元、明贵州彝族两女杰

公元十世纪中叶至十三世纪末,在云贵高原的乌蒙山鹿,涌现出奢节、奢香两代夫替子袭职摄政、胆识超群的彝家女杰。奢节、著香同为彝族恒部之川南扯勒代后裔,元、明时期,先后与彝族默部黔西北河哲代后商结成良缘。他们的事绩,不断地记录在其后的史志、论著、诗词、报刊和现代影视之中。元代奢节宋末之初,在贵州西部称雄的彝族默部统治者（《黔西县志》称默部为闽支）从53世仁额濮叶（汉文史志称普贵）到59世额果濮歇（汉文史志称普贤）,采取对外开放措施,允许安居黔西北和黔西南的民众,与中原王朝设在广西泗城和四川泸州等地的市马场…     

沅江通航考

沅江别称芷江,发源于今贵州都匀、黄平一带,东北流经黔东、湘西,到湖南常德入洞庭湖,全长约四千余里,是贯通湘黔两省的主要河道。该江有南北二源。北源即沅水,亦名潕阳河,出今黄平旧州,东北流经施秉、镇远、岑巩、玉屏,复经湖南晃县、芷江、怀化,折而往南,至黔阳旧治与南源合。南源又有南北二支。北支名重安江,旧称豬梁江,发源于今贵州福泉之马场坪以西,东流经黄平重安江,到今凯里之旁海附近与南支合。南支名龙头河,旧称马尾江,源出今贵州都匀之墨冲附近,北流至凯里境内与北支合。二支合流后称清     

“帐中坐叱山川走”的奢香夫人

奢香（？─1396）是我国西南边陲贵州著名的彝族女土司。明朝初年,她承袭丈夫霭翠之职,任贵州宣慰使后,为维护民族团结,巩固西南边防,做出了巨大的贡献,被明廷敕封为“顺德夫人”,故世称为“奢香夫人”。一、遐荒水西,心向中央彝族是我国古老的民族之一。奢香所属的水西水东一支,更有着悠久的历史。据史料记载,其远祖源于古代氏、羌的一支,后辗转来到贵州西北部。三国时,其先人济火（一称济济火,或称火济）便因协助蜀汉丞相诸葛亮擒孟获有功,被封为罗甸国王。其后裔如唐朝之阿佩、宋朝之普贵、元朝之阿画,也都是在各代开国之…     

唐代中后期黔中地区诞生的罗殿国

古代贵州省有两个罗殿国：一是诸葛亮征南中．牍蛮帅济火为蜀军积粮通道、助擒益获有功．受封为“罗殿王”,统治水西一带地方;另一个是在唐朝中后期,彝族的另一支“于失部”首领阿佩‘被唐武宗封为“罗殿王”．统治南、北盘江两岸一带地区。公元548年（南朝梁太清三年）,东魏降梁将领侯景叛乱,宁州（今云南曲靖一带）梁朝刺史徐文盛以“勤工”之名调至湖北江陵,彝族结踱乘机占据宁州,出兵进取夜郎郡地,即夜郎山以南地区,管辖夜郎县（今贞丰、册亭一带）、谈指县（今晴隆一带）、漏江县（今普安一带）等地,归顺西魏反梁。迫使梁朝…     

杨端其人及其族别考

杨端是统治播州（今贵州遵义）达近七百二十五年的杨氏家族之始祖。近代以前,史载皆以杨端为山西太原汉人。上世纪四十年代学者谭其骧对其民族身份提出异议,认为杨氏族属为川南之罗族（今彝族）,文章发表后,又衍生出苗族、白族、仡佬族三说;杨端其人之存在,则在上世纪末禹明先撰文提出新见。杨端其人及其族别问题,事关黔北历史真伪、事关黔北少数民族文化与汉文化间复杂而微妙的关系。本文依据历史文献,对二学者之论逐一缕析,认为确有杨端其人,祖籍山西太原,汉族。     

星川书院在平塘县

何静梧、杨经琦两同志的《明清两代的贵州书院》(载《贵州文史丛刊》1981年第1期),是一篇好文章,但其中也有失实之处,现指出如下:在“建置”二之(九)有“在都匀府城(今都匀市)的有南皋书院、星川书院”等语。经访问核查,星川书院不在都匀府城(今都匀市),而在平舟司(今平塘县城)。去年,我们为了搜集平塘教育志资料,曾访问平塘县城的几位老人。据他们回忆,平舟司在清朝末叶曾办有星川书院,院址在龙脑山之西南麓。之后,我们查阅了《都匀县志稿》,书中记载:同治十     

