晚清徽商合伙经营之稳健性特征——以兆成商号史料为中心

本文通过研究晚清徽商兆成号盘单史料,发现与之前研究相比较,商号合伙制度形态发生了一些重要变化：商号存续期间股东合伙关系更趋稳定,股东构成和股本规模基本稳定;利润计算和分配方面体现出“股本保护”特征,并有“堆金”“财神堂”之类提留盈余公积的实践;股东与商号之间资金往来方向出现新的变化,即股东向商号借款的规模远远小于商号向股东借款的规模;商号对债权、债务采取不同的货币折算比率,与现代企业所运用的谨慎性会计原则有异曲同工之处。这些变化体现出晚清徽商合伙经营与管理具有明显的稳健性特征。由此证明,晚清徽商以及我国传统商业文化具有与时俱进的演化能力,以往学界简单认为其已陷于停滞状态的说法并不确切。     

丘二

我小时候交的朋友，店员倒比同学多。先父除参与主持一个集团公司外，在住它的街面有一家自己的同德商号，经营绸缎百货。我喜欢在街门口看街景，所以接触店员的机会多。我觉得和他们玩比和同年龄相近的同学玩有趣；与他们一起看“过路神仙”(石城人称看街景叫看神仙过路)，比呆在家里有趣。     

“福顺泰”兴衰记

“福顺泰”作为旧中国佳木斯的一家商号,由初始的小杂货铺逐步发展成为商业首户,后渐趋败落,直至被民主政权没收,走的是一条由民族资本转向官僚资本的畸型发展之路.1908年,依兰“信和成”柜伙孙国香来佳木斯另立门户,在正大街(今西林路)西段路北办起一家名为“裕顺恒”的小杂货铺.1910年,孙国香去依兰,请其同乡曲子明前来入伙.1911年,曲子明投资入伙后,改“裕顺恒”为“福顺恒”,并取孙国香而代之,当上店掌柜.“福顺恒”开张后,为拉住镇内外有限的顾客,不仅在店门两侧悬挂“言不二价、童叟不欺”的招牌,而且在顾客购买物品时,采取买棉花每斤多称半两、买布匹每尺多量半寸等手法,博取顾客的好感,增加回头率.时隔不久,“福顺恒”即生意兴隆,令当时开业较早、地点适中的最大商号“永春元”也望尘莫及.1917年,为扩大财路.“福顺恒”商号又输设“福顺恒”粮栈,兼做起粮食买卖.冬天,该粮栈借封江期较长、货物无法及时转运之时,实行“冬囤春卖”;春     

寂静之声

0 我采访、写作——2009年就这样过去了。 1 1月5日 湖北来凤 雪 躺在开往来凤的卧铺大巴上,整个山区都在落雪。雪花穿过宇宙微微飘落,汽车于是抛锚在山路上。我踩着烂泥走下车,在凛冽的空气中,狠狠吸了口烟,觉得这就是我要的生活。     

饥荒岁月琐记

1959年冬至1961年夏，是我国的“三年困难时期”，那时我16岁左右，处于初中到高中阶段，当时那些凄惨景象，深深刻印在我的头脑中。至今仍挥之不去。进入1959年下半年，大炼钢铁的场面没有了．为“亩产稻谷6万斤，亩产红薯20万斤”（宣传标语）报喜的锣鼓声停止了，“三年超英，十年赶美”的口号喊得少了，随之而来的是物资匮乏和饥荒。     

从发现吐鲁番私人票号“福聚成”谈起

近期我得到了几枚宣统年间新疆吐鲁番私人商号“福聚成”的帖子，此帖高234mm，宽117mm。下方直角。上方两边成斜角。纸颜色呈土黄褐色。纸张绝非桑树皮、开化纸、麻纸，而是有韧性的藏经纸(见封三)。     

晋商成功之道（连载七）

第四章制度创新如果说观念创新是晋商致富的源泉,那么制度创新则是其兴盛数个世纪的保证。晋商在商务往来中,以“道行、道德、道义”文化底蕴创新出了一系列先进实用的管理体制。其组织结构全系因事用人,决不因人用事,保证了管理层次和管理幅度的适宜以及责权对等;类似西方资本主义企业子母公司的联号制,大大拓展了其在商业舞台上资本运营的空间;经理负责制,理顺了股东与股东、东家与掌柜、掌柜与伙计之间的职权关系;人身顶股制,“以人为本”,极大地调动了商号上至经理下至伙计学徒的工作热情和奋发进取心;严格的号规,加上凝聚人心的商业文化、团体精神及其共存共荣的商业理念,无不蕴含着大企业的精神。     

后方求学记──侧记湖北流亡青年招待所和湖北联中

我的家乡公明山，位于川、汉、两三县交界处，俗称“三不管”区。武汉沦陷后，曾为一二八师的辖区；1910年春，日寇的铁蹄践踏了这块土地，旋沦为敌占区。1942年春，我接到先赴鄂西并就读于宣鹤联中的同学来信，信中介绍：湖北省政府为了让本省的流亡青年有饭吃、有书读，中等学校实行公费教育，高中、中专由省办，初中由几县联合办。他们上的宣鹤联中，就是宣恩鹤峰联立中学。听到这样的消息，我自然十分向往。这年6月，我16岁。为了不当亡国奴和谋求个人的出路，我与两位私塾同学，决定离开沦陷区的家乡，奔向当时湖北省政府所在地——恩…     

