阿昌族情歌

从古至今,在我省少数民族地区,唱情歌是青年男女谈情说爱的一种重要形式。有的民族还有固定的谈情说爱的歌会、庙会,青年男女以情歌表达情怀。因此,情歌在云南少数民族民间文学中占着不小的比重。不仅有追求自由幸福的爱情生活和美好理想的、情节曲折、凄酸动人的《重逢调》、《逃婚姑娘》,也有赞美青春和表达爱慕的热情奔放、泌人心脾的各种样式的情歌。本刊过去曾选发过一些赞美劳动、歌颂纯真的爱情,反对封建包办、追求婚姻自由及反映阶级压迫的传统情歌。今后本刊拟继续选载一些各民族优秀的情歌,敬请民族民间文学工作者赐稿。     

阿昌族文学概况

阿昌族,又称“蛾昌”,本族自称为“蒙撒”、“衬撒”、“汉撒”、“蒙撒禅”。阿昌族是我国云南境内最早的土著居民之一,历史悠久。汉代以来所称的“寻传”,大部分便发展成为今天的阿昌族。约在公元五世纪时,阿昌族原始公社制度解体。此后,阿昌族头人早概战胜了蒲蛮酋长底弄,自此,直到元代以前,阿昌族一直在云龙居于统治地位,成为一个强大民族。公元十世纪后,特别是明初沐英平定云南、王骥三征麓川时,内地大最汉族,白族迁居云龙,逐渐与阿昌族发生了自然融合。阿昌族吸收内地的先进文化和生产技术,任用客民代治政务,促进了当地经济文化的发展。明洪武年间,明太袒勅赐客民段保为云龙州掌     

阿昌族婚姻趣谈

阿昌族青年的恋爱和结婚仪式独特而又有趣。阿昌族的小伙子和姑娘大多是在赶街和节日里互相认识的。开头,小伙子问姑娘;“有亲人家,叫什么名字?”姑娘回答:“我的名字不好听,爹妈叫我××。”如姑娘对小伙子有好感,就会反问:“有亲人家,把你好听的名字说给我听听吧!”阿昌族严禁同姓通婚,双方一听说不同姓,心里很高兴,小伙子就会找话讲:“有亲人家,买得什么好东西?”姑娘笑眯眯地回答:“穷人家的姑娘,什么也买不起!”小伙子说:“哎呀!你真是千张嘴万句话,见到我们穷人呀,装得比穷人还要穷!”姑娘说:“真人面前不说假,假人面前不说     

试谈作文

“作文选读”这一习文做人的园地,已有三十余年的历史,在其发展过程中,得到了许多名家大师的关注,他们关注学生的成长,关注学生作文的提高,关注作文与生活的联系。     

人形动物的传说和故事

2006年6月至7月,我参加由中央电视台和北京灵山生态研究所组成的摄制组,在藏东南的亚东、吉隆、米林、林芝、波密等地的森林地带进行了一次人形动物考察活动。     

傣族动物故事七篇

大黑蛇和小臭鼠一天,大黑蛇被一个玩蛇的人捉住,关进了笼子里,它烦躁地在笼子里窜来窜去,总无法钻出去。过了一会儿,玩蛇的人捉到一只小臭鼠,就丢进笼子里面去喂蛇。大黑蛇想:“这倒是好菜,先吃了再说吧。”便扬起头向小臭鼠扑去。小臭鼠缩在角落里哀求道:“蛇大爷,我们都是在患难之中呀,我这小小的身子,您吃进去也解不了饥饿。而且我死了,您也逃不出去啦!倒不如您别吃我,让我把笼子口咬开,我们一起逃走吧!”大黑蛇想:“这倒是个办法。反正逃出去了它也逃不过我的手掌,出了笼子再吃也不迟。”就命令小臭鼠:“好吧,那你就赶     

继母(阿昌族)

从前有个男人,他成亲后,妻子生了个男孩,取名叫张理,一家人日子过得挺美满。不料,结婚三年时,妻子得了一场大病,尽管男人精心照料,妻子的病仍然一天比一天重。妻子知道自己的病治不好了,便对男人说:“我的病好不了罗,希望你看在我们夫妻一场的情分上,好好抚养张理。”没过多久,妻子就病死了。一个男人家,带着个一岁多的婴儿,又要做活,又要料理家务,日子非常难过。众人都劝他再娶个老婆,但他说:“不是我不想再找个人,就怕后娘对孩子不好,一想到张理和他娘,我就不想要呀!”很长时间,     

