汉阳高龙，等待拯救的千年遗产

武汉汉阳高龙,因独特的造型、独特的表演艺术和浓厚的历史文化底蕴,名扬全国。然而,这项独特的春节民俗文化活动,在上世纪曾一度中断表演,目前更是因为后继乏人和保护乏力,濒临失传。“汉阳高龙独树一帜,是中国龙文化中的一朵奇葩,仅仅依靠民间艺人的坚守是不够的。”[编者按]     

新疆塔吉克族风俗

塔吉克族是我国统一多民族大家庭的成员之一,也是帕米尔高原上最古老的民族之一。塔吉克族同我国其他少数民族一样,具有悠久的历史。据史书记载,塔吉克族是古代竭盘陀人的后裔,主要居住在东帕米尔高山地带,以经营畜牧业为主,过着半定居半游牧的生活。塔吉克族长期居住在祖国的边疆,历史上为维护祖国统一,反对外来侵略和反对民族分裂作出了巨大的贡献。新疆的塔吉克族至今保持着本民族的语言文字和原有的民族风俗习惯。我们可以从家庭、婚姻与丧葬、居住、服饰与饮食、文化、节日与娱乐以及宗教信仰几个方面来进一步认识新疆的塔吉克族。　　…     

茅山岩彩：以矿植物为原料的濒危工艺美术种类

岩彩是在30余年前重返中国美术界的,这是一种既年轻又古老的艺术形式。矿植物颜料制作在茅山地区有着悠久的历史,作为民间工艺时断时续地流传着,由于使用人数少,且仅有少数古籍记载与画作传世,所以如今鲜为人知。文章梳理了矿物颜料和岩彩的发展,结合茅山地区先贤制作矿物颜料的起源与传承,再现这项几度失传的返祖艺术,同时探讨其几度失传的原因与当下的保护问题。     

雕版印刷与广陵古籍刻印社

雕版印刷是中国古代“四大发明”之一.扬州的版刻业始于唐、兴于明、盛于清,在我国的版刻史上占有重要的地位.为了弘扬中华民族这一宝贵文化遗产,为使这一古老的传统印刷工艺不致湮没失传,1960年,江苏出版部门根据国务院指示,在扬州建立了江苏省广陵古籍刻印社,专门从事雕版古籍的整理出版和版片保护工作.雕版印刷有一套十分精细而稳定的工艺流程.首先是选料雕刻:用料多为梨木,经浸泡去除胶汁和糖份,再按古籍版心需要,用独特的古籍体写出校样粘贴在规格版料上,精雕细刻成古籍文字内容,锯边铲空后即成古籍版片.然后进行刷印:选取上乘古籍宣纸,使用特殊配方制成的烟墨,经手工作业,轻帚重擦,印成古籍单页;最后进入装帧阶段.经过分、数、配、齐、订、切等十余道工序,装订成单册线装古籍.部头大的还须分成函,配以色布、彩锦等各种规格档次的函套.目前,象广陵社这样能全面具备和熟悉掌握运用雕版古籍生产工艺的单位,全国仅此一家.     

民间工艺美术

甘肃纸织画融纸绘画和编织工艺为一体的民间工艺品。据考,宋代藏画中曾有纸织画遗迹,至今大约有l400年的历史,是中国独有的民间艺术形式。甘肃纸织画流传在平凉市和庄浪县,曾经失传。20世纪70年代末,民间艺人三碗斋主人王天波追本寻源,钩沉探秘,在继承传统纸织画编织技艺的基础上创造了三碗斋编织法,设计制造出纸织画编织机,使古老的纯手     

银雀山汉简齐国法律考析

银雀山汉简内容丰富,包括多种先秦古籍。除了今天仍有传世本的《孙子兵法》、《六韬》、《尉缭子》和《晏子》之外,还有数量相当大的古佚书,《孙膑兵法》和《守法守令十三篇》即其中的两种。这些古佚书为我们提供了早已失传的史实,就此而言,其学术价值远在上述有传世本的古籍之上。本文试就《守法守令十三篇》的时代、国别和法律内容作一初步研究,以就教于读者。     

