乾隆裕陵棺椁藏文经咒释读

本文重点对乾隆裕陵内所存棺椁上的藏文经咒进行了释读,作者试图通过此项研究,找到清代皇帝棺椁上所刻藏文经咒的基本内容及其宗教意义,并在此基础上探讨清帝对于藏传佛教信仰的真实历史情况。     

清东陵裕陵彩画补绘修复设计思考

以往人们对建筑彩画更多的是关注其个体的保存状态,在我们承担清东陵裕陵维修工程中,发现对裕陵建筑彩画的价值评估仅仅以局部真实与完整的角度观照还很不够,尤其是通过对裕陵单体建筑彩画的现状勘察,裕陵建筑彩画属旋子彩画类型,其单体彩画配置存在等级差异,比较其他清代陵寝建筑彩画,清代陵寝建筑彩画的总体配置似有传承古制的观念影响.同时,陵寝建筑有明确年代,使陵寝彩画具有时代样本价值,再由裕陵建筑彩画纹饰差异、配置关系的发现,引发本文对裕陵建筑彩画价值评估和补绘意义的探讨.     

对清东陵裕陵地宫棺位问题的探讨

位于遵化县清东陵的乾隆皇帝的裕陵地宫当年共葬入了6个人,由于受东陵盗案的破坏,现在的棺位摆放出现了一些失误。本文作者在实地考察及查证史料的基础上,对正确的棺位、造成失误的原因及进行调整的依据提出了自己的看法。     

雾邑山的唐代石桥

成都市大邑县斜源乡雾邑山明代古寺白云庵之下约一华里的小石桥（当地人称）,横跨于从白云庵等山壑处流下而交汇的一条溪流上。据县文管所文物调查推断,当属于唐代石桥。     

穿过石桥有一座美丽的簸箕寨

黔东南丹寨县南皋镇的深山僻静处,有一个苗族居住的村落,据高俯瞰．山寨犹如一个巨大的簸箕安坐在南皋河旁的山岭上,因其形状的独特,当地人称它为“大簸箕苗寨”。清澈的河流缓缓地绕村而过,寨民们世代侍奉着这条母亲河,也靠着南皋河富裕着自己的生活。据说几百年前先民们就是顺着河来到这幽静的山坳里,打那以后再也没有离开过这片养育他们的美丽土地。     

杜林石桥散记

你站在桥上看风景,看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。每当我吟诵卞之琳这首著名的《断章》时,脑海里就会浮现出故乡石桥的模样。离开故乡已经30多年,偶或回去,只有看见石桥,才有到家的感觉。一个人飘泊在外,对故乡的思恋,除了形诸文字外,更多的是常常萦绕在梦乡里。有时梦见和小伙伴在桥下嬉水捉鱼;有时梦见在桥上赶集;有时梦见双脚用力一蹬就能飞起来,在故乡的上空展开双臂,贴着树梢和电线杆低低地飞翔仿佛要痛痛快快地看遍故乡的一草一木。故乡风物,最令我眷念的就是大石桥了。     

石桥寻纸记

丹寨不是寨,也非传统意义上的旅行目的地。绝大多数前往贵州旅行的游客甚至不会把这个黔东南西部边缘的小县城列入清单,但是,这个群山环绕、县域大小的村寨里,却星罗棋布着蜡染、古法造纸、锦鸡舞、芒筒芦笙祭祀乐舞等多达7项国家级非物质文化遗产,是黔东南一块尚未进入大众视野的原生地。     

石桥古镇聚落空间形态演变研究

本文选取川渝地区传统的码头古镇为研究对象,运用实地调研的方法,以不同历史时期为时间节点,分析了石桥古镇的空间分布模式及其演变特征。进而揭示历史、文化、经济等多种因素对码头古镇空间格局演变的影响,试图为相关遗产保护与利用提供借鉴。     

运河上的石桥

我从这座石桥上走过,用手轻抚着岁月在桥栏板上留下的刻痕,就想起了《石桥禅》中的那句话:我愿化身石桥,受那五百年风吹,五百年日晒,五百年雨淋,只求她从桥上走过……。我从这座石桥上走过,不是为了五百年前桥上一回首的偶遇,而化身石栏板五百年默默的等待,却是为了百年前桥上的繁忙与桥下的繁荣。     

