清代陵寝的命名

陵寝是中国封建社会的产物。从太古弃尸于中野、任鸟兽蚊蚁食之的天葬制度,到后来建造规模宏大的陵寝,其间经历了一个漫长的发展变化过程。到了清朝,陵寝制度更趋完善。而陵寝的命名是陵寝制度的组成部分之一,弄清陵寝命名的经过、特点、规律及含义,对于全面认识陵寝制度是有益处的。     

清初三陵建筑与彩画新论

在漫长的历史长河中,逐步形成了一种专供安葬和祭祀悼念死者使用的专门建筑类型——陵墓建筑,成为独特的中国古代建筑的重要组成部分。今天当我们论证陵寝建筑和彩画专题之时,不能不承认陵墓及墓葬是解开十世纪以前中国建筑历史之谜的关键所在。那么对陵寝进一步研究并且把本地区的陵寝文化的研究深入下去;就显得尤为重要了。我国对早期陵寝的研究确有些突破,而对晚期,特别是对“关外三陵”的研究,笔者认为尚属薄弱环节,因此本文就“三陵”的建筑及彩画问题提出浅见,就教于史界前辈及同仁。一三陵的建筑规制及其承袭的来源永陵在辽…     

东钱湖南宋石刻的艺术特点初探

中国古代陵墓的观念、制度、形态是人们生活中一个重要内容,历来都倍受重视,可以说事死如生。中国墓冢形成和墓前石刻发展有一个漫长的历程。中原地区最初墓葬是没有冢丘的,殷周时代“不封不树”。长江以南的安徽、江苏发现了一些西周墓葬筑有冢丘,中原地区则至春秋晚期始出现。战国中期到西汉时期,逐渐形成一套等级分明的陵寝制度,墓前石刻就是随着陵寝制度和丧葬习俗的发展而成为其重要的组成部分。     

秦汉帝陵陵寝制度及其象征研究的思路探析——以秦始皇陵的研究为例

本文从秦汉陵墓的考古资料与研究成果出发,讨论陵寝制度与象征研究中的思路与方法问题。秦汉陵寝制度有广义与狭义之分,广义的陵寝制度也就是陵墓制度,狭义的陵寝制度指陵侧出寝的建筑制度,多年来两方面都进行了深入讨论;秦汉陵墓实行独立陵园制度,对于陵园的象征有若都邑说、若宫城说;近年在此思路基础上,出现了将地下陪葬坑与秦汉帝国职官架构比拟的新思路,这种思考还需要从理论与考古实践上进一步完善。     

西汉陵寝概谈

陵寝制度,是历史上丧葬制度的核心,也是封建礼教制度的重要组成部分。西汉陵寝在中国陵寝制度的演变历史上,承前启后占有重要地位。本文试对西汉陵寝作一概谈,以就教于有关专家、学者和同志们。一、位置与布局西汉共有十一位皇帝,其陵墓均分布在都城附近渭河两岸的黄土台原上。汉文帝刘     

东汉北魏陵寝制度特征和地位的探讨

依据最新考古发现,东汉陵寝制度相比较西汉时期发生了巨大变化,突出表现在圆丘状封土、一条长斜坡墓道的地宫、外藏系统消失以及陵寝建筑位于封土东侧或南侧、盛行同穴合葬等。洛阳北魏时期的陵寝制度除旧有习俗的因袭,很大程度上受到东汉陵寝制度的影响。考察引起这些变化的历史原因应当是东汉前期尊崇汉统而又别于汉统的双系情结以及北魏政权汉化政策的强力实施。这些都可以视为中国古代陵寝制度史上的创新与发展。     

与李大钊一同走向绞刑架的湖南画家

1927年3月16日凌晨,从事地下党务工作和工人运动的方伯务,在北平的湖南会馆被军阀张作霖的便衣特务抓捕。一同被捕的,还有李大钊等加多位革命同志,他们被关在同一所监狱。     

文坛双杰戴望舒与叶灵凤

在中国现代文坛,戴望舒和叶灵凤的名字让人无法忘怀。他们一个是在新诗发展中领导一个艺术流派的著名诗人,一个是20世纪30年代活跃于上海文坛的作家和画家。作为与苦难中国同行的知识分子,他们一同感时忧国,寻求探索,与灾难的民族一同抗争,以他们的作品与活动,烛照出那段复杂痛苦的历史背影,记载了一代文人的心路历程。他们之间于患难中结成的深厚情谊,     

试论唐代对乾陵的管理和保护（上）

乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的陵墓,建于公元684年。不但是唐代一座重要的陵寝,也是中国古代帝王陵寝的重要组成部分。以往对它的研究多注重陵园结构、石刻制度以及相关礼仪等方面,而于陵寝管理和保护等方面的研究相对薄弱。本文依据大量史料并结合考古、调查资料从诸多方面初步探讨了唐代对乾陵所采取的管理制度和保护措施。     

秦汉陵寝

“陵”专指帝王的坟墓、“寝”,指帝王灵魂生活起居的处所。帝王死后,在墓地上,要仿照现实生活中的模式,建宫殿,藏神主,具衣冠,按时进奉生活用具和饮食,这就是所谓“陵寝”。一般认为,中国的陵寝创始于战国中期,成熟于秦汉时代。秦汉帝王的陵寝比先秦     