浅谈高中音乐欣赏课

高中艺术欣赏课教学大纲明确地把“以审美教育为核心,培养学生健康的审美情趣和感受、体验、鉴赏音乐美的能力,树立正确的审美观念”放在教学目的的第一位,这就为我们上高中音乐欣赏指明了力向,高中的“音乐教育——不是培养音乐家,丽首先是培养人。”《苏霍姆林斯基》是“别的学科不能代替的”审美教育。我在上高中音乐欣赏课时,一切从学生实际出发,充分利用教材,围绕教学目的,面向全体学生,为提高同学们的鉴赏能力做了一些努力,下面谈谈我的体会。     

黄梅戏曾在枝江兴盛一时

枝江市唯一的专业文艺团体在1986年2月至1994年4月之间，曾名“枝江县黄梅戏剧团”。在此前和此后部另有名字。为什么会这样？我作为历史的见证人，特叙述如下：话有开头1986年2月以前，该团名为“枝江县文工团”。这个名字用了14年。到1979年，演出场次、售票收入，双夺原宜昌地区第一；“单位专业合计”、“单位总分”在全区专业艺术人员业务考核中，两项同列榜首；还有人当选为县党代表、政协委员、劳动模范；职工宿舍大楼在全区同行中最先动工……然而“供给制”结束，转为“定额补贴”后，开始尚能维持，随着物价上涨和文艺市场形势骤…     

“福聚成”票贴再探

“福聚成”商号票贴,是近两年在吐鲁番发现的。它是清朝末年宣统年间吐鲁番私人商号的票贴。     

江湖落拓人

我小时候佩服有一艺之长,即有所谓“看家本领”或“拿手好戏”的人。比如捏面塑的,画饧糖的,刻图章的,乃至用两根猪鬃针对穿绱鞋,都觉得不同常人。有一位商号职员“会打广话”,也就是     

晋商成功之道（连载八）

家有家法,铺有铺规晋商非常重视商号内部的经营管理,制订了一系列严格完善的行业规范与经营准则。晋商有谚称:“家有家法,铺有铺规。”其内容包括各分号与总号之间的关系、业务经营原则、对工作人员的要求等。有的商号订有成文的规章制度。如光绪十年(1884年)大     

伯希和西域探险日记（一）

1906年7月15日 撤马尔罕的一名萨尔特人,也就是向曼吉出售了一幅位于圣母与圣保禄之间的受难基督的油画的那个人,邀请我赴其府上,参观那些出自发掘工程的钱币和陶土物品。我前往这位可敬的商人下榻的旅馆,也就是前往由犹太人或亚美尼亚人开设的“商号”（俄国旅馆）中。     

“个股意识”的感动

6月2日早晨还没起床,就收到一位朋友的短信,说有一篇叫《十三亿分之一股东》的博文,“令人感动”。发短信的朋友常为《人民日报》写文章,对舆情有独到的把握,“令人感动”的用词也令我感动。而“股东”一事,也是我的疑难问题,我觉得我有时还需要警惕自己产生股东“错觉”,避免在文章中给人以“僭越”嫌疑,但“打工心态”似乎也拿不上公共台面,好生纠结。     

清末黑龙江省卜魁地区民间钱票

清代末期,石版印刷技术首先在我国南方地区出现,并得到迅速发展,而北方地区相对滞后。因此,就当时民间团体、商号及个人发行的民间钱票而言．北方地区通常多为木刻版印刷,石版印刷较为少见。就黑龙江省而言．清代末期,不管是木刻版,还是石印版民间钱票,都是十分稀少的。现有两种我国东北黑龙江省卜魁地区发行的钱票,均为石版印刷：一张为光绪时期卜魁西集厂镇“万兴福”商号叁吊钱票：另一张为宣统时期卜魁呼兰府“德盛福”商号银圆拾吊钱票。     

我的13年知青生涯

一个1958年的高中毕业生,为什么也要下乡？ 1958年初,当我高中临近毕业时,在全闻以执行极“左”路线而闻名的中央政治局委员、四川省委第一书记的李井泉,别出心裁地在全川应届高中毕业生中开展“社会主义思想教育运动”。     

大地震日本军国主义借机复活

1923年9月，日本发生了20世纪世界最大的地震灾害之一——关东大地震，这次里氏7．9级地震所造成的人员伤亡和财产损失，骇人听闻。然而无数的死难并没有激发至善和大爱，而是让日本人深深感受到了国土狭小，资源贫乏，自然灾害频发所带来的生存恐惧。开拓安全的生存空间，日益上升为震后日本的全民意志。大震四年后的1927年，“东方会议”和“田中奏折”相继出台，他们把目光投向了大洋彼岸、曾经给予他们无私援助的中国，不断制造事端甚至惨案：1928年5月，“济南惨案”发生，日军大肆屠杀我中国军民和外交人员；1931年9月，悍然发动九一八事变，抢占我东北三省；1937年7月，制造“卢沟桥事变”，发动全面侵华战争，一头扎进军国主义侵华的不归路。     

左翼文坛的一颗彗星──洪灵菲

左翼文坛的一颗彗星──洪灵菲周怀英，张国强１９２７年４月１５日．广州的国民党反动派步蒋介石“四一二”政变的后尘，向共产党人和革命志士举起了屠刀。昔日碧波荡漾的珠江被革命者的鲜血染红。洪灵菲在敌人疯狂的追捕下，流亡泰国，在曼谷附近湄南河边一家华人商号里...     

少先队鼓号队参加国庆盛典往事

我高中毕业后，于1958年7月留母校三十五中工作，1959年至1966年担任学校少先队大队辅导员。为了配合少先队开展中队和大队活动，更为了完成上级交给学校少先队鼓号队参加国庆十周年大庆游行任务，学校于1959年8月正式成立了北京三十五中红领巾鼓号队（以下简称“鼓号队”）。