绍兴古代石桥价值新探

绍兴作为一座有着5000多年文化积淀和2500年建城历史的文明古城,是国务院首批公布的24座历史文化名城之一,其历史悠久,文化灿烂,遗产丰富。同时,由于绍兴又是我国江南著名的水乡泽国,其境内河网纵横,湖泊棋布,自古"水、桥相依",因而桥梁数量众多,在地方交通中占有重要的地位,有"无桥不成村,无桥不成路,无桥不成市"的说法。据20世纪90年代统计,全市共有各类桥梁10000多座,被誉为"万桥市"。在众多的桥梁中,古代石桥是绍兴非常有特色的、极赋生命力的大宗文化遗产。在绍兴,许多古代石桥构造坚固,保存完好,至今仍在发挥功能。2011年,绍兴全市通过第三次全国文物普查登录的各类古桥共有703座,其中绝大多数是石桥。可以说,绍兴是国内保存古代石桥数量最多的地区之一,是名副其实的"桥乡"。     

探秘清东陵 “后龙”风水禁地

<正>这是一片被尘封了两百余年的"后龙"风水禁地,这是一片距离北京城区仅1.5小时车程的绝色风光,这里遍地涌泉,草木丛生,古树参天,野兽成群,这里便是"京东绿色宝库"——河北兴隆。为皇家陵寝选择修建之地是历代君主为巩固皇权、延续统治的重要事宜。1661年,经过多方探寻,清代顺治皇帝在遵化选定了一块风水宝地。自此,清东陵开始修建。2000年,以清东陵为代表的明清皇家陵寝列入世界遗产名录。作     

湖北省老河口市北岗东汉墓发掘简报

北岗位于老河口市以北约22公里的纪洪镇纪洪村境内,是一处汉代中小型墓葬地。2002年2月,老河口市博物馆对其中两座破坏严重的墓葬进行了清理,出土了大批的东汉时期物,为研究该地区的汉代墓葬提供了一批新资料。     

新郑市赵庄东周墓葬发掘简报

新郑市赵庄墓葬区是郑韩故城周边一处东周大型公共墓地,墓葬时代涵盖春秋中、晚期至战国早期,墓葬形制及随葬遗物体现了郑人的埋葬制度和丧葬习俗.     

清朝法制史概论

清朝作为中国封建社会的末代王朝 ,不仅其经济超越了前代 ,在法制建设方面也取得了显著成就。本文对清朝法制的学术价值、现实意义及其发展阶段与特点作了详尽的阐述 ,论述了清朝法制发展从兴起、成熟到衰亡的过程。     

论东晋清谈的积极意义

西晋末年社会大崩溃引发了信仰危机,土族社会的精神“彼岸”随之倒塌,传统的价值系统失去了最后依托。辨名析理的清谈活动,对东晋社会的稳定,具有十分积极的意义：一方面,清谈所洋溢的人关怀,使“永嘉南奔”中陷入绝望的精英阶层,感到生命的尊严和化的价值,振奋了低落的士气;另一方面,清谈创造了自由争鸣的学术氛围,使佛教哲学得以渗入中国思想化的深层,在儒家伦理与佛教轮回报应之间架起了桥梁,为中华民族终极关怀找到了新的支点。     

介绍几件馆藏清代纸币

咸丰年间,清政府为了解决财政上的困难,发行了大清官票和大清宝钞,但由于发行过滥,造成通货膨胀、纸币贬值,引起百姓的不满和抵制,不得不于同治年间停止了纸币的制造和发行。本文介绍了河北大学博物馆收藏的几件清代官票和宝钞。     

重庆市武隆区土坎遗址东汉墓葬发掘简报

2006年2月至5月,重庆市文化遗产研究院联合武隆区文物管理所对武隆区土坎遗址进行了首次考古发掘,共清理墓葬26座,除M19为明代墓葬外,其余25座为战国至东汉时期墓葬。其中,东汉中晚期砖室墓2座、石室墓1座,均为带甬道的单室墓,随葬品基本组合为釜、罐、钵以及各类明器,在墓葬形制、器物组合等方面与峡江地区的同时期墓葬基本一致。这次发掘进一步充实了乌江下游东汉时期墓葬资料,凸显了乌江作为古代文化交流与传播的廊道作用,对研究渝东南地区汉文化面貌具有重要参考价值。     

科学与人文融会的传统--读杨小明《清代浙东学派与科学》

科学与人文相互融会,在我国有着悠久的传统。对此进行系统深入的发掘研究,对于今天理解科学与人文的关系依然具有重要的意义。杨小明博士的著作《清代浙东学派与科学》即是在这一领域进行典型案例研究的一部水平较高的著作。     

唐徐恽及夫人姚氏墓志考述

１９９８年在伊川县彭婆镇许营村出土的唐徐恽及夫人姚氏墓志,详述了徐恽的生平事迹,也为徐恽神道碑的所在提供了确切位置。本文就两方墓志的有关问题进行了考证。