共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
2.
陈寿的“史才” 总被引:1,自引:0,他引:1
陈寿(233-297)《三国志》,在当时已有人说它“善叙事,有良史之才”。所谓“史才”,就是指善叙事说的。这一点,确实是他的成就。陈寿的史才,表现在他对三国历史有一个总揽全局的看法和处理。他在《三国志》记述了自184年黄巾起义以后,至280年晋灭吴,差不多一百年的历史。他以曹魏的几篇帝纪提挈这一时期历史上的大事,又分立魏蜀吴三书以叙三国鼎立的发端、发展及结束.他记叙了黄巾的兴亡、董卓和群雄的四起;记述了官渡战后曹操“天下莫敌”,赤壁战后三国鼎立,夷陵战后蜀吴长期合作和蜀魏长期对立;记述了魏明帝传位婴儿以至曹爽的失败是魏晋替兴的转折,记述了诸葛亮之死是蜀政变化的标志,记述了孙权晚年嫌忌好杀已肇败亡的危机。他于 相似文献
3.
4.
《古籍整理研究学刊》1998,(Z1)
《魏书·倭人传》“住七八十年”解──“倭国乱”之年代考述李纯蛟据陈寿《三国志》卷三十《魏书·乌丸鲜卑东夷传·倭人》记载,当中国汉朝时,在今日本列岛上有分立的“百余国”。到了公元2世纪,其中的倭国发生内乱,从而开始了女王统治的时代。关于日本古史这一重大... 相似文献
5.
6.
东湖 《中国历史地理论丛》1994,(4)
《三国志》“渭南”标点商榷东湖晋人陈寿《三国志》叙三国战事,时见“渭南”字样,中华书局校点本多标示为“渭南”。显以实限地名视之,颇有失当,今特为辨正如下:1.《魏书·明帝纪》(第103页)魏明帝青龙二年四月,“诸葛亮出斜谷,屯渭南,司马宣王率诸军拒之... 相似文献
7.
8.
9.
正说起三国时期的谋士庞统,人们很容易联想到两个关键词:凤雏、落凤坡。凤雏是庞统的绰号,这一点毫无争议,无论是西晋史学家陈寿所著的历史典籍《三国志》,还是元末明初小说家罗贯中的巨著《三国演义》中,都有提及;至于说到落凤坡,《三国志》中毫无踪影,而在《三国演义》中却是写得言辞凿凿。不仅如此,古往今来更是有 相似文献
10.
11.
陈寿《三国志》以魏蜀吴何方为尊乃正统论视角下中国史学研究中的一个热点。自宋以后,以蜀汉为正统的观点渐趋主流。刘咸炘从历史实际和历史编纂学两方面入手,认为陈寿在《三国志》中对魏蜀吴三国的亲疏认知为:尊魏,恋蜀,远吴。刘氏认为陈寿尊魏有四大书写体现;在吴蜀之间,则尊蜀过吴;陈寿对蜀汉存故国之心,但无阴蜀为帝之意。刘咸炘对《三国志》亲疏书写的认知,是其历史编纂学思想的重要体现,亦是其史学批评思想的重要组成部分,在他的史学体系中具有突出的位置,值得重视。 相似文献
12.
冯岁平 《中国历史地理论丛》1993,(4)
<正> 《三国志》卷一《武帝纪》载:建安二十四年三月,曹操“自长安出斜谷,军遮要以临汉中,遂至阳平”。对此,胡三省《资治通鉴音注》卷六八解释说:“斜谷道险,操恐为备所邀截,先以军遮要害之处,乃进临汉中。或云:遮要,地名”。究竟“遮要”意何指? 相似文献
13.
14.
15.
16.
关公是人人熟悉的历史人物,关公的故事,在《三国志》、《三国志平话》、《三国志演义》中均有描述,人们对之早已耳熟能详。但对于关公的出世,历来史书、文学作品或其他文献所述甚少。陈寿《三国志》中关于关公出身,仅有“关羽字云长,本字长生,河东解人也,亡命奔涿郡”寥寥几字[ 相似文献
17.
陈寿《三国志》作为历代所重视的史书,可谓仅次于班马之后。《〈三国志〉出版说明》认为《三国志》曾各自为书,近人缪钺则加反驳。本文从陈寿撰作《三国志》的观念,以及当时政治环境,理解陈寿自己如何处理分行与并行。结论是在陈寿生前,因其正统看法与晋官方观念矛盾,三书没有可能并行,甚至吴蜀两志也应该没有公开过。一般以为张华看了《三国志》,很欣赏陈寿,于是表令陈寿为中书郎,这是不对的。在陈寿生前确曾将《魏志》独立出来。陈寿将三书合而为一,相信只是私藏及在一二友人中流传。到陈寿死后,范公开陈寿此书,才见有《三国志》之名 相似文献
18.
拙作《历史的曹操和文艺的曹操》(载安徽省社科联编《学术界》1995年第3期)对比了以《三国志》为代表刻划曹操的正面形象和以《三国演义》及三国戏为代表刻划曹操的反面形象。其实,曹操作为反面形象。由来已久,在一些魏晋小说中,已见端倪;《世说新语》刻划的曹操形象,已具雏形。《三国演义》和一些三国成中的曹操形象正是以此孕育和发展起来的。 相似文献
19.
一、关于三顾茅庐的来历三顾茅庐与《隆中对》的具体内容,在西晋史学家陈寿所著《三国志》里已记录,它是以王沈《魏书》、韦照《吴书》鱼豢《魏略》、谯周《蜀本记》为基础并兼顾其它资料纂集写成。关于刘备和诸葛亮最初相识过程,《魏略》与司马彪所著《九州春秋》均记载是诸葛亮先主动去求见刘备,而没有三顾茅庐与《隆中对》。对于这一重要史实的判断取舍、陈寿是慎重考虑的,最终选择了诸葛亮晚年的回忆自述:“臣本布衣,躬耕于南最,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以巨卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,… 相似文献