浙江瑞安垟坑石塔的构造和建筑特征

垟坑石塔为浙南宋代仿木构楼阁式实心塔,整座佛塔全由石质材料构筑而成,塔体修长,出檐深远,造型轻巧,刻像丰富,雕刻精致,具有浓郁的地方特色和时代特征。垟坑石塔忠实地反映了宋代楼阁式木塔建筑形式,并有确切的建造年代,对研究宋代建筑与佛教艺术均有重要史料价值,是一处弥足珍贵的宋代建筑实例。     

关于隋朝舍利塔的复原研究

隋文帝杨坚在首都大兴城建造舍利塔,他要求绘制统一图样,同时在全国80个州开工建塔。舍利塔共分三次建造,计113座。时至今日,没有一座塔保存下来。据分析,这些塔全部是木塔。目前在国内许多地区发现建塔之碑,笔者据此推测研究了塔的原状。     

玲珑木塔逾千秋

“张掖有个木塔寺,离天还有七八尺。”这句流传在河西走廊的民谣,虽极具夸张,民间百姓却觉得十分贴切,把木塔的高耸和雄奇之势形象地再现出来了。就是在楼房林立的今天,这座木塔依然是张掖城中最高的目标。登上木塔之顶,放目四望,整个张掖城尽收眼底,顿有高入云端之感。“却怪鸟飞平地上,自惊人语半天中。”前人的诗句真把登临木塔的感觉写绝了！至于木塔的来历,《重修万寿寺碑记》记曰：“释迦涅?时,火化三昧,得舍利子八千四百粒。阿育王造塔置瓶,每粒各建一塔,甘州木塔其一也。”据《甘州府志》载,张掖木塔建于隋开皇二年（５８２）,唐贞观十三年（６３９）,尉迟敬德又奉敕监修。据说木塔初时有１５层,塔下有一地窨,中心直立一根铁柱,下接底座,上承塔顶,用力转动铁柱时,整座塔可随之旋转。这种说法未免过于神奇,但由此亦可想象出古代工匠的非凡智慧和高超技艺。有一段民间传说,还把木塔的建造和鲁班连在了一起。传说鲁班是敦煌人,常到甘州、凉州一带做木工。那年建造木塔时,因为塔身很高,拉力极大,用一般的套铆方法难以完成,负责造塔的掌墨师屠龙遇到难题,工程一时无法进展。一天,有个陌生的年轻人来到工地上转了一圈,看到屠龙师傅一个人在喝闷酒,桌上却无下酒菜,...     

应县木塔 一千年的问

这是一座和巴黎艾菲尔铁塔、意大利比萨斜塔并称“世界三大奇塔”的中国木塔,它建造在科技还相对不发达的辽代,是一座具有二十层楼房高度的超级巨塔,却只靠榫卯相嵌、柱梁穿插,全塔没有用一颗钉子!它是中国惟一仅存的古代木塔,也是全世界最古老最高大的纯木结构的塔,被誉为“木塔之王”,它已经奇迹般地抗过了近一千年的风霜雨雪和天灾人祸,而它还能屹立多久,成了一个巨大的悬念……     

福建的古塔

福建现存各类大小古塔共231座（其中佛塔180座。墓塔51座）。按塔的质地可分为石塔184座,砖塔42座,陶塔2座,夯土塔2座,铁塔1座。另有经石幢8座。福建古塔自成系列．楼阁式居多,部分为亭阁式,少量为阿育王式、覆钵式,仿木构楼阁式的石塔独具特色。     

木塔之下商潮涌

以文物古迹为依托,山西的旅游业和商业蓬蓬勃勃地发展起来了,应县木塔前美丽漂亮的商业街就是一例。 我国现存最古、最高的木结构名塔山西应县木塔,高67.31米,直径30米,巍峨壮观,富丽无比,耸立于城内西北佛宫寺内,名为佛宫寺释迦塔,俗称应县木塔。此塔于辽代清宁二年（公元1056年）建成,至今已有900多年的历史。塔身为楼阁式,平面为八角形,整体     

