教导队学习,学习期满,返回第11军第24师,任少尉排长。     

鄂尔多斯乌兰木伦遗址第2地点2011年试掘简报

乌兰木伦遗址于2010年5月发现,同年6-7月由鄂尔多斯青铜器博物馆对遗址进行了抢救性清理,获得大量的文化遗物。鉴于遗址的重要性,2010年的9-10月,鄂尔多斯青铜器博物馆与中国科学院古脊椎动物与古人类研究所组成联合考古发掘队对遗址进行了试掘,并在最初发现的第1地点附近相继发现了第2和第3地点。2011年,在第1地点的发掘同时对第2地点进行了小范围的试掘。     

抗战名师——“虎部队”第七十四军(下)

正在第二次长沙会战中,第五十八师师长廖龄奇由于指挥不力,按照战场纪律执行枪决,张灵甫接任第五十八师师长。1942年5月至1943年11月,第七十四军先后参加浙赣路会战、鄂西会战和常德会战,尤以在常德会战中的出色表现再一次让人赞叹。常德保卫战常德会战时间从1943年11月2日至1944年1月初。第七十四军在以孙连仲为司令长官的第六战区属下作战,军长王耀武,第五十一师师长周志道,第五     

难忘的十五年--回忆全国政协新闻出版界

一 1978年到1998年,我连续当选为四届全国政协委员.其中第五、第六、第七届是在新闻出版界,前后共15年.这是难忘的15年.     

它山之石 可以为错

胡正华同志于1985年在《新疆地方志通讯》第三期上发表的《新疆地、州、县建置简述》一文,有35条注释,其中存疑注释有21条。在这21条存疑注释中,不同史志版本对同一事件、同一时间的不同记载有17条;《新疆图志》对同一事件、同一时间的前后矛盾记载有4条。现将这4条摘抄如下:1.喀喇沙尔设直隶厅的时间,第40页记作光绪八年,第122页记作光绪十年;2.焉耆升府的时间,第40页记作光绪二十四年,第122页记作光绪二十八年;3.伽师设县的时间,第141页记作光绪二十九年,第40页记作光绪九年;4.巴楚设州的时间,第41页记作光绪二十八年,第155页记作光绪二十九年。     

抗美援朝第五次战役战场采访

1950年我作为新华社记者随中国人民志愿军第九兵团入朝,在朝鲜亲历了第二次和第五次战役,以下是我参与第五次战役战场报道的回顾。     

2012年全国第二轮修志试点工作经验交流会纪要

2012年4月25～29日,由中国地方志指导小组办公室主办,海南省地方志办公室承办的2012年全国第二轮修志试点工作经验交流会在海南省海口市召开。此次会议旨在总结全国第二轮修志试点工作开展以来的经验,进一步加强全国第二轮修志试点单位工作,推动第二轮修志工作健康有序地开展。