南海普陀山

位于浙江省舟山群岛东部的普陀山,是我国四大佛教圣地之一,而且是唯一坐落在海上的佛教圣地,被称为“海天佛国”。普陀山位于浙江省舟山本岛东约5公里处,与著名的沈家门海港隔海相望。普陀山的名称来自佛教《华严经》,全称为“普陀洛迦”、“补坦洛迦”梵语的音译,意为“美丽的小白花”。由于中国历代帝王多建都在北方,所以自元朝以来,惯称为“南海普陀”。     

“海天佛国”──普陀山

“海天佛国”──普陀山付晓普陀山位于东海之内的舟山群岛的东南部之上，又称＂海天佛国＂，总面积４１．９５平方公里，是中国四大佛教名山之一，以其佛迹禅踪、海天奇景饮誉海内外。普陀山被称为佛国，与观音菩萨有关。据佛教经文记载，１０００余年前，南海观音曾在此...     

饱览名胜古迹——旅游文化

位于东海洋面上的舟山群岛,包括普陀山、岱山、大衢、桃花岛等大小群岛。其中位于浙江省东北部的普陀山风景区,文物古迹极其丰厚,内有普济、法雨、慧济三大寺庙以及千步沙、潮音洞、梵音洞、西天门、南天门等景点20余处。建于元代的多宝塔、法雨寺的九龙殿以及建于明朝万历年间的“杨枝观音碑”,被称为“普陀三宝”。普陀山以兼山海之胜的独特风貌享有“海天佛国”、“南海圣境”的美誉。1982年,普陀山风景区列入国务院公布的第一批国家重点风景名胜区。     

中国古代建筑的瑰宝——南禅寺与佛光寺彩塑艺术分析

五台山位于山西省东北部,环周五百余里。该山以东、西、南、北、中五座环护而立的台顶而得名,古称清凉山。五台山是驰名中外的佛教圣地,它与四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山并称为我国佛教四大名山。而五台山以其建寺历史悠久和规模宏大居于四大名山之首。古往今来,帝王崇建,高僧懿行,不可胜数。中外佛教信徒和游人纷至沓来,朝山礼佛和参观游览。     

浙江宁波北仑灵峰禅寺旧址考古调查简报

灵峰禅寺位于浙江省宁波市北仑区大矸街道境内的灵峰山上,西距宁波城区约20公里,东与佛教名山普陀山隔海相望,南与浙东名刹阿育王寺山峦相连,同为远近闻名的佛家净地之一(图一)。灵峰山自东汉以来即称佛国道场,据传晋时葛洪也曾到此炼丹。南朝梁时有僧建寺于山上,然当时仅小舍数间。五代十国后周广顺元年(951年)全禅师增建殿宇,定名"保安禅院"。北宋治平元年(1064年)赐额"灵峰禅寺",民间称作"第一灵山",与邻近的阿育王寺、天童寺齐名。明崇祯十三年(1640年)僧觉明扩建寺宇,并易南向。清康熙二十三年(1684年)僧自开全面修葺并增建殿堂;康熙四十     

领略中国寺院之大乘——佛教文化

佛教传入中国迄今已有2000多年历史,它深刻地影响着中国文化的发展。有一些地方因为佛教而成为文化旅游胜地。普陀山与五台山、峨嵋山、九华山共称中国佛教四大名山,是与其作为观音、文殊、普贤、地藏四大菩萨的道场紧紧联系在一起的。 普陀山历史悠久。据史书载,秦时的安期生、汉朝的梅福、晋代的葛洪都曾入此山修道。唐大中元年(公元847年),有天竺(古印度)僧人在潮音洞前燃指礼佛,感应观音化身。后梁贞明二年(公元916年),日本僧人慧锷与本岛居民共建“不肯去观音院”,开创朝圣礼佛的先河。每年农历二月十九、六     

浅谈中国佛寺的营造文化与艺术

一、佛寺的发展历史建筑是文化的一种载体。佛教建筑是为传播和弘扬佛教文化而提供的一个活动的空间场所。中国佛教建筑的产生 ,是从印度佛教传入后逐渐兴起的。永平十年 (公元 67年 ) ,二高僧应邀和东汉使者一起 ,以白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝礼重二高僧 ,先安排他们暂住鸿胪寺 (负责外交事务的官署 )。第二年 ,又赦令于洛阳城西雍门外三里御道之北修造僧院。为纪念白马驮经之功 ,因而命名为白马寺。“寺”字即鸿胪寺之寺字。《事物纪原》说 :“汉明帝时 ,自西域以白马驮经来 ,初止鸿胪寺 ,遂取寺名 ,置白马寺 ,即僧寺之始也…     

房山雲居寺

雲居寺在河北省房山縣西五十多里的白帶山(涿鹿山)中,是隋唐以來歷代河北區的佛教勝地,其中的石刻佛經,是很重要的文物。雲居寺創始於沙門靜琬,唐人記載,貞观時暴水浮下大木數千株,因構雲居寺。開元天宝前後,由於靜琬弟子幾     

大庄严寺

大庄严寺始建于隋仁寿三年 (603年),是隋文帝为独孤献皇后所立,初名“禅定寺”。隋文帝崇尚佛教,他的皇后独孤氏出自鲜卑大族,文帝对他很敬重,让她参与朝政,宫中称之为“二圣”。独孤皇后于仁寿二年(602年)去世,次年为其追荐阴福而立寺。禅定寺位于隋唐长安城的西南隅。寺院规模宏大,占永阳坊之东半部,     

