南阳汉代炼鋼遺址

这个炼鋼遺址位于南阳北关外文化用品公司仓庫的北面,是1968年发現的,面积約两万平方米,地面上存有很多烧土块、鉄块、汉代瓦片,并于去年发現一个鉄器。据汉书地理志記載,西汉时即在宛(南阳)設鉄官。又在后汉书杜詩传中說,杜詩在南阳作太守,創造了水排来鑄造农具,結果用力少,見功多,百姓称便变之。我們为了配合大办鋼鉄运动,特于1959年2月15日开始对     

中国人民在炼钢技术上的成就

两千多年来,中国人民在炼铁炼鋼技术发展的历史上,写下了許多光輝的篇頁。中国是世界上最早发明冶炼生铁的国家,远在两千几百年前,中国劳动人民已經創造了冶炼生鉄的技术。这个发明要比欧洲早一千几百年,欧洲是在十二到十四世紀之間才开始能够冶炼生鉄的。中国也是世界上最早创造水力鼓风机的国家,远在将近两千年前(公元31年),河南南阳地区的     

蕪湖地区的辛亥革命

蕪湖是长江下游一个較大的商埠,也是皖南的經济中心。清代末年,在此設有“徽、宁、池、太、广兵备道”,統轄皖南各府,所以它又是皖南的政治中心。它位处长江、清弋江、水阳江諸水的会集点,水陆襟带,舟車辐辏,自古以来就是安徽的重镇。19世紀末,芜湖已成为全国闻名的米市之一,米业盛况空前一时。1876年“烟台条約”規定辟为商埠,第二年就在这里設立了海关,蕪湖附近的江面上出现了各大公司的“躉船”。許多进口的商品,均山这里轉发各地。1902、1903年,市内增辟租界馬路。1904年,“紳商”們为适应商务需要,纠集商股,筹建芜广(蕪湖到广州)鉄路,并着手动工筑好了陶沟至湾沚一段的路基和桥梁。用机     

我国在钢铁冶炼工业上的伟大创造

中国是世界上科学技术发达最早的国家之一,拿冶铁炼鋼来說就已有二千多年的历史了。勤劳的中国人民在长期的鋼铁冶炼过程中,有不少独特的創造发明。我国在公元前七世紀的春秋时代就知道如何冶炼生铁了。公元前三世紀战国秦汉时期,冶炼生鉄的技术已普遍应用,許多工具,特別是农具都是用生铁鑄成的。解放后发現了大量战国到汉代的铁器,鑄造这些铁器已經使用单合范和双合范。我国古代在冶铁技术上的革新突出表現在鼓风技术     

蕪湖米市——旧中国四大米市之一

一.米市的形成及其原因芜湖之成为安徽米粮集散中心,全国四大米市之一,其形成过程是怎样的呢? 据《蕪湖县志》载,在1796——1850年(清嘉庆道光間),蕪湖已有礱坊二十几家,大多为封建地主所經营。他們囤积居奇,牟取暴利。另外,还有十数家“籮头行”,即米行业,专门为南北两乡农民和乡村小米贩介紹买主,从中收取手續费。蕪米除供本地销售外,间或也有客船装运至邻省銷售。总之,芜湖当日之市面,还不如灡沚、鲁港两镇。 1876年(清光緒二年),英帝国主义强迫清政府签訂“烟台条約”,在所谓“通海事务”項中,添开宜昌、蕪湖、温州、北海四处为通商口岸。于是帝国主义的经     

組長的調查“竅門”

配合××铁路修築工程,了解沿線文物情况,以便進行保護,領導机關指派我們的組長率領了一個組員和一個工人先往沿線調查。既然領導上明確指示調查铁路沿線文物,照理說当然应該沿着鉄路線走。但是我們的組長有先見之明,他預料得到还未動工的或正在動工的鉄路線,路很难走,危險也多,吃食既艰苦而又不方便。怎样来解决这困难呢?我們     