试析彝族《宇宙人文论》的宇宙论

《宇宙人文论》是一部珍贵的彝文历史文献,也是一部杰出的哲学著作,它是以古代彝族哲学家布慕笃仁和布慕鲁则两兄弟对话的形式写成的。这部著作,据1939年抄本确知是来自贵州大方。大方从唐代始便是贵州彝族罗殿国水西王国的统治中心,至宋代后,国力甚强,势力范围包括今叙永、威信、镇雄、毕节、黔西等联接川、滇,黔的地区。罗殿水西属于彝族“六祖”的第六支系德施氏。书中对活的两兄弟,又是第五支系德布氏的濮吐珠液家,在今贵州境内北盘江上游,即兴义、兴仁以至普安一带。唐时,岁殿国王曾一度整理、规范彝文。宋人范成大说:“罗殿、自杞等以国名,……亦有文书公文,称守罗殿国王”。(范成大:     

修文阳明洞的修复

阳明洞位于修文县城东北1．5公里的龙岗山（又名栖霞山）上。明洪武年问彝族土司奢香开“九驿”,其中“龙场驿”即今修文县城。明正德三年（1508）南京兵部主事王守仁因触怒宦官刘瑾,被贬为龙场驿丞,先居县城南吴家湾小山下的溶洞内,在阴暗潮湿的洞中研究《易经》,遂为此洞取名“玩易窝”。后乡人在龙岗山上觅得一较大溶洞（原为东洞）,迁王守仁于此,自称“阳明小洞天”,后人简称“阳明洞”至今。     

清代贵州人才的地域分布

明代以前,由于社会、经济非常落后,贵州几无学校教育可言,人才极少。朱元津一匡天下以后,由于明统治者注意“礼乐教化”,把在边疆地区设学作为巩固边防、统一国家的重要政策之一,学校教育在贵州才广泛兴起,人才也开始大量涌现一并出现了贵阳、安顺、思南、普安（今盘县）、清平（今凯里炉山）五个人才分布中心。但随着社会、经济的发展变化,到清代这一人才分布格局又发生了变化。明末清初的历次战争,给明代兴起的贵州学校教育造成了很大破坏。振乾隆《贵州通志·学校志》记载,贵阳府学、走番州学、安顺府学、平越府学、都匀府学、…     

日军侵黔半月纪实

一九四四年秋,日本侵略军大举进攻长沙、衡阳,继陷桂林、柳州,妄图从贵州进犯重庆,便分出一部兵力沿黔桂公路和黔桂铁路直逼黔境。从当年的十一月二十六日起至十二月十日止,共计十五天,相继沦陷了黔南荔波、独山、三都、丹寨四县,另有一小股日军由前卫大队长筑场大尉率领,侵犯到都匀县明某乡的茅草坪、鸡贾河、雷打岩和半边街等四个村寨（这是日军侵黔的最深入处）。这支侵入贵州的日本派遣军隶属中国派遣军第六方面军第十一军（司令官横山勇中将）,下辖第三师团（师团长山本三男中将）和第十三师团（师团长赤鹿理中将）等,兵分三…     

从出土文物看汉代武阳农业

从出土文物看汉代武阳农业帅希彭彭山,秦汉武阳县治地,秦属蜀郡,汉归键为郡。北接广都（今双流县）,南连南安（今乐山市中区）,东与牛今简阳县）、资中（今资阳县）接壤。西同江原（今崇庆县）、临邓（今邓崃县）连界。辖今双流（一部）、新津、彭山、眉山、仁寿、井...     

杨升庵川黔戎旅诗的意境与特色

“杨状元替主充军”的故事在云南、贵州和四川百年流传,家喻户晓。历史上的这位杨状元,名棋、字用修,号升庵（公元1488～1559年）,四川省新都县人;明武宗正德六年（公元1511年）进土第一,累官至翰林修撰。世宗即位,充经筵讲官。嘉靖三年（公元1521年）,以“议礼”得罪,充军云南永昌卫（今保山县）,对岁客死异乡。半生滴戍生涯中,去来行役,“往复滇云十四”。多次奔波在川滇黔古道上。明代,从升庵原籍成都平原通去云南的道路,主要有三条：建昌道（亦称零官道）——从建昌（今四川省西昌市）入,渡金沙江以达云南姚州（今姚安县…     

观音洞五百里之说不足信

清康熙年间陈鼎(字子重,江苏江阴人)游览贵州,写下了一部《黔游记》,其中有记贵阳观音洞一条,声称此洞“深五百余里……可达都匀”,此说引起了许多专家学者的重视,1987年12月出版的《贵州省志·名胜志》也以“五百里观音洞”之名称列入志中,并言,自1983年以来,龙里县政府、龙里县文化局、贵州地材地勘大队等单位曾多次组织过探洞小分队对此洞进行探寻,但均未有结果。对“五百里观音洞”是否实存,人们现已形成两种看法:一种认为出于陈鼎虚构,不可能存     

