《高渭南纪年录》疏证——广西名贤高熊徵著作叙录(中)

高熊徵《高渭南纪年录》存世有清中期抄本及晚清铅印本,旧志未见著录。本文以此两版本互为释校,考其异同,述其概要,参考有关文献就《纪年录》记载清初广西重要史实以及高熊徵擢升盐运使等问题作疏证。     

高熊徵《安南志》版本之审定

清人高熊徵纂辑的《安南志》(又名《安南志纪要》),系采用万历《广西通志》或康熙《广西通志》中的《安南志》等有关文献纂辑而成,全书共一册,不分卷,内容完全,并非近年学者提出的“残本”,亦非缺失数万字的“旧志正文”。今传越南《安南志原·总要》之后的三卷内容,与刻本《安南志》无关,其归属如张秀民先生旧文所考。     

高熊徵与《安南志》新论

据南京大学藏清刻本《安南志》,结合其他中、越古代文献,《安南志》可能为明代佚名的《交阯志》,后为清人高熊徵增补刊刻。高氏增补是书后,其逐渐在中越两国流传开来。现存的中、越《安南志》诸本可能均为高氏增补《安南志》残本,应综合清刻本《安南志》和标点本《安南志原》来还原《安南志》的原貌。     

历代《史记》版本著录考论(续)

本文依据历代《史志》及官、私所修《书目》所载《史记》的著录情况,在手检目验国内外现存《史记》诸本的基础上,结合相关文献的记载,详尽考察了《史记》诸本的承继和流传轨迹,为《史记》版本系统的确立提供了根据。     

增补《金石录校证》(三)

今人金文明以清人卢文弨本为底本,与《三长物斋丛书》本和《四部丛刊续编》影印吕无党钞本相校,著成《金石录校证》一书。此书校勘择善而从,辨析精当,但未与南宋龙舒郡斋本、清初谢世箕本和《四库全书》本校勘,明显有不足之处。为此,笔者以金本为底本,对金本未校三本作了补校,并作了考订。     

增补《金石录校证》(二)

今人金文明以清人卢文弨本为底本,与《三长物斋丛书》本和《四部丛刊续编》影印吕无党钞本相校,著成《金石录校证》一书。此书校勘择善而从,辨析精当,但未与南宋龙舒郡斋本、清初谢世箕本和《四库全书》本校勘,明显有不足之处。为此,笔者以金本为底本,对金本未校三本作了补校,并作了考订。本文第一部分已在1998年3月刊于《浙江大学学报》人文社会科学版上。     

《泉志》的《永乐大典》本校文及整理札记(下)

三、《永乐大典》本《泉志》评价在阅读完校文之后 ,可以说 ,《永乐大典》本是目前能够知道的最好的《泉志》版本 ,好在哪里 ,下面分类说明。一是可以解决钱币学中的疑难问题。景和钱 ,通行本《泉志》仅著录一品 ,钱图一枚 ,上“景”下“和”。但在清代 ,最早出土的“景和”钱却是右“景”左“和”。于是争论遂起。刘喜海怀疑左右文的“景和”钱是伪品 ,蔡云认为《泉志》著录为上下文是错误的 ,初尚龄则认为左右文、上下文两种都存在② 。今按大典本“顾曰”下有“景和钱有二等 ,其一等景在上和在下 ,其一等景在左和在右 ,文曰 (‘文曰’…     

广西大事记(中华人民共和国之九)

<正>1952月7月12日《广西日报》报道:6月中旬以来,全省发生严重旱灾,除钦州专区外,已有52个县的200万亩田缺水。省委、省人民政府决定各地停止整训干部及土改工作,全力抗旱,并组织5个工作组指导抗旱。15日省委、省人民政府发出《关于下半年开展本省民族区域自治工作的几项指示》,决定在1952年下半年,三江、大苗山、隆林各建1个县一级的民族自治区,防城、上思、镇边各建1个区一级的     

P.3562V《道教斋醮度亡祈愿文集》与唐代的敦煌道教(二)

P.3562V《道教斋醮度亡祈愿文集》是一份道教斋文辑录长卷,此文从所录斋文的形成时间和文书的抄写时间两方面对之进行了断代,认为其中斋文的形成大致从唐玄宗时期一直延续到晚唐和五代初期的归义军时期。这一长时段的形成过程使该文书具有多方面的研究价值。此文还对该文书所反映的唐代道教斋事活动进行了一定的考察,分析了这一时期道教斋醮活动的内容及特点。     

小说《儿女英雄传》中的服饰研究(下)

小说<儿女英雄传>中对人物所进行的服装描写是清代服饰尤其是满族服饰现实中的写照,文章对小说中的人物服装描写进行归类、分析和研究,总结出小说中所描写的满族服饰尤其是清代民间服饰的特点,使之成为研究清代服饰尤其是满族服饰的又一佐证材料.     

