土族山乡天门寺

去年八月间,我的一位同事,土族人,乃为阿先生的,邀我等到他的互助老家去看一看,说那里有上好的山水。阿先生从去年起,委托乃父,在老家养了一只羊,今长成,所以我们去了,可以在其家乡的山水间,啖此羊之肉,并佐以酒,作一回逍遥游。以一年饲养所得,邀我们前去得口腹之享,其诚可叹,岂城里红灯绿酒桃花面可以比拟。不可     

研究土族历史发展土族文化

我选择了本民族的历史文化研究。 迄今,这一研究断断续续已经进行了十六年之久,虽然还没有大的成功,但毕竟已经初见成效,这对我的灵魂是个莫大的安慰。     

土族赞歌

儿子娶媳妇,孙子满月,姑娘出嫁,亲朋相聚,这时候土族人家的庄园里就会有歌声飞扬,土族人喜欢唱自己吉祥的赞歌。唱赞歌不讲究谁的声音动听,只要你能从"土族人民的子孙啊,唱起土族人的赞歌吧!"开始,大家都会给你竖起大拇指。     

土族风情

~~土族风情~~     

土族谚语

黄金出在沙中,宝石出在山中,谚语出在心中。彩虹是圣空的光彩,骏马是草原的光彩,知识是学者的光彩,人民是祖国的光彩。     

土族男儿

总是在这样的时候,我会想起我的哥哥。累得不行了,压力大得承受不住了,眼泪快要涨破眼皮的时候;乐得不行了,幸福得不行了,每当这样那样的时候,我都会想起我的哥哥。我的哥哥是我家乡第一个走出山沟的人,是第一个有成就的人。在很多人眼里,我哥哥是大出息的人,在我眼里,     

土族赞歌

不是彩虹在天边,土族阿姑的花袖衫。文臣式将四周拥,是王道昌盛的吉兆;宾主分不清困阳光辉没有照,白天黑夜分不清。向着雄伟石山看,美丽鲜花开满山,不是鲜花开满山,土族阿姑的花腰带。布谷鸟儿没有叫,春复秋冬分不清。中安多庭院木房里,红白炜毡宝座上,.%.德父母上方坐,儿女子孙四周拥,是婚事昌盛的吉兆。座上人们不唱歌,宾主哪个分不清。向着广阔平滩看,排红彩云飞满滩,不是彩云飞满滩,土族阿姑的红裙子。赞东家美汤赞土簇装束宇宙之间光芒多,光芒多了要光热,光最热的是太阳。我是土族汗王的子孙,我是土族祖先的儿女,唱支土族人的歌曲,赞颂…     

山乡鹿窝

正时光流转,梦绕几回,根植于内心的记忆似乎越来越远——那山腰上弥漫的炊烟燃起多少希望的梦想,梦想又随着岁月流逝消散。文字的永恒,轻轻抚慰了生我养我、渐行渐远的美丽山乡,也抚慰了我感念山乡的心。山乡鹿窝,一个让我清晰了好久,想写但一直不知怎样落笔的地方;一个经历岁月反复搓揉,沉默了数百年的地方;一个倚靠"南来佛教第一山"——西望山南麓,深受佛教文化影响的地方;一个地处黔北息烽、乌江库区上游回水地段,风光旖旎、景致怡人的     

山乡情怀

披千年风尘,越古朴河床,背着太阳,挑着月亮,山城在花开花落的呢喃里长大。虔诚耕耘四季,诚挚养育五谷,用梦想浇灌生命,用热念培植生活———在祖辈沐风淋雨的土地上,山乡汗水摔打筋骨,背负一个深长而美好的嘱托,精雕细刻日月的亮丽。穿过家园的鸽哨,放飞又一串生命的歌吟。沾着露珠的希望,被热切双手捧迎着,走在洒满月光的山城。既然命运注定要终生漂泊,就用智慧双手和坚韧的信仰,托举起一轮鲜红太阳。山乡情怀@于文华     

土族文化美酒风情——西北土族酒文化探寻

中国是卓立世界的文明古国,是酒的故乡.中华民族五千年历史长河中,酒和酒文化一直有重要地位.酒是一种特殊的食品,是属于物质的,但又同时融于人们的精神生活之中.酒文化作为一种特殊的文化形式,在传统的中国文化中有其独特的地位.在几千年的文明史中,酒几乎渗透到社会生活中的各个领域.作为世界客观物质的存在,它是一个变化多端的精灵.它伴随着人类古文明的诞生而繁荣至今.     

土族断章

1 舒云流淌的土乡 惠风飘荡 马蹄声唤醒千年宁静的村庄     

土族丧俗

土族的丧葬习俗既不同于蒙古族,又别于藏族,具有本民族独特的习俗和民族特点.     

土族垦荒歌

唐德尔格玛——蒙古勒汗的子孙．唱首蒙古勒的歌曲．这是蒙古勒的习俗。