吐鲁番新出阚氏王国《论语郑氏注》写本补说

1997年,吐鲁番地区文物局对鄯善县境内洋海1号张祖墓(97TSYM1)进行抢救性清理发掘,出土了不少阚氏王国时期(460-488年)的文书和典籍类文献。其中有一件两面书写的古籍写本残叶,引起了整理者的注意。荣新江、李肖、孟宪实等先生较早指出:"(该古籍写本残叶)一面写某家的《论语》注,另一面写《孝经义》,似乎都是现已失传的古书。"朱玉麒氏最     

塔吉克族鹰文化浅谈

生活在我国帕米尔高原的塔吉克族被世人称为"鹰之民族"、"帕米尔的雄鹰"。鹰在塔吉克族传统文化中具有特殊作用。由早期鹰崇拜产生的民俗文化诸如鹰笛、鹰舞、有关鹰的传说和谚语等至今仍活跃在整个塔吉克族的生活中。     

古书作伪原因考

中国古籍浩如烟海,极为丰富。但“一分真伪,而古书去其半”。（张之洞《?轩语》）这一估计虽不尽确凿,但也并非毫无根据。尤其是我国古代典籍曾经历众多的天灾人祸,失传甚多,难免为后世的有意作伪和失误致伪以空隙。古籍中的真伪难辨,不仅搞乱了历史真相,也给我们科学地利用古籍造成了许多混乱。郭沫若曾指出:“研究中国古代史,大家最感着痛苦的是,仅有的一些材料却都是真伪难分,时代混沌,不能做真正的科学研究的素材。”（《十批判书》）因此,辨别古籍的真伪十分重要。尤其就我国目前古籍辨伪情况看,已辨古籍只有千余部,这与卷帙浩繁的古籍总数相较,可谓微不足道。许多古籍,尚待我们深入研究,加以辨识,以恢复其本来面目。 要辨识伪书,首先的是要了解伪书产生的原因。 伪书产生有其客观因素和主观因素。从性质上分,又分有意作伪和误断致伪二类。 有意作伪可分以下几种: 一、借古重说 我国古代的知识分子,相当一部分人存在崇古贱今的观念,并且好古成癖。《淮南子:修务训》里说:“世俗之人多尊古而贱今,故为道者必托之于神农、黄帝而后能入说。乱世暗主高远其所以来,因而贵之。为学者蔽干论而尊其所闻,相与     

评述几部和刻本类书

一书籍是文化的重要载体，据记载，早在公元六世纪，中国的汉文古籍就已传到日本，对日本社会经济、政治、文化各领域的发展颇有影响。由于传入日本的中国古籍在数量上不能满足各方面的需要，于是他们依据中国古籍进行翻刻。这种在日本翻刻的中国古籍通常被称为“和刻本”，较著名者如约刻于八世纪的怫经《陀罗尼经》，约刻于十三世纪的《论语集注》等等。一千多年间，和刻本汉籍种类丰富，数量巨大。据日本著名书志学家长泽规矩也教授统计，仅江户时期的二百五十多年间，日本所刊印的汉籍就达四千余种“。当这些著作逐渐在中国失传之后，却…     

塔吉克族民间文学中的鹰文化及其象征意义探究

塔吉克族来源于中亚的一个古老的民族,它的产生可以追溯到公元前10世纪居住在帕米尔高原上的使用伊朗语的东部一些部落。17世纪以后,帕米尔高原西部和南部的塔吉克族人陆续迁入到我国成为我国的塔吉克族人。塔吉克人聚居在"高原屋脊"帕米尔高原东部的塔什库尔干塔吉克自治县,其余分布在南疆的莎车、泽普、叶城、皮山等地。塔吉克族向来被称为"鹰的民族",鹰在塔吉克族传统文化和人们的信仰、娱乐生活等方面占据着重要的地位。本文试图从民间文学方面探究鹰及其形象象征,以此来挖掘鹰的形象所代表的深刻的象征意义和文化内涵。     

塔什库尔干塔吉克族自治县纪行

塔什库尔干塔吉克族自治县纪行马进,穆晓莉位于我国新疆最南部的塔什库尔干塔吉克族自治县,是我国印欧人种的民族塔吉克族集中居住的地方。这里不仅地貌奇特,峰峦起伏,冰雪常年不化,而且物产丰富,文化灿烂,人民勤劳,历史悠久。世界驰名的乔格里峰、公格尔峰、慕士...     