武昌洪山宝塔

洪山宝塔,又名灵济宝塔、宝通塔,位于武昌洪山南麓宝通禅寺东面的山坡上。塔的平面呈八角形,上下共七层,是一座用砖、石建造的楼阁式仿木结构的建筑物。塔高约三十余米,由下而上层层收砌而成。塔的     

应县木塔科学价值、倾斜变形与保护路径探析

应县木塔是世界上现存最古、最高的一座可登临的木构楼阁式建筑,也是现存唯一的一座真正具有多层使用空间的古代木构佛塔。应县木塔柱具有的自复位及刚柔分层为主的结构特点与科学价值,是应县木塔保护的科学基础与逻辑起点。应县木塔目前最为主要的病害是二、三层,尤其是二层局部倾斜严重。通过中国文化遗产研究院2008年以来对应县木塔的持续监测,尤其是2015年以来的整体变形监测,并追溯其早期影像资料与文字记载,明确了应县木塔倾斜严重部位的变形特点及速率。监测显示二层各柱整体呈现自西南向东北倾斜在持续渐进发展,各柱倾斜增量大体上均自西南向东北逐渐减小,北侧和东北侧部分柱子外倾。近三十年在国家文物局密切关注下木塔相关监测、研究与加固措施一直在持续开展。多年来,各界专家学者围绕木塔修缮提出不同类型的保护方案。学术争鸣谋定后动,应县木塔应秉持价值保护与最小干预理念,以"减缓或遏止倾斜发展"为目标,积极采取切实有效措施"维持现状",研究编制完备妥善的"全面修缮"方案"备而不用"。相应地,提出了应县木塔整体的保护项目线路图。     

世界瑰宝——应县释迦塔

佛宫寺释迦塔位于应县城内西北佛宫寺内,因塔身全部为木结构,俗称应县木塔。木塔始建于辽清宁二年(1056),金、元、明、清各代屡有修缮。新中国成立后,进行了较为系统的修缮和保管。1961年国务院公布为国家级重点文物保护单位。应县木塔外观宏伟壮观,建筑奇巧,是我国早期高建筑的代表作,是我国也是世界上现存最古最高的座木塔,堪称世界瑰宝。木塔通高67.31米,塔平面八角形,底层直径30.27米,外观五层六檐,各层间夹有暗层,实际为九层,底层为重檐并有回廊。塔身施暗红色,整体比例适当,各层悬挂有珍贵匾额,古朴端庄。木塔建造在高大的砖石包砌的…     

走近大木塔

“沧州狮子应州塔,正定府的大菩萨。” 曾几何时,在晋冀两省就流传着这样两句古老的民谣。这里所说的应州塔,就是名闻遐迩的山西应县大木塔。 大木塔,美哉,壮哉！ 矗立在塞北大漠上的大木塔全名叫做佛宫寺释迦塔。作为我国,也是世界上最早最高的木构楼阁式建筑,应县大木塔建于辽清宁二年（１０５６）,距今己有９４５年的历史了。 木塔平面呈八角形,通高６７．１３米,底层直径３０.２７ 米,外观９层,可用空间只有５层,谓“明五暗四”。塔建在４米高的两层石砌台基上,底层重檐,四周环廊。二层以上皆设平座围栏,挑檐层层举折平…     

Sherds on the Edge: Characterization of 16th Century Colonial Spanish Pottery Recovered from the Solomon Islands

We present the results of instrumental neutron activation analysis of ceramics recovered from the Solomon Islands, associated with Alvaro de Mendaña y Neira's 16th century colonizing expedition to the region (c.1595–6). Based on the chemical and typological data and previously published petrological and geochronological research, this study assigns the provenance of the ceramics variously to Peru, Panama, Spain, China and Thailand. A comparison of the provenance results with historical records related to Mendaña's voyage also shows the value of the archaeological assemblage in providing a detailed picture of provisioned ceramic types and their provenance.     