开封师院历史系教学改革的初步方案

为了貫徹党中央的“教育为無产阶級政治服务,教育与生产劳动相結合”的方針,我系在去年反右派斗爭胜利的基础上,今年进行了双反、交心、拔白旗插紅旗、教育改革的大辯論,反潘楊右傾机会主义的斗爭、勤工儉学、大办鋼鉄,特別是最近的教育方針大辯論等运动,我系广大师生在党委正确的領导下,和资产阶級教育方針、教育思想展开了一系列的兩条道路的斗爭和兩种思想的斗爭。在这些斗爭胜利的基础上,我系在教育改革和数学改革方面就愈来愈徹底;同时在生产劳动、体育鍛煉、軍事訓練等方面,也都取得了很大成績。如在生产劳动方面,除参加鋼鉄厂和农場的生产     

試論東周時期的鐵農具

一.引言近年来的中国考古学,在馬克思列宁主义理論的指导下,非常珍视古代出土的生产工具,現已发见了不少东周时期的鉄器,其中又有不少的鉄农具。鉄器的出现,对于研究已經消亡的当时社会經济形态,有极重要的意义。因为“鉄的提炼和加工的出现,是冶金史上新阶段的到来,也是技术与一般文化发展史上新的强有力的高漲。从此开始了鉄器时代”。从整个社会經济上看,申青銅时代到达鉄器时代,是深刻的、革命性的变革。这个变革,首先是促进了农业生产力的大大提高。随即引起了整个社会經济形态和社会关系的改变。鉄的使用初期是用在作为耕具上”。所以鉄农具的使用,是当     

“五四”蕪湖人民的爱国民主运动

1919年北京爆发了“五四”运动,蕪湖地区的广大工人、学生以及先进的知識分子积极响应和掀起了反帝反封建的爱国民主运动。这次运动沉重的打击了日本帝国主义和封建军閥势力在蕪湖的反动統治。它是芜湖爱国民主运动发展的一次高潮,是安徽人民革命斗爭史中光輝的一页。一“五四”运动的前夕,安徽处于反动軍阀倪嗣冲的统治下;当时芜湖地区,倪     

来函照登

《安徽史学通讯》总第十号35頁《“五四”蕪湖人民的爱国民主运动》一文之第19行,内云:“同时日本还在蕪湖开办了裕中紗厂等。”据我所知裕中紗厂,是清末安徽籍的官僚陈维彦(劭吾)、周学熙(周馥的儿子)、李伯行(李鴻章的儿子)等所集股创办的。当时是受着南通张謇(季直)大办实业的影响。所有厂房的設計和纱绽等設备,都由英国人一手包办。这一个纱厂是安徽第一座現代化的紡纱厂。开工生产以后,即遭日本生产     

安徽地区四年来发现的攷古材料

安徽地區過去就經常發現些重要的古代文物,如遠在一九○六年,蕪湖就曾出土一些戰國式的銅器;抗日戰爭前在壽縣曾發現了楚器羣;在當塗采石薛家村曾出土晉代在這一地區內,以配合治淮工程進行保護文物工作為主,發現的有:台形遺址,殷商文化遺存,春秋戰國以至漢和漢以後的材料。     

汉代冶鉄鼓风机的复原

1958年11月为中国历史博物館筹建新館,需要复原制造有关我国古代工程物理方面的重要发明,汉代冶鉄鼓风机的复原,也是其中的一种。今年一月这項复原工作的設計結束,并制成了五分之一的解析模型。这項复原工作是很具体的,也就是說如何对传世仅存的山东滕县宏道院汉墓画象石中的鼓风图給予科学的解释。关于这件有关冶鉄史的孤証资料,几年来全国考古界、史学界先后发表了許多研究、考訂和介紹的文章,都肯定这个画象石是描述汉代冶鉄操作情况的一份珍貴史料。我認为还有不够的是,它在內容上所記述的是怎样一段历史故事,尚未见有所論述,而且大家除了对画象石中操作場     

金代的开封

北宋灭亡后,中国北半部,在女真贵族建立的金朝统治下,渡过了一百多年时间。在这一百多年中,开封都处于女真贵族的控制之下。历史上,在开封建都的共有七个朝代,其中就有一个金朝。因此,在金人统治下的一百多年时间,也是开封历史上的一个重要时期。一金兵围汴的战争     

