大字之祖《瘗鹤铭》

在中国书法史上,“北有《石门铭》,南有《瘗鹤铭》”的说法由来已久。大字之祖《瘗鹤铭》就保存在素有“东南第一碑林”之称的镇江焦山碑林。素素有“东南第一碑林”之称的焦山碑林已有近千年的历史,它与西安碑林一南一北,各领风骚。如果说西安碑林是雄浑的黄河文化的象征,那么焦山碑林则是清奇的长江文化的凝结。     

《诗经》籍礼乐歌新探——从礼仪视角考察《诗经》农事诗

《诗经》中的农事诗实即一系列农事礼仪的仪式乐歌,其中,最重要的农事礼仪莫过于籍田典礼。考察《诗经》中的农事诗,作为籍田典礼的仪式乐歌的只有两首,即《噫嘻》和《臣工》,前者为籍田中发布开耕命令的乐歌,后者为耨礼结束时告诫农官的乐歌。     

北宋时期碑林藏石考述

对不同历史时期碑林藏石情况的研究,是碑林基础性研究的一个重要方面。目前能见到的西安碑林最早的一份藏石目录,是民国初年由省立图书馆编辑的《图书馆所管碑林碑目表》。此前各代,均无现成碑目留存,其藏石情况只能从当时人的金石著作和有关碑刻资料中辑考,且时代愈向前推溯,资料愈少,困难愈大。不久前,笔者在《金元时期的碑     

于右任和西安碑林

西安碑林,历经九百余年的风雨洗礼,已正式定名为“陕西西安碑林博物馆”,荟萃自汉迄清历代碑刻、墓志、造像、经幢2300余件,展出1000余件。同时还设立了专门的碑林史料、书法、石刻研究室,建有文物档案,已被联合国科教文组织列为世界50个重点博物馆之一,成了闻名于世的文博旅游景观,每年接待上百万名中外游客。碑林又是我国一处珍贵的石刻书法艺术宝库。仅第一展室,唐文宗开成二年镌刻的一套《开成石经》,即《周易》、《尚书》、《礼记》、《左氏春秋》、《公羊秋》、《论语》、《尔雅》等12部,和清康熙三年又仿欧体补刻了《孟子…     

郑和碑林正式挂牌“郑和公园碑林馆”

为传播郑和文化,弘扬郑和精神,郑和公园内建郑和碑林一座,共有碑刻64块,碑林中的碑文,从明代、清代、近代和当代的名人中精选了64块撰丈,同时邀请了64们文人书法家挥豪劲书。碑林长年免费对外开放,充分发挥碑林的宣传作用,对广大游人及青少年进行爱国主义教育。根据《昆明市委市政府充分利用文物资源大力发展博物馆业的实施意见》精神,     

讀《隆闡法師碑》札記

<正>《隆闡法師碑》全題《大唐實際寺故寺主懷憚奉敕贈隆闡大法師碑銘并序》,碑今藏西安碑林博物館。碑文34行,滿行65字,行書,無題額。據2012年出版的《西安碑林名碑精粹》提供的信息,該碑"螭首龜趺,均已殘斷,殘存碑額上隱見一佛二菩薩像。碑殘高250 cm,寬88 cm,厚25 cm"。就書體而言,此碑極類《懷仁聖教序》;就形制而言,不題碑額而代之以造像的設計,亦類《懷     

《陕西古代佛教造像展》与观众见面

我省首次举办的《陕西古代佛教造像展》,于5月10日正式在碑林开展。这次展览在修葺一新的碑林西展室展出,90米长的展线陈列着金石佛造像104件。这些文物是从碑林、西安市文物园林局以及延安地区各县精选的。几乎全为等级文物,一、二级     

宋金时期京兆文庙“七贤堂”考

西安碑林藏金正隆五年(1160年)《重修碑院七贤堂记》残碑,记述金朝确立了对关中的统治之后,在耶律隆、周维甫主持下,对碑林(当时称作“碑院”)所进行的一次较大规模的整修,是研究碑林史的重要参考资料,可惜的是,此碑残损太甚,碑名中提到的“七贤堂”,残存碑文中竟无一字述及。碑林还藏有     

《七月》历法及“桑月条桑”的释读

从生态环境的视角对《诗经·豳风·七月》和《夏小正》的文本对比表明,《七月》一诗所采用的历法和《夏小正》相同,为以十二月纪年的夏历。《七月》诗中"桑月"指的是先周时期豳地的农历四月初;"条桑"并非指对桑树进行修剪,而是指桑树成长后生长出来的超过树冠主体的细长枝条;"蚕月条桑,取彼斧斨,以伐远扬"全句指的是四月初修整桑树的农事活动。     

玄秘塔碑三考

路远认为“《玄秘塔碑》原立于唐长安兴宁坊安国寺”(路远《北宋时期碑林藏石考述》,载《文博》1996年第6期)     

尚志碑林

人们都知道尚志市有个举世闻名的亚布力滑雪场,有关尚志的两部共和国经典小说《林海雪原》和《暴风骤雨》,抗战时期战斗在尚志的民族英雄赵尚志和赵一曼,但还有一个可以与之并提的人文景点,那就是尚志碑林。 尚志碑林是尚志市市委、市政府投资３００万元在市区内辟建的一处集书法、雕刻、篆刻等艺术种类于一体的人文景点。碑林自１９９９年５月兴建,占地３万平方米,草坪绿地７０００平方米,荷花塘 １５００平方米。刻有碑墙２７０延长米,地面碑群石碑６１５块。旨在继承传统民族文化精神,提高城市文化品位。碑名由当代著名书法家,…     