《和名类聚抄》与《释名》论考

中国文化对日本文化的影响是毋庸置疑的历史事实。日本有史以来就不断地吸收中国文化,可以说其古代发展史就是吸收中国文化的历史。在长期的交流过程中,中国文献被大量地介绍到日本,对促进社会、文化、语言的发展起到了重要作用。其中有很多重要文献在我国已经失传,而在日本却部分或完整地被保留下来。对这些遗失于东瀛的逸书、逸文等资料的研究对于我国的古籍研究具有重要意义。本文以《和名类聚抄》的引文为中心对今本《释名》进行考察。     

论“民间艺人”的保护与传承——也谈非物质文化遗产的保护

民间艺人是非物质文化遗产保护与传承的载体,尊重和保护民间艺人,关注他们的生存状态,提高他们的社会地位和经济地位,以及支持和保障民间艺人传承活动的开展,是各级政府、文化单位乃至教育部门应该重视的一项工作。     

《北京岁华记》手抄本及其岁时民俗文献价值

<正>陆启浤《北京岁华记》,是目前所知唯一存世的、以"岁华记"命名的明代岁时节日民俗文献。一些学者曾认为已经亡佚。比如北京古籍出版社为《帝京岁时纪胜·燕京岁时记》所作的"出版说明"就说:"明人陆启浤写过一本《北京岁华记》,现已失传。"王灿炽《北京历史文献佚书考略》也认为:"陆启浤     

塔吉克族禁忌

本文主要探讨中国新疆塔吉克族的禁忌,讲述塔吉克族礼仪,宗教,生活习惯等各方面的禁忌。     

《一切经音义》与古籍整理研究

玄应和慧琳<一切经音义>前后相承,诠释了一千多部佛经中的词语,在某种程度上可以说是当时入藏佛经的缩影,据其所释某部佛经的词语可比勘唐宋传本与今传本的异同,而由其所释各部佛经则可略窥其时入藏全部佛经的概貌,且玄应和慧琳征引了经史子集数百种古籍来阐释佛典词语,其中有的可与现有传本互补对勘,有的则今已失传而为其所独有,更显珍贵.因而,玄应和慧琳所释音义在某种程度上可以说是先秦传承至唐宋古籍的渊薮,在古籍整理硏究方面具有重要的学术价值.     

硬线条下的柔软

我无意对哪个民族进行任何具体的描述、推介和品评,但是,塔吉克族人的一举一动所传达给朋友、老人、孩子、父兄姐妹甚至于素昧平生者的那种友好、善意和温情,无疑在我那块冷漠的心灵画布上抹上了警醒的一撇。时逢肖贡巴哈尔节,我赶往塔吉克峰下的提孜那普乡,观看一场塔吉克族人的叼羊比赛。     

帕米尔高原上的山鹰——塔吉克人

塔吉克族是公元前操伊朗语的诸部落和后来从帕米尔西部、南部迁至塔什库尔干一带的塔吉克人融合而成。塔吉克族是我国唯一属于欧罗巴人种的世居民族,主要居住在帕米尔高原东部的塔什库尔干塔吉克自治县。这里平均海拔4000米,生存条件十分恶劣。长期以来缺水、缺医少药和交通不便,困扰着半耕半牧的塔吉克人。但是像山鹰一样勇敢的塔吉克人在艰险的环境中创造了自己独特的历史文化,维护着自己特有的淳朴的民俗民风。我和一帮爱好摄影的朋友,在金秋十月踏进了这一片神奇美好的土地。     

浅谈天一阁藏明代古籍的装帧与修复案例

天一阁是我国首批全国古籍重点保护单位,以收藏明代古籍闻名,收藏的明代古籍以包背装为主,同时存在一定数量的蝴蝶装、线装、毛装、经折装。天一阁也是首批国家级古籍修复中心,为充分发挥明代古籍的作用,加大了对明代古籍的修复,形成了自己的修复特色。根据古籍破损和病虫害情况以及古籍纸张分析测试的结果,有针对性地进行设计修复保护方案,然后根据不同的破损和病虫害状况分类进行修复,做到因书而异。