最后的水上部落——乘桴而生太湖最后的水上人家

千百年来,人们总是习惯在陆地上生活,起居,劳作。似乎只有脚踏实地,心里才会觉得安稳。但在某些地方,还有些渔民长期生活在水上,一条船就承载着一家人全部的财产和生活。他们或以捕鱼、拾贝为生,或以船为家,随风飘摇,或生活在鱼滩上,点鱼灯穿鱼皮。他们逐水而居,常年漂泊在海上、江上、湖上,生老病死,婚丧嫁娶都离不开水和船。他们又被称作是“水上部落”或者是“水上吉普赛人”。     

论鄂伦春族狩猎文化的特点及其局限性

人类文化与其所从事的生产活动息息相关,一方面人类文化是在生产活动中创造的,另一方面不同的生产类型产生不同的文化。鄂伦春族自古就以狩猎为生,在长期历史发展过程中,形成了他们固有的狩猎文化模式。本文就以此为例论述狩猎文化的特点及其发展的局限性。一鄂伦春族,元代称为“林木中百姓”,其远祖可追溯到南北朝时期的室韦族。从南北朝至解放初,鄂伦春族一直以狩猎为生。狩猎生产在鄂伦春族历史上存在时间如此之长,是由多方面因素决定的。首先,地理环境起着决定性作用。鄂伦春族一直没有离开兴安岭山林。这里地处北纬48°至53°之间,是寒温带,生长着茂密的原始森林,野生动物资源丰富。     

先到者反而受排挤

早期以台湾为基地,活跃于远东及大陆东南沿海的客家人,当时华商的一部分,他们从事的主要是海上贸易,所以,这个时候,台湾除开若干商埠作为基地之外,既便是在荷兰殖民者手中,也不曾有多大的垦殖。     

明中叶的海商、海盗集团与漳州的对外贸易

明代中叶．中国的东南海上活跃着众多的海上集团．他们亦商亦盗,凭借着雄厚的经济、军事实力．既从事私人海外贸易,又同当时的倭寇混同一起．干些烧杀抢劫的海盗行径。但总体上,他们还是以海外贸易为主,对私人海外贸易起了促进作用．因此．当时的漳州及漳州的对外贸易与他们关系密切。下面试叙之：     

洛阳博物馆藏吴昌硕葫芦图

清代中期,＂扬州八怪＂诸画师相继谢世,画坛日趋沉寂。1840年鸦片战争之后,上海作为通商口岸,工商业较为发达,一些书画家先后来沪上鬻画为生,并被社会各阶层所接受,海上画派已显端倪。西学东渐,他们把西洋绘画的技法引入中国画,并进行大胆的改革创新,对中国画的笔墨技巧及图式均产生了非常积极的影响。     

十三行闽籍行商家族联姻初探

<正>广州是近代"海上丝绸之路"的起点,是清代中国对外通商的重要口岸。广州十三行的行商是一批活跃在清代中晚期从事对外贸易的商人,他们是经清政府授权垄断对外贸易的群体,以出色的商业才华拓展海洋商贸,加速广州发展成为十八世纪和十九世纪前期对外贸易的中心,在中国与世界的经济、文化交流中创立了辉煌业绩。从清康雍乾时代到道光年间一百多年间,广州涌现出一批较有影响的闽籍行商:如泰和行颜亮洲、同文行潘振承、怡和行伍秉鉴、义成行叶上林等。他们在十三行的     

边走边唱

每年春节过后,以说书唱道情为生的盲艺人们就动身了。他们奔波于山大沟深的黄土地上．用手中的三弦、四音,凭三寸不烂之舌,一代又一代为百姓们演绎着传统的“忠信义”,吟唱着百姓的欢愉与苦涩。     

苏联茨冈人有关问题

从十三世纪起,欧洲大陆出现了一群群以歌舞卖艺为生的流浪人。他们没有固定家园,牲口拉的蓬车,既是他们流浪的交通工具,又是他们的住房。他们就是这样一个村镇一个村镇地游荡。许多世纪过去了,现在他们的足迹已经遍及欧洲、南亚、西南亚、北非、北美、南美、澳洲各国了。这就是闻名世界的吉普赛人,也叫波希米亚人,也叫     

摩顿岛:碧海蓝天约会海豚

澳大利亚昆士兰州首府布里斯班河从市区缓缓东行,最后注入摩顿湾,海湾内有365座海岛,一年内可以每天去看一座,但其中有一个可爱的岛屿一定不能错过,那便是摩顿岛,不过因野生海豚而闻名世界,早已被叫作海豚岛。海上精灵最爱的岛屿没有人知道它们为什么会几十年如一日地来到这里,几乎从不爽约。传说中,早年的摩顿岛上生活着一群以捕鱼为生的原住     

海上丝绸之路与中西文化交流

丝绸之路起点于中国,自丝绸之路开通,中国与他国人民进行物质交流和文化交流。海上丝绸之路始于粤、闽;岭南一直是中国对外贸易和中西文化交流融合的主要地区。从西汉时起,中国人就从广东徐闻、广西合浦出海,在南海和印度洋上同外国通商。三国时期,孙权遣宣化从事朱应、中郎康泰联系南海诸国,他们所经历各听说的国家有100多个。刘宋以后,海上交通更加发达,“自梁革运,其奉正朔,修贡职,航海岁至,逾于前代矣。”随着海上丝绸之路的兴起发展与中西文化交流,对岭南,乃至中国社会科学文化的进步有着积极的推动作用。     