读李独清先生甲秀楼两考后

“甲秀楼两者”,为李独清先生生前所著《甲秀楼建修考》与《甲秀楼建修续考》。两者认为,甲秀楼不是建于万历十五年,而是建于历二十五年（公元1597）年）;朱夔元重建阁无其事,复毁亦无其事,来凤阁非甲秀楼,而是其旁观音寺（今翠微园）中的阁楼;疑甲秀楼非江东之命名。以上三点,涉及甲秀楼及贵阳市的历史,作为后学的笔者,本着求实的精神,提出不同看法如下：一、甲秀楼创修于何年？便于讨论,将明万历《贵州通志》所记“贵阳十景”列下：“东山胜概”（按即今东山）;“藏甲遗踪”（按在今六洞街原有山,山岩传说藏甲。今建海关大…     

唐括多保真生卒年考

<正>昭肃皇后（约公元1021～1091年）是金景祖元配。姓唐括,名多保真。生于水草肥美、土地膏腴的“帅水（少陵河）隈雅村（今巴彦县富江乡富乡村之小城遗址）唐括部”。①当时,巴彦县域内有三支生女真部落,即唐括部（在今富江乡富乡村）、泥庞古部（在今少陵河一带）、术甲部（今黄泥河,巴彦、木兰两县交界     

来信照登

志强先生：倾见该刊今年第六期运春《朱元璋与贵州之谜》一文：“清朝有个举人李端菜在赞扬贵州才子赵以炯的对联中，没领会张三丰的偈言内容，而用其意写了‘沐熙朝末有殊恩，听传胪初唱一声，先将姓名宣阙下；喜吾黔今钟间气，忆神仙留传数语，五百年后，果然文物胜江南。’     

彝族诗人余家驹的诗歌创作美学观

在贵州彝族文学史上,余家驹是一位以自己鲜明的个性,杰出的才能作出卓越贡献的诗人。余家驹（１８０１－１８５０）字白庵,贵州毕节人,道光诸生。晋末时其先祖墨遮扯勒曾在今四川省的古蔺、叙永、贵州省的赤水、毕节一带建立了雄据一方的彝族地方政权,其后便世长其土,称扯勒家。元初入于版图,明初为永宁宣抚使,以奢为汉性。明天启年间,永宁宣抚使奢崇明与贵州宣慰同知安邦彦因征辽事起兵反明,兵败后奢崇明之子奢震为避祸遂改名余化龙,余家驹系余化龙之第七世孙。其侄余昭曾在《时园诗草》（余宏模编注）跋中对他的生平作了些介绍…     

苏则平定张进之乱

苏则平定张进之乱王开堂苏则（？－公元２２３年）,字文师,扶风武功（今陕西兴平县）人。自幼聪颖笃学,刚直疾恶。初为酒泉太守,汉献帝兴平年间,三辅（今陕西渭水流域）发生战乱,因饥穷而避难于北地（今陕西耀县）。后转为安定（今甘肃泾川西北）、武都（今甘肃成县...     

徐霞客贵阳日记简略原因的探讨

(一)、徐霞客贵阳日记简略的疑义明季大游历家徐霞客(宏祖)游黔,始於崇祯十一年(1638)戊寅三月二十七日进入黔境下司,五月初九日离黔境而入云南,复於是年八月二十四日由云南罗平州的三板桥渡江底河再入黔境,经步雄而至黄草坝(今兴义市),於九月初三日渡黄泥河离黔而再入滇。《徐霞客游记》:由都匀至贵州(明人称贵阳为贵州),行程八日,每日只记里程与宿站,不言其他;到省会贵阳为四月十一日,十四日离贵阳南行,是日记云:“晨饭於吴,遂出司南门,度西溪桥,西南向行。五里,有溪自西谷来,东注入南大溪,有石梁跨其上,曰太子(慈)桥。……”遂经岜堰塘(今甘荫塘),水边寨、大     

贵州首次乡试述略

乾隆《贵州通志浩二十六《人物志序脱：“贵州于十五国中,风气开辟为独后,宜人才寥落也。”确实,直到明代以前,贵州人物,无论是政治、文化或是经济、军事等领域,在全国有影响的确乎不多,见诸各种史籍记载的不过寥寥十数人而已。究其原因,除了地处僻远,风气闭塞之外,教育不发达恐怕是重要原因。虽然早在东汉之初,就有毋敛（今独山、都匀一带,亦有人说在今正安、道真一带）人尹珍不远千里去汝南向经学大师许慎等学习五经,“学成还乡里教授,于是南域始有学焉”。（见《后汉书·西南夷列传》及《华阳国志·南中志》）,并且直到清…