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儒学现代遭遇对我们的启示蒋国保现在提出“世纪之交的中国传统文化”这个题目来讨论,照我们的理解,其宗旨既是为了把握中国传统文化的现代遭遇,更是为了预测中国传统文化的未来(21世纪)前途。从道理上讲,已经存在的遭遇与尚未出现的境况,是现实与可能的关系。虽... 相似文献
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饮食文化是京杭大运河多样文化形态之一,是京杭大运河文化生活化的一面。本研究将以河北大运河饮食文化为切入点,通过挖掘、整理、提炼河北运河沿岸区域饮食文化旅游资源所承载的历史文化,分析大运河河北段饮食文化与旅游融合的现状,探讨河北大运河饮食文化与旅游融合的对策,以期进一步推进河北大运河饮食文化和旅游深度融合,打响“美丽河北·运河风韵”品牌。 相似文献
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为了进一步提高我省物讲解水平,适应物宣传和对外开放的需要,在省直博单位和国保单位讲解员大赛的基础上,省化厅、省物局于2001年5月28日—6月1日,在兰州金城宾馆举办了“第一届全省博系统讲解员大赛”。 相似文献
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河北三河县刘白塔新石器时代遗址第二次试掘 总被引:2,自引:2,他引:0
刘白塔遗址是河北燕山南麓的一处较为重要的新石器时代遗址,1991年曾进行过试掘。2001年又进行了第二次试掘,并获得了较为丰富的文化遗存,加深了对该遗址整体文化面貌的认识,对“将其视为后岗一期文化遗存”及“上宅文化的一个发展阶段”的观点提出了质疑。 相似文献
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“后岗第二期文化”类型是依据最初发现于安阳后岗龙山文化遗存而得名的。安志敏同志在“我国新石器时代的仰韶文化和龙山文化”一文中做了详尽的论述,梁思永先生在“小屯龙山与仰韶”一文中作了简要的叙述,《新中国的考古收获》一书(以下简称《收获》)把这种文化类型也叫“河南龙山文化”。我们认为这种命名值得商榷,因为:1.根据《收获》一书中说:“它(指“后岗第二期文化”类型)主要分布在河南、山西和河北南部……”也就是说它不仅分布在河南,而且在山西和河北南部 相似文献
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本文对平泉茅兰沟一带发现的石围墙、石城遗址作了重点介绍,并以此作为切入点,对我国北方夏家店下层文化的石围墙、石城聚落遗址进行了全面的分析,认为夏家店下层文化的石围墙、石城构成的“城堡带”,集中在内蒙古的赤峰、辽宁的朝阳、河北的承德一带,分布直径在400公里左右,可能是当时“古国”的所在。 相似文献
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旅游是综合性产业,是拉动经济发展的重要动力。河北省是一个拥有深厚历史、多彩文化和自然美景的旅游大省,做好河北省文旅品牌传播工作具有重要意义。本文首先分析河北省“这么近那么美周末到河北”文旅品牌传播的历程、实践特色和成效,其次总结“这么近那么美周末到河北”文旅品牌传播存在的不足,再次分析国内部分省市文旅品牌传播的经验,最后针对性提出河北省文旅品牌传播建议,旨在推动美丽河北建设。 相似文献
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在其辩护律师看来,海原县公安局国保大队查马忠琦的逃税问题,属于选择性执法,完全违背了程序正当的原则 5月31日,宁夏中卫市中级人民法院。上午8时许,武警、特警、巡警、法警,依次在门口、通道以及法庭内有序摆开,默然肃立、气氛凝重。海原县“马忠琦逃税案”二审在此进行,三楼的一个能容纳下’一百六七十人的审判大厅内,座无虚席。 相似文献
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山东阳谷一带陌生男子间尊称“二哥”讳称“大哥”的社交称谓,实滥觞于明代以来广泛流传的“武松文化”。它使得相貌魁伟、刚强侠义的武松二哥形象以及恰成反衬的武大郎形象深入人心,导致“大哥”成为避讳,“二哥”成为社交尊称。这其实是一种“英雄崇拜”的结果。但家庭内兄弟排行“大哥”、“二哥”俱全,说明此前亲属称谓已经定型。河北清河县也有此语言现象,属武松文化的正常延伸。但天津尊称“二爷”、“二哥”却与武松文化无关,其历史渊源是“拴娃娃”民俗。而今此种语言习俗已呈衰微之势。 相似文献
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乡村建设的中心是文化建设 总被引:1,自引:0,他引:1
前不久应邀到温铁军教授主持的河北定州晏阳初乡村建设学院访问,在乡建学院编辑的“乡建通讯”上有“文化建设,效益最高”一语,以为很是正确。我们先后在湖北洪湖和湖北荆门的四个村进行老年人协会及农村文化建设,已有三年多时间,深感农村文化建设,是一件投入很少,收益极大的事 相似文献
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河北是李大钊传播马克思主义、进行建党活动的基地.1919年五四运动后,在李大钊等先进知识分子的领导下,马克思主义在河北得到广泛传播,并与工人运动逐步结合起来.北方共产党组织成立后,李大钊派邓中夏、罗章龙等人在河北创办了几十处“工人图书馆”、“工人夜校”、“劳动补习学校”、“读报组”.这些组织都是党与工人阶级联系的桥梁,是河北党组织产生的摇篮. 相似文献