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形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”,是党内同志脱离群众现象的集中表现。清除“四风”,才能清风拂面。如何反“四风”?我们重温和对照毛泽东同志的身体力行做出表率,对全党同志反对“四风”大有启发和裨益。 相似文献
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殷墟卜辞中有四方风名 ,是研究商代思想的重要资料。本文认为 ,四风应是象征四种气候 ,后世哲学思想中的“气” ,应是源自商代自然崇拜中的“风” ,古人认为“风”是“天地之使” ,故卜辞中有“帝史风” ;古人还认为“风”是天之命令 ,故四风象征天命。 相似文献
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风是与我们的生活息息相关的大气活动。古人早就对风有了浓厚的兴趣,古代有很多文献是描述风或者与风有关的,要想了解古人对风的认识及其思想,深入气象科技史中"风"的研究,我们就必须对这些文献进行研究总结。本文将从气象科技史角度出发,研究"风"类文献,并从中总结出古人对风的认识,主要包括对风向认识的逐步深入,以及与风相关的固有名词两个方面。这些总结将会对气象科技史的学习研究起到一定作用。 相似文献
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作为全国唯一留存下来的"祈风"石刻群,它生动地再现了宋元时期泉州"海丝"的繁荣盛况。而祈风石刻反映出的祈风"仪典"自然成为"海丝"祈风制度的重要组成部分。 相似文献
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1960年6月,郾城县与漯河市(县级)合并,我在团市委任副职。11月中旬的一天上午,市委第一书记于庆义。在市委礼堂传达省委禹县(今禹州市)会议精神,主要内容是布置反“五风”工作(即共产风、浮夸风、强迫命令风、干部特殊化风、生产瞎指挥风,,以下简称“五风”)。 相似文献
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上个世纪,大跃进年代,“五风”(共产风、浮夸风、于部特殊风、强迫命令风、生产瞎指挥风)猖獗,危害极大。时中央高层有彭德怀为民请命“鼓与呼”,安徽省副省长张恺帆、河南省省委书记潘复生,还有四川等省级领导,坚持实事求是,关心群众疾苦,不顾个人安危,与“五风”作斗争,精神感人至深,名可载入青史。 相似文献
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小引我说“风走高原”,是说千古的风,千古如斯地掠过我们的渭北高原和陕北高原。而且,我相信,我们是越走越高了,从咸阳走到延安,再走到榆林。我说“风走高原”的“风”字,还有一层暗喻。我们用了七天时间, 相似文献
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上个世纪“大跃进”年代,“五风”(共产风、浮夸风、干部特殊风、强迫命令风、生产瞎指挥风)盛行,危害极大。时中央高层有彭德怀为民请命“鼓与呼”;省一级有安徽省副省长张恺帆、河南省委书记潘复生等领导干部,坚持实事求是,关心群众疾苦,不顾个人安危,与“五风”作斗争,行为感人至深。“五风”导致“三年困难时期”,给人民群众带来灾难,但却也有人说:这事上面没责任,都是下边歪嘴的小和尚(指基层干部)把经给念歪了。其实,当时也有不少基层干群抵制“五风”。现就本人耳闻目睹,笔录几则如下: 相似文献
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关于“风”可以说是含有多方面的语意,其用法也是多种多样的,现在对“风”的主要意义的理解,认为“风”是假定存在于自然界的难以捉摸的气体。恰如和空气、阳光一样,具有难以捉摸的机能和力量。但同时“风”又能带来许多好处,它能使生命充满活力,成为万物生长的原因之一,其机能具有流动无穷的作用,同时也不断地产生着影响。风除了以上固有的机能外,在人类社会发展中,它还具有教育和教化维护社会道义的积极向上以及劝导人民积德行善等作用。本文试就古代民歌六义之一(风)诗的感化作用及其移风俗、厚人伦的理念志向做进一步探讨。… 相似文献
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本文以《重建风后八阵图碑》为底本,考证了《风后八阵图记》的异文,显示《重建风后八阵图碑》文献价值。《重建风后八阵图碑》是研究中国古代兵法和独孤及文学创作的珍贵实物资料。 相似文献
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加拿大皇家安大略省博物馆上世纪初收藏一匹有“飞风”铭文的三彩马。根据该馆藏品档案资料的零星记录,考证墓主人或为大周故检校左金吾郎将杨顺。阐明“飞风”铭文即唐初管理宫廷御马的尚乘局的“飞”、“风”马印。并通过解读“飞风”铭,对《唐六典》及《旧唐书》中相关记载的点校提出意见。 相似文献
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《毛诗序》说:“然则《关睢》《麟趾》之化;王者之风,故系之用公”。又说:“《鹊巢》《驺虞》之德,诸侯之风也,先王之所以教,放系之召公”。对这种区分方法,人们很难理解。周南、召南是周公、召公的封地,两人都位列三公,为什么周南就是“王者之风”,召南就是“诸侯之风”?且“诸侯之风”是“先王之所以教”.那么“王者之风”是谁教的呢?先王又是指谁?孔颖达解释说:“王者之风,文王之所以教民也。王者必圣,周公圣人,故系之周公。”“诸侯之风.先王太工王季所以教化民也。诸侯必贤,召公贤之,故系之召公。”“感文王之化… 相似文献
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魏晋时期,在士人群体中兴起了一股蔚为壮观的放达之风。这股放达之风的形成,有着诸多原因,文化背景的转变、社会政治生活的大动荡及由此引起的人的心态的改变,皆是导致这种放达之风形成的主要因素。 相似文献
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王梵志诗《危身不自在》首联云:"危身不自在,犹如脆风坏."①项楚先生校"脆风"曰:"'风',原作'凡',从《初校》所录",并注"脆风坏"曰:"谓人命危脆,遇风而坏"②. 相似文献