从湖南《大公报》看军阀统治下的端午节(1917-1926)

对于现今的许多人来说,提起端午,大概只记得吃粽子跟賽龙舟了。但事实上,这一节日本身也经历了种种的历史变迁。本文笔者试图利用湖南《大公报》这一工具,考察端午重镇湖南在近代军阀统治时期,其端庆活动的"变"与"不变",进而窥探近代社会转变对节庆的一些影响。     

关于广西第一轮修志(1981～2010)表彰奖励的决定

各市、县（市、区）地方志编纂委员会、《广西通志》各专志编纂领导小组： 广西第一轮修志从1981年9月正式启动,2010年10月全部完成三级地方志书的编修任务。30年来,在全区各级党委、政府的领导和重视下,各部门、各单位及社会各界密切配合、大力协作,全区各级地方志工作机构及广大地方志工作者默默无闻地辛勤耕耘,无私奉献,与时俱进,开拓创新,     

“中华民族精神力量”方寸三部曲--《长江》《黄河》《长城》特种邮票设计幕后(下)

袁加/源头活水浇灌“九曲”长卷图《长江》邮票大功告成,袁加顺理成章地成为《黄河》邮票设计的目标人选。然而同样是9枚邮票组成的方寸长卷,同样是用画笔描绘中华民族的母亲河,这次却面临着许多新情况、新问题。     

广西壮族自治区人民政府办公厅关于印发广西地方志事业发展规划(2021—2025年)的通知(桂政办发[2022]3号)

各市、县人民政府,自治区人民政府各组成部门、各直属机构:《广西地方志事业发展规划(2021—2025年)》已经自治区人民政府同意,现印发给你们,请认真组织实施。2022年1月19日广西地方志事业发展规划(2021—2025年)为推动全区地方志事业高质量发展,充分发挥地方志在全区经济社会发展和文化强区建设中的重要作用,根据国务院《地方志工作条例》和《广西壮族自治区国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》,结合广西地方志工作实际,制定本规划。     

傅斯年的民族观及其在《东北史纲》中的运用(下)

“造成一个国族”并藉此“将国民打成一丸”,既是清末民初时期凝聚国族意识的政治思潮,也是以汉族意识高扬为核心的国家整合行动,更是在多民族环境下因应欧美民族国家建构潮流的政治思考和学术取向.傅斯年所处的时代,恰恰就是中国步入现代国家的时代,而一再关切“书生何以报国”的傅新年自然不能不卷入这一时代潮流当中.本文在现代国家建构的背景下,以傅斯年民族思想和在《东北史纲》中的运用为核心,分析了民国初年国族建构思潮的历史脉络.     

一部编纂特色鲜明、基本属性凸显的省级年鉴——读《广西年鉴(2014)》札记

2014卷广西年鉴框架结构科学合理,年度特点、地方志特色突出、领属得当、层次清晰、标题简洁、规范,是一部编纂特色鲜明的省级年鉴。其鉴向读者显现的是区域性、年度性、连续性、资料性文献的基本属性,是一部广西2013年度自然、政治、经济、文化、社会的资料性文献,亦是一部具有为现实服务和存史价值的资料性文献。     

2006年全国新版方志年鉴学暨相关编著述略(下)

<正>四、集体论著8部《新方志理论著述提要》是一部客观反映当代方志学术水平,提要理论精华的著作。中国地方志指导小组办公室编,主编秦其明,副主编田嘉,总纂于伟平。616千字,方志出版社出版。全书3个部分:专著提要66部、个人论文集提要56部、集体论集提要75部,合为197部著,由118人分别撰稿。该书所收集的方志理论著述,其出版时间上限自20世纪80年代,     

代北地区拓跋与乌桓的共生关系(下)——《魏书·序纪》有关史实解析

汉末以至魏晋 ,进入幽州的一部分乌桓自东向西 ,经桑乾河谷向代北地区浸润 ;停驻阴山的拓跋部自北向南进入代北 ,向东与乌桓靠近。拓跋、乌桓语言相同 ,文化相近。它们在此后近二百年中共生于代北地区 ,经过复杂的冲突与熔融 ,终于形成既有拓跋部落联盟组织力量 ,又有乌桓勇猛善战精神的富有活力的拓跋部 ,担当了结束十六国局面的历史任务。拓跋、乌桓共生并无充分资料足证。本文探微索隐 ,形成一种思路 ,为古史中各族融合提供一个供研究者参考的个案设想