近30年来中国海上丝绸之路研究述评

“海上丝绸之路”一词是舶来品,它最早由外国学者开始使用,我国老一辈从事这方面研究的专家。采用的是“中西交通史”、“南洋交通史”、“海交史”等称呼。20世纪80年代,国内有学者开始使用“海上丝绸之路”,但此词的普及是在联合匡l教科文组织实施《“丝绸之路”：对话之路综合项目》后。本文以申报世界文化遗产的北海、广州、漳州、泉州、福州、扬州、宁波、蓬莱八个城市为中心,对近30年来中国海上丝绸之路研究作了梳理。     

普拉托制造

中国出口的廉价劳动力解放了普拉托的意大利人,让他们从以做工为生的工人变成了以收租为生的地主;同时,这也大大降低了“意大利制造”这个标签后面的成本。在普拉托以南佛罗伦萨以北的地区,散落着许多华人皮具工厂。工厂里的华人领着和意大利工厂的工人一样的工资,却能在一天里做出两倍甚至三倍数量的皮包,而最后这些皮包都以同样的品牌出售：Prada,或是Gucci     

吴晗与中国书店创立及北京华声电台收购

1949年11月,吴晗应邀参加十月革命32周年纪念活动,在列车软席上,突然从广播中获悉自己当选为北京市副市长。这位饱浸史学学识,以教书为生的教授,坐立不安了。他立即发电报给周恩来总理,要求继续留在清华从事史学研究和教学工作。回京后,周思来与他促膝谈心一整夜,使吴晗大为感动。     

海上双璧 辉映艺坛——吉林省博物院藏吴昌硕、王一亭书画精品

<正>吴昌硕和王一亭为海派后期的领军人物,是继任伯年之后,海上画坛升起的两颗璀璨夺目的明星。他们亦师亦友、互敬互佩、互相合作、互相提携,犹如互为映照的双子星座,共同辉耀海上丹青翰墨之苑。他们的画风引领画坛时尚,风靡大江南北,隔海远播东洋,为海上画派后期的繁荣作出了巨大的贡献,被海内外画坛誉为"海上双璧",     

鹤乡之城——齐齐哈尔(二)

<正>历史发展与城市沿革大约在10000年以前齐齐哈尔就有人类生活遗迹。他们生息、繁衍在齐齐哈尔这块黑土地上。沿嫩江两岸而居,以渔猎为生。早在4000～5000年前的原始社会,中华民族的祖先就开发了嫩江流域。齐齐哈尔市区辖境,夏商周时期属索离国;秦汉时为夫     

日本侵华期间的兴亚院广东派遣员事务所及日伪华南海军司令甘志远

1980年6月,国民党对日特工人员何崇校先生据自己的亲历,发表了《蒋帮招降日伪华南海军司令甘志远经过》一,很有价值。但何氏与甘氏接触并不多,所以此对甘氏的此前及此后的情况并不大了解。从1941-1950年,甘氏拥有一支势力不小的海上部队,在广东以港澳为中心的沿海岛屿地区活动,从事走私、贩卖毒品及情报等活动。他以曾留学日本的无线电子电台专家的身份,一方面为日本海军效力另一方面也为国民党对日情报机构工作。     

永登居民来源

永登居民来源●苏裕民汉以前,今永登地区为以游牧为生的匈奴、羌人所居。自西汉元狩二年（前１２１）汉武帝开辟河西,永登地区正式纳入西汉帝国的版图后,不少中原汉族居民,或从军戍边,或移民屯田,陆续来永登,从事农业生产,扎根生息在这块土地上。唐代“安史之乱”...     

因纽特人的艺术品

大约1万年前,冰川向北退却,在冰雪中生活的动物也跟着北移。当时以狩猎为生的亚洲人,为追捕猎物从南向北转移,一直追到北极圈内,世代生存繁衍下来。一些人居住在美国阿拉斯加北部、格陵兰以及前苏联的西伯利亚东部沿海,一些人居住在加拿大广阔的冻原地带。这就是爱斯基摩人。爱斯基摩人是外部人对他们最初的称呼,意为吃生肉的人,但是他们并不喜欢这种称呼,还是坚持称自己因纽特人,其意就是人的意思。让我们还是尊称他们为因纽特人吧!     

口味的革命——永恒的原真之味

焦香的诱惑 串在红杨柳条上的大鱼井井有条地排列着,柴火已经燃起,热流晃动。生活在新疆塔克拉玛千沙漠边缘的沙雅人,世世代代以捕塔里木河鱼为生,他们常常把刚捕捉起来的鲜鱼一剖一插,便放在火堆旁烘烤,烤到七八分熟时,再洒上“烧烤三宝”——食盐、辣椒与孜然。这种豪放的河滩烤鱼,绽放的香气就是烤味。     

珞巴族的人造石锅

珞巴族主要聚居在雅鲁藏布江南岸的西藏墨脱县,人口约6000人,是我国人数最少的民族之一,主要以打猎为生,生活习惯与当地藏族、门巴族居民大致相同。墨脱县交通不便,他们极少和外界接触,年轻人也几乎没离开过家乡,风俗习惯和一些生活用具都是许久以前流传下来的。