石窟寺佛教瘗葬形式与传统丧葬礼俗之关系

西魏以降石窟寺中大量出现的瘗葬形式 ,是佛教传入我国后 ,佛教信仰特别是其中的“轮回”说与我国“灵魂不灭”传统丧葬观念和“事死如事生”传统丧葬礼俗相结合的产物。东汉到魏晋时期富含佛教文化因素的墓葬为其初期表现形式 ,随着佛教的深入传播与发展 ,佛教信徒在石窟寺中凿龛安放死者尸体或骨灰 ,于是便出现了“石窟寺佛教瘗葬”这种形式。     

琳琅梵宫普陀三大寺

佛教最初在古印度的精舍与石窟中口传,之后开始有了塔和佛经,并开始礼拜释尊的象征物。其中包括佛舍利和分藏舍利的塔;佛成道时居于其下的菩提树;佛留下的足迹……与此对照,我们在普陀山可以看到多宝塔、紫竹林、潮音洞、观音跳、菩提叶等遗迹,尤其是普济寺、法雨寺、慧济寺三大寺,琳琅梵宫之辉煌甲于江南。     

普陀三大寺

佛教最初在古印度的精舍与石窟中口传,之后开始有了塔和佛经,并开始礼拜释尊的象征物。其中包括佛舍利和分藏舍利的塔：佛成道时居于其下的菩提树;佛留下的足迹……与此对照,我们在普陀山可以看到多宝塔、紫竹林、潮音洞、观音跳、菩提叶等遗迹,尤其是普济寺、法雨寺、慧济寺三大寺,琳琅梵宫之辉煌甲于江南。     

随缘感心南普陀

不陪客,不邀友,不惊家,我独自一人悄悄地去步游普陀山。上观音灵山,独享清净,独品禅示,这样的向往埋在心底,久矣。自1970年首登普陀山,此后来来去去,多为陪客、采访、开会,常常是游三大寺,嬉千步沙,登佛顶山,熟了也就俗了。这一回,我只想轻轻松松走一些想去未去的寺庵景点,独自一人。     

浙江普陀山出土西班牙银币

浙江普陀山出土西班牙银币盛观熙１９９６年４月１１日,浙江风景旅游胜地海天佛国普陀山出土一批西班牙银币。这批银币是在“普济禅寺”（前寺）西侧的一处叫“报恩堂”的寺庙基建施工时被发现的,银币被叠放在一只浅口的陶甏内,距地表不到一米,由于民工哄抢,致使部分...     

黔北佛教史考

黔北佛教最早传入赤水河中游的土城地区。刘建明土城《景福寺碑记》说:“景福寺者,始自唐乾符……”(见:《仁怀直隶厅志·艺文》)。“景福”是唐昭宗李晔年号,时间是公元892年至893年。寺以“景福”为名,应是建于景福年间,而不是“乾符”时期。土城景福寺形成于唐代后期的另一条依据是唐朝坝(今习水县醒     

浅析巩县石窟寺的雕刻艺术

巩县石窟寺位于距县城东北十三公里的南河渡乡寺湾村的大力山下。大力山前临伊洛河,后有黄河,由于两河挟持削切,山势陡峭,形势险要。这里“溪雾岩云”,风景秀丽,被称为佛教的“幽棲胜地”。石窟寺现存最早的“后魏孝文帝故希玄寺碑”,刻于唐龙朔年间(公元661—663年),前距魏孝文帝(公元471—499年)不及二百年。该     

海藏普陀 佛博天下——2008中国普陀山国际佛教用品博览会隆重开幕

6月20日,2008’中国普陀山国际佛教用品博览会在"海天佛国"普陀山风景名胜区隆重开幕,这是继观音文化节和"普陀山之春"旅游节后的又一重要节庆活动,博览会设有256个展位,3000余客商,日本、泰国、韩国、文莱、尼泊尔等20多个海外国家前来参展,展出国内外颇具特色的佛教用品和旅游工艺品,具有很高的欣赏价值和收藏价值,体现了佛教文化的博大精深,也进一步推进了普陀山"世界佛教圣地、国际旅游胜地"的建设步伐。     

游普陀志奇

余因察看象山舟山军港,顺道趣游普陀山。同行者为胡汉民、邓君孟硕、周君佩箴。朱君卓又及浙江民政厅秘书陈君去病,所乘建康舰舰长则任君光宇也。抵普陀山骄阳已斜,相率登岸,适北京法源寺沙门道阶引至普陀寺小住。由寺主了余唤笋,将出行,一路灵岩怪石,疏林平沙,若络绎迓送于道者,纡回升降者久之,已登临佛顶山天灯台。凭高放览,独迟迟徘徊。已而旋赴慧济寺,才一遥瞩,奇观现矣。则见寺前恍矗立伟丽牌楼,仙葩组锦,宝幡舞风,而奇僧数十,窥厥状似乎来迎客者。殊迓其仪观之盛,备举之捷。转行转近,益燎然。见其中有一大圆     

汉口古德寺今昔

古德寺位于汉口江岸区黄浦路上滑坡路74号,161医院北侧,是一处建筑造型别致、全国独有的佛教寺观。建筑风格全国唯一 古德寺创建于清光绪三年(1877年),原名“古德茅蓬”,扩建于清光绪三十一年(1905年),民国初年改名为“古德     

闪光的普陀

普陀有一座山,叫普陀山,她是中国四大佛教名山之一。在普陀山有一种树,叫“新木姜子”,它的嫩梢上密密地披满了金色的绒毛,在阳光下便会闪现奇异的光芒。人们把它称为“佛光树”,是舟山市的市树。这种“佛光树”与人们心目中观音菩萨头上那一轮神圣的光环互相辉映,便让人感到整个“海天佛国”洋溢着一种光明祥和的气氛。