世界文化遗产明十三陵

2003年7月3日,明十三陵在法国巴黎召开的联合国教科文第27届世界遗产大会上作为明清皇家陵寝的扩展项目正式列入世界文化遗产名录。 明十三陵是中国古代建筑的忧秀范例,既沿袭了前朝制度,又有创新,并对清朝的陵寝制度产生了深远影响,记载着明     

钟枫与张晖的金婚情

1946年3月,一个春光明媚的清晨。春风得意马蹄疾,新婚燕尔的钟枫和张晖骑着一匹高大的白马,潇洒地行进在山西省太岳区前往河北省邯郸市的山路上。这一走就是漫长的半个世纪,他们并肩走过了50多个春夏秋冬,携手经历了入世间无数雨雪风霜,又一同迎来了绚丽的晚霞。     

秦始皇陵园内城南墙试掘简报

雄才大略的千古一帝秦始皇,为了追寻亡魂永驻的梦想,在营建他的冥府王国时,整合了秦国固有及东方六国的陵寝制度,积极接纳中原文化,历三十八年漫长的建设周期,模拟都邑形制和规模,创建了一座规模空前、形制独特的夯筑双重城垣的皇家陵园。     

明清皇家陵寝

核心价值概述 明清皇家陵寝是指建于中国明清时期的皇家陵寝建筑群,是大型建筑群与自然环境有机融合的创造性杰作,是14-20世纪中国历史上最后两个古代王朝(明、清)文化和建筑传统的独特见证.遗产包括2000年列入的明显陵、清东陵、清西陵,2003年列入的明孝陵、明十三陵,以及2004年列入的盛京三陵(清永陵、清福陵、清昭陵).     

从普陀峪定东陵的建筑风格分析慈禧复杂的心理

从古到今,历代封建统治都十分重视自己死后的陵寝修建,他们极尽虔诚为自己选择风水宝地,作为“万年吉壤”,并不惜民脂民膏把自己的陵寝修建得富丽堂皇,供后人景仰,因而,“风水”之中充满了种种神秘色彩,陵寝建筑更成为我们今天研究当时社会,历史,化,艺术等的宝贵资料,本即从普陀峪定东陵（即慈禧陵）的修制规模及建筑风格入手,对慈禧为政期间的复杂心理做出分析。试图对其陵寝中逾制之处做出某些合理的解释,共分三个部分：1,遵依祖制下的越制。2,“凤在上,龙在下”-慈禧对传统男女地位的挑战。3,独一无二的“金龙蟠柱”-透出慈禧未称帝的遗憾。     

辽祖陵陵寝制度初步研究

正目次一历史文献所载辽祖陵概况二辽祖陵遗址考古工作概况三辽祖陵陵区的遗存构成四辽祖陵陵园形制和布局五辽祖陵陵寝制度的初步认识六余论中国古代陵寝制度是中国考古学研究的重要内容之一,它和中国古代都城制度一样,是中国古代专制皇权的特有产物,突出了皇权至上的思想。从秦王朝开始,中国历代皇帝都精心营建独立的陵域,不断完善独立陵园制[1],并各自形成不同王朝的规制。从总体上看,秦汉到明     

南朝帝王陵寝初探

帝王陵寝是古代礼仪、宗法制度的重要内容,是我国古代社会历史研究中的一个重要课题。一些研究者认为①,自魏文帝自作“终制”,“因山为体,无为封树,无立寝殿、造园邑、通神道”②始,魏晋南北朝时期,历代封建帝王基本废弃了陵寝制度,陵寝制度一度哀落。因此,对它的研究,一直是我国古代陵寝制度史研究中的一个薄弱环节。本文主要根据文献资料,并结合解放后考古调查及发掘的新资料,对南朝帝王陵寝进行比较全面地考述。以祈引起对这一问题的重视和进一步的探讨。一、南朝帝王陵寝概况南朝宋、齐、梁、陈四代相继立都于建康,自永初元年（４２０…     

老枪走过中国历史

这张时间轴上,浓缩着中国步枪几百年的发展历程,从中亦可以看到,老枪和他们的主人一同走过的中国历史。     

近百年来对明孝陵研究的回顾与反思

正明孝陵是明太祖朱元璋与皇后马氏的合葬陵寝,位于南京东郊紫金山(钟山)南麓独龙阜玩珠峰下。2003年7月3日,作为世界文化遗产"明清皇家陵寝"扩展项目,明孝陵经审议被列入《世界文化遗产名录》,成为全人类共享的文化瑰宝。一、材料·观点·方法:孝陵百年研究史略。王焕镳《明孝陵志》(南京钟山书局,1934年)是最初对孝陵进行系统研究的集大成之作,也是中国历史上第一部帝王陵寝专志。全书围绕明孝陵锐意穷搜文献近二百种,分"形胜""规制"     

字中

汉字的文化源远流长,字的内涵真是包罗万象。每一次提笔写下的是一行行中国的汉字。是这些汉字将我的喜怒哀乐从笔间流淌下来,他们为世世代代的中国人作出了永久的贡献。他们并不满足,不懈地完善自己。随着时代的发展,慢慢演变、进化,跟着新世纪一同前进。