我国改革开放以来基督教发展的原因探析

我国改革开放以来基督教得到迅猛发展,其原因主要有两个方面:从纵向看,共和国成立后的30年间,基督教经历了革新、联合、沉寂的曲折演进历程,这是它在改革开放以后得以复兴的内部因素;从横向看,改革开放后社会处于转型期,价值观念变迁、贫富差距拉大、腐败现象滋生泛滥等社会问题和基督教自身的特点对其发展亦产生了重要影响,这是促其发展的外部因素。总之,社会变革是基督教快速发展的根源,其自身的不断调适决定了它对社会正常运转发挥着积极的功能。与此同时,基督教发展的新形势、出现的新问题,也给党和政府处理宗教事务、加强自身建设提出了新的要求。     

罗山天湖商代墓葬再研究

本文以形制最具代表性的陶鬲为切入点,对罗山天湖商代墓葬出土陶器文化因素构成和墓葬葬俗进行了分析,认为罗山天湖商代墓葬与晚商殷墟类型存在明显差异,而这种差异也正是晚商中心文化势力衰落的一个表现形式。     

FROM RAW IRON TO SEMI‐PRODUCT: QUALITY AND CIRCULATION OF MATERIALS DURING THE IRON AGE IN FRANCE*

Iron raw materials provide a privileged source of information for the reconstruction of metallurgical techniques and the circulation of iron products. An interdisciplinary approach, combining archaeological and archaeometrical studies of the exemplars known from the French Iron Age, has been undertaken. This enables a new typological classification to be produced that demonstrates a correlation between morphological and structural properties. Through comparison with chronological data, it is possible to propose a reconstruction of the organization of production according to three main periods, which are characterized by the circulation of different qualities of iron and by diverse levels of artisanal specialization.     

解析上海出土文物中的藏传佛教因素

元代以来,藏传佛教广泛在西藏以外地区传播,带来了独特的宗教理念和宗教艺术。江南地区寺塔林立,在上海佛塔"天宫"、"地宫"出土的佛教文物中,诸多藏传佛教文化元素,从较早的元代一直延续到清代。这些文物是藏传佛教在江南地区传播的实证,对其性质的分析研究,可以了解元明清时期汉藏文化的融合方式和特点。     

西安地区出土的北朝隋唐石刻造像塔

佛塔源于印度,因用于藏舍利而被神化,受到佛教信徒的虔诚礼拜,多于其外刻浮雕。大塔一般露天建造,称露塔,小塔则在庙内供奉,称堂塔或塔庙。本文所论及的只是小型石刻佛塔。     

Die hantering van minderheidsgroepe in Duits-Suidwes-Afrika: Die Rehoboth-Basters, 1884–1915

This paper was presented at the 50th anniversary of the founding of the Amerika Instituut in Amsterdam in September 1998. Participants were asked to reflect on the ‘making of America’ in their own research and teaching. The intention was therefore to exchange very personal perspectives on how scholars from different parts of the world interpret American studies. Teaching the history of the United States of America in the 19th and 20th centuries at graduate level has been profoundly influenced by my research interests in South African history and by political and cultural forces in the apartheid and post-apartheid eras.     

改革开放以来党的民族干部工作回顾

民族干部工作历来是党的民族政策和民族工作的重要组成部分。建国以来尤其是党的十一届三中全会以后 ,随着民族工作各项法律、法规的建立、健全和贯彻落实 ,党的民族干部工作也同时步入了一个全新的发展时期。本文着重从改革开放以来民族干部工作中的队伍状况、教育培训、挂职锻炼、干部使用等四个方面进行论述 ,以着力展现新时期党的民族干部工作的基本轮廓。     

辽塔相关调查及研究概述

本文对20世纪以来国内外学者对于中国辽代佛塔的研究状况进行回顾,以时间为主线,将辽代佛塔研究分为三个大的阶段,详细阐述了20世纪初日本学者、20世纪前期中国学者以及上世纪后期至今当代学者对辽代佛塔的研究成果,介绍了国内外学者从建筑历史、建筑结构、佛教内涵、艺术特色等角度对辽代佛塔的看法和观点,理清了辽代佛塔研究的脉落,并简要讨论以往主研究中存在的若干问题,有助于更好地了解和研究辽代佛塔。     

重庆、鄂西地区商周时期甲骨的类型学研究

本文对重庆、鄂西地区出土商周时期甲骨钻凿形态做了类型学分析,并与其周边地区甲骨做了比较研究,探讨了该地区在占卜上的地方特色,从而区别出了中原地区与长江流域两种不同的占卜传统.