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《桂海虞衡志》是记载范成大在宋孝宗乾道八年(1172年〉至淳熙二年(1175年)任静江府(今桂林市)知府兼广西经略安抚使期间所见、所感、所闻的纪游书籍,是详细记载广西风土民情的著作,当属广西地方史中最有系统之作。而就地方和民族史志而言,更具有专著的性质,特别是"志蛮"篇,对研究壮、瑶、苗、黎少数民族社会历史及生活习俗尤具重要参考价值。本文通过对《桂海虞衡志》版本、内容等若干问题的介绍着重突出了其文献的民俗参考价值,为民俗研究提供新的视野。 相似文献
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《桂海虞衡志》是记载范成大在宋孝宗乾道八年（1172年）至淳熙二年（1175年）任静江府（今桂林市）知府兼广西经略安抚使期间所见、所感、所闻的纪游书籍,是详细记载广西风土民情的著作,当属广西地方史中最有系统之作。而就地方和民族史志而言,更具有专著的性质,特别是“志蛮”篇,对研究壮、瑶、苗、黎少数民族社会历史及生活习俗尤具重要参考价值。本文通过对《桂海虞衡志》版本、内容等若干问题的介绍着重突出了其文献的民俗参考价值．为民俗研究提供新的视野。 相似文献
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宋孝宗乾道七年（1171）,时任中书舍人的范成大除集英殿修撰知静江府（今广西桂林）,兼广西经略安抚使。次年十二月七日范成大由吴郡（今江苏苏州）赴广西就任,《桂海虞衡志序》记录了他告别亲友赴任时的情景： 相似文献
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范成大(1126-1193),字致能,号石湖居士,南宋平江府吴县(今江苏苏州)人。《桂海虞衡志》乃范成大“由广右入蜀之时,道中追忆而作。”该书以作者实地调查、亲身经历和耳闻目睹的材料为基础,保留了许多以桂林为中心的广西地区的自然资源、风俗习惯以及各少数民族地区的社会经济和文化等十分珍贵的史料,具有重要的文献价值。透过《桂海虞衡志》的零散记述,我们可以从微观的视角解读宋朝对广西地区的经营情况。 相似文献
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正范成大在历史上更多的时候,是以诗名世的,他与陆游、尤袤、杨万里三人被合称为"南宋中兴四大诗人"。在后代,四人中以他和陆游最为著名,到了清朝初,甚至有"家剑南而户石湖"(剑南指陆游,石湖指范成大)之说。钱锺书在《宋诗选注》中称他为中国古代田园诗的集大成者。元末明初,他的《四时田园杂兴》已然是公认的经典,其田园诗成就与陶渊明相比,堪称"后来居上"。范成大的诗歌,世人传诵已多时,然而许多人或不甚了解的是,在南宋那个多难 相似文献
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《桂海虞衡志》是范成大在广西做地方官的时候所作的一部地志方面的一部著作,其中保存了大量的地理和历史文化方面和反应广西少数民族状况的资料,现就其书中关于少数民族方面的资料来看其对广西地志方面所做的贡献。 相似文献
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中华书局1977年点校本《宋史》卷三八六《范成大传》“范成大字致能,吴郡人”;王明清《挥麈录》(中华书局1961年点校本)余话卷二载“奏赋之时,与范志能成大诏俱赴南宫,其后志能登第,名位震耀……”;又有罗大经《鹤林玉露》(中华书局1983年点校本)甲编卷一《范石湖使北》条载“淳熙(当为乾道)中,范至能使北……”,以上关于范成大的字有“致能”、“志能”、“至能”三说,究竟孰是?按四库全书本与古今逸史本《桂海虞衡志》,范成大在自序中载“吴郡范成大至能书”。又按孔凡礼辑《范成大佚著辑存》(中华书局1983年版)“题名”部分中《同登七星… 相似文献
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《桂海虞衡志》是范成大在广西做地方官的时候所作的一部地志方面的一部著作,其中保存了大量的地理和历史文化方面和反应广西少数民族状况的资料,现就其书中关于少数民族方面的资料来看其对广西地志方．面所做的贡献。 相似文献
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《吴船录》是南宋的一部长江旅游纪行,作者范成大是南宋著名的文学家、政治家,同时也是一位卓越的地理学家、旅行家。宋孝宗淳熙四年（1177年）五月至十月,范成大从四川安抚制置使兼知成都府任上应召返回苏州故里,他经岷江入长江,沿江东下,再由运河抵苏州,途中在今湖北境内行进、停留了34天。在此行写作的《吴船录》一书中,作者从一个学识丰富的地理学家和旅行家的视角,对沿途所见自然地理和人文地理都做了生动细致的记载,使得这部书与南宋另一部著名的长江游记──陆游的《入蜀记》相互印证、补充,从而为今人研究南宋时期长江沿… 相似文献
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范成大在桂林两年,留下了数十首诗歌,这些诗歌描写了秀美的桂林山水,记载了他在桂林的交往活动,体现了浓厚的归隐思想,流露出报国无门的失意情怀,展现了复杂矛盾的内心情感,同时,这些诗歌呈现出明畅自然、清新婉丽的风格,具有独特的艺术魅力。 相似文献
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范成大创作大量为人喜爱的诗歌的同时,也创作了很多成就较高的词,著有《石湖词集》,对《鹧鸪天·嫩绿重重看得成》的赏析,可以看出范成大闲适词词风,及其在南宋词坛的地位及影响。 相似文献
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地方志是一个巨大的载体,其所载为一方自然和社会的历史与现状,内容极为广泛。因此,历史上博得了“博物之书”和“一方之全史”的盛誉,当代也有“地方百科全书”的美称。 当代修志,有人提出志书记载的内容必 相似文献
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明清广西方志以《祀典》《祠祀》等篇目专门记录国家祀典和地方祠祀的相关信息,具体呈现了这一时期儒家礼仪传统主导的祠祀体系在广西地区的基本格局。基于明清时期广西各府志中有关境内儒家祠祀的记载,可以窥见当地官方祠祀及社会礼俗的丰富图景,诠释地方祠祀体系所蕴含的礼乐教化与宗法制度框架,有利于理解儒家礼仪统摄下的地方知识精英文化与民众文化之间互动、共融的内在逻辑。 相似文献
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