历山

有华北"绿肺"之称。相传舜王当年耕治此山时,曾编制了黄河流域用来指导农事活动的物候历《七十二候》,故后人称此山为历山。座落在沁水县境内的海拔2321.8米的历山主峰舜王坪,为晋南第一高峰。1982年被国务院确定为国家级自然保护区。历山。有华北"绿肺"之称。相传舜王当年耕治此山时,曾编制了黄河流域用来指导农事活动的物候历《七十二候》,故后人称此山为历山。座落在沁水县境内的海拔2321.8米的历山主峰舜王坪,为晋南第一高峰。1982年被国务院确定为国家级自然保护区。     

西夏俗文学“辩”初探

西夏文学中的"辩"与敦煌文学中的"唱辩"一脉相承。本文通过对《贤智集》中首篇《劝亲修善辩》的全文译释,向人们展示了西夏说唱文学中"辩"这种文学体裁,以期为研究宋初之后说唱文学的发展提供参考。     

《全宋文》张镃残文一篇补正

<全宋文>卷六五六五所收张镃<拾宅誓愿疏文>只存"大乘菩萨:戒弟子承事郎、直秘阁、新权通判临安军府事兼管内劝农事张钹"至"昔相国曾闻□之建,今□在所未见"一段,并注明"已下原钞缺一页.<武林金石记>卷九.又见国家图书馆藏拓片·缪专二五三六."[1]     

文化愚公李公涛

"为继承发扬中国传统文化,振兴民族精神,誓在七朝古都开封, 兴建一座与西安、曲阜碑林相媲美的具有旅游价值的碑林,把现代书法留传后世,以愚公精神世世代代刻碑不止,我倒下由我弟弟、子孙接着干。只许投入,不许索取,迎难而上,百折不回,直至碑林建成,无偿交给国家为止。碑林有了收入,李家子孙不能从碑林牟取一分钱利益。特作家训,镌刻于石,嘱儿孙共遵之。"     

翰墨抒怀篆春秋

<正>兰惠泉兰惠泉,字九畹,号惜石。河北省山海关人。现为中国书法家协会会员、河北省篆刻研究会理事、中国铁路书协会理事,秦皇岛市政协委员、山海关书协副主席。获"书法百家""火车头职工艺术家"等荣誉称号。书、印作品发表近500余件(方)。娴熟各种书体,尤以篆书擅长。应邀多次为党和国家领导人镌刻印章,书法作品刻入多处碑林。已出版《兰惠泉书法篆刻集》《惜石斋印稿》、长城砖刻挂历"山海关行"、《"书刻我心"兰惠泉书法篆刻集》等。     

密山行(二首)

参观北大荒书法艺术碑林一到东陲兴致长 ,人文荟萃墨飘香。如椽巨笔横蜂蜜 ① ,似画碑林座北荒。兴凯湖涛倾砚底 ,青年水库映波光 ② 。挥毫书圣犹招手 ③ ,邀客同来绘锦章。①碑林入口路旁竖有石牌坊一座 ,上横巨型石毛笔一枝 ,已载《世界吉尼斯大全》。密山市原名蜂蜜山 ,清光绪三十四年 (190 8)设治。②碑林旁为密山青年水库。③碑林门口竖有王羲之手握毛笔石雕塑像一座。参观北大荒开发建设纪念馆　　北大荒开发建设纪念馆位于密山市档壁镇八五一农场附近。 2 0 0 1年 9月 1 6日动工兴建 ,2 0 0 2年 7月 1 0日竣工。占地面积 2 2 82 0…     

陆献《山左蚕桑考》述论

《山左蚕桑考》是陆献仅存传世之作。该书以山左12府州为体例,辑录方志中山东历代官员劝课农桑事迹、蚕桑风俗与物产等内容,兼具蚕书与志书属性。该书全篇标榜循吏治世的思想,卷尾多篇序跋构成以陆献为中心的劝课官员关系网络,而辑入的《蚕桑问答》《课桑事宜》《蚕桑杂记》三部分内容极具研究价值。《山左蚕桑考》是乾嘉道零散劝课蚕书的汇集与总结,体现了官员经世致用在劝课农桑中的真实写照与价值追求。     

翰墨抒怀篆春秋

<正>兰惠泉兰惠泉,字九畹,号惜石。河北省山海关人。现为中国书法家协会会员、河北省篆刻研究会理事、中国铁路书协会理事,秦皇岛市政协委员、山海关书协副主席。获"书法百家""火车头职工艺术家"等荣誉称号。书、印作品发表近500余件(方)。娴熟各种书体,尤以篆书擅长。应邀多次为党和国家领导人镌刻印章,书法作品刻入多处碑林。已出版《兰惠泉书法篆刻集》《惜石斋印稿》、长城砖刻挂历"山海关行"、《"书刻我心"兰惠泉书法篆刻集》等。     

绽放在黑土地上的文化奇葩——记尚志碑林

在尚志市境内,人们都知道有个闻名遐迩的亚布力滑雪场,也知道与尚志有关的《暴风骤雨》、《林海雪原》、《赵一曼》、《赵尚志》、《暴风骤雨续集》等共和国经典小说和电影电视剧的英雄故事.然而,当历史跨入新世纪的第一年,在龙江的黑土地上又诞生了一个独具品位的文化奇葩-尚志碑林.