靖康之变康王出质金营的两个问题

宣和七年冬,金军兵临城下,宋金议和,以康王赵构和少宰张邦昌为人质。后姚平仲夜袭金营大败,宋再次乞和。金人要求更换人质,于是以肃王代康王。本文考证：金人最初是要郓王为质,因郸王逃离束京,遂以康王为质。当时徽宗成年皇子有十人,康王生母韦氏地位最低,这应是以康王为质的重要原因。姚平仲袭金营,金人认为康王非钦宗同母弟,对宋帝无约束力。钦宗同母所出惟一妹,金人遂求以钦宗妹夫曹晟,再加上皇叔越王为人质。钦宗谓以长辈为人质有悖情理,遂以皇弟肃王代之。     

青浦县淀山湖新石器时代文物的初步調查

淀山湖位于江苏省青浦县西北境,东北接昆山,西邻吳江,南傍嘉善,面积約七十里。去年10月附近十多个县的民船,都在湖中打捞"狗屎铁"(当地俗称),作为土法炼鉄的原料,在該湖金澤、西岑、商榻等三角形地区內,从湖底打捞上来的"狗屎铁"堆中,发現了很多各种形状的石器、陶片及     

王安石废玄武湖是何原因

玄武湖是南京城的一颗明珠,南京人对玄武湖有深厚的感情。可是在历史上,这颗璀灿的明珠曾经消失过近三百年,这实在不是一段短暂的时间。而废湖之人正是以金陵为第二故乡的北宋改革家王安石。历史似乎开了一个玩笑,让南京人在名湖和名相之间难说是非。对王安石废湖之举的评价,是南京历史研究的话题,仁智各见,莫衷一是。笔认为,从废湖的利弊方面去研究,不如对废湖的原因来作探讨更容易揭示真相,探寻到其本来意义。     

漢晉銘刻與荆南家族

本文考釋漢晉時期荆南地區的碑刻史料七種。這一批碑石的性質主要是"德政碑"與墓碑,銘文敍說當地家族的姓氏來源、官宦履歷與政績德行等方面,內容豐富。在碑刻相關問題考釋的基础上,以碑石置立地點所見當地家族鮮明的空間分佈格局爲線索,剖析荆南家族孕育、成長的組織方式與權力來源,勾勒當地家族在多方政治勢力進出下的地方實態。     

巴蜀惊雷（第二章）

七 杨庶堪对况春发说有三件大事需要请他去办,况春发一口应承：“啥事？只要我能办到的,绝不推辞,一定尽力。”杨庶堪道：“好,其实这三件事,况五哥是能办到的。这第一件,希望况五哥能用你在汉流弟兄中的威望,组织一批有血性的青年,成立一支革命的武装,以备起义时向清廷发起攻击。”     

回忆我在包产到户中的艰难历程

正我出身安徽省太湖县徐桥镇朱家楼屋一个贫寒的家庭。生于民国1937年4月23日,弟兄排行第七。小时候听村里老人说,我家十分贫困,父亲出于无奈,叫母亲不要这孩子,让他自然死去,母亲于心不忍,仍将我洗洗包好,藏在她的怀里,我就是这样活了下来。直到我读中学时,村里还有老年妇人对我开玩笑说:"季元,你是捡来     

金人请求辽朝封册考论

收国元年(1115),杨朴在向阿骨打建议称帝建国的同时,建议金人请求辽朝封册,虽有对辽斗争策略的考虑,但主要还是受"华夷体系"的影响并自觉遵循这一体系规则以便在多个政权并立时期取得一席之地的产物。女真人请求被一些人视为"夷狄"的辽朝封册,又在所提出的封册条件方面,颠倒了受封方和封册方的关系,无疑是对传统的"华夷体系"规则进行挑战。后来,随着金人实力的增长,金人公开抛弃"华夷体系",不再请求辽朝封册,出兵灭亡了辽朝。金人灭亡辽朝以后,不再遵循"华夷体系"的规则请求宋朝封册,而是反过来要求宋人接受金人封册,重建以女真人为中心的倒过来的具有衍生性质的"华夷体系",即"倒过来的朝贡(逆向朝贡)",开启了中国古代历史上"夷"册封"华"的先河,对后来的历史产生了十分重要的影响。