试谈酒店客房的发展趋势

随着市场竞争日趋加剧,那种千篇一律、毫无个性和特色的酒店客房将被市场所抛弃。酒店业千篇一律的标准和服务正在受到市场大潮的冲击,迫使其改变它的单一的发展方向,使得客房类型呈现多样化发展的趋势。本文重点介绍近年来酒店客房发展的几种类型和未来酒店客房的发展趋势。     

试谈耀州窑的瓷塑

陶瓷雕塑的起源可追溯到新石器时代.随着我国古代陶瓷生产的规模不断壮大,瓷塑这一传统工艺在耀州窑也有了很大的发展.现就耀州窑唐宋时期瓷塑的釉色品种、制作工艺、装饰手法及时代特征作以概述.     

试谈方志馆的建设

本届修志工作历经16年,已形成大批的综合类志书和为数可观的专业志、部门志及其它志类产品。据了解,各大文化部门和机构对志界的成果收藏很少,且无力收齐收全。全社会对志类产品的利用率较低,就是说志书尚未发挥它应有的作用。怎样使蔚蔚大观的志类产品更好地为现实服务,为领导决策服务,为现代化建设服务,怎样使方志工作者更好地投入到改革开放的大潮中,大显身手,这是摆在我们方志工作者面前的刻不容缓、亟待解决的重大课题。因此,目前志界围绕着志后工程动脑筋想办法,大作文章,于是,我们看到有参与文化搭台,经贸唱戏的;有大…     

试谈人物志的编写

<正>人物志,是记载一方之典型人物的生平、生活、精神等的资料,是地方志的重要内容,对后人研究历史和时代的变迁具有重要意义。     

试谈辅助陈列

本文试就半坡博物馆数年来陈列工作的实践,探讨一下博物馆辅助陈列工作的有关问题。一、辅助陈列一定要紧扣本馆的性质与任务。陈列是体现博物馆宣传教育职能的主要形式。既然基本陈列体现了博物馆的鲜明特征,     

试谈复色雕漆

漆工艺在明代处于大发展时期,出现了很多新工艺、新品种,种类达数百种。名漆工黄成所著《髹饰录》一书中,对当时的漆工艺作了科学的分类和定名,为我们研究古代尤其是明代漆工艺提供了重要依据。漆工艺中的雕漆工艺,是髹饰、绘画、     

试谈明代版刻

明代是我国刻书出版事业最为发达的一个朝代.唐朝前期发明的雕版印刷术,后历经北宋、南宋、金、元等朝代的不断改进、提高,到明代时,技术已臻于完善.因此,明代刻书极为普遍,数量之多,版本之富,为历朝所不及.我们仅从当时的《古今书刻》里便可略见一斑.但见著录者便有一百二十余家,这也只是部分而已,并不能反映明代刻书的全貌.     

试谈银元识别

试谈银元识别王广洪在我国的货币史上,银元曾行用了三百年左右,形形色色的银元包括各种纪念币、角、毫等小银币,以及半元、中元共大约有五百多种,其中曾在我国流通的外国银元也有几十种。过去一些主要银元曾被按成色高低归纳为五大类：一类是苏版的七种,即一些苏维埃...     

偷盗的下场(阿昌族)

很久以前,石嘴山下住着两兄弟,哥哥叫岩,弟弟叫航。他们的父母早就死了,只留下几亩薄田,几块山地,见弟俩过着贫苦的日子。岩很爱劳动,更爱弟弟。他想着父母早死,弟弟又小,自己一定要照顾好弟弟。每天,他把好一点的东西都让给弟弟吃,种     

试评《麟台故事》

《麟台故事》为宋程俱所撰,共五卷,分十二篇,是今天仅存的记载北宋昭文馆、史馆、集贤院(简称三馆)、秘阁以及秘书省的文物典章制度的一部专著.《麟台故事》一书对于研究北宋时期的馆阁制度以及我国图书馆史、校雠学史、目录学史等,都是一部重要的参考资料.     

人类的来历(阿昌族)

地母遮弃米怀了三百六十天孕,生下一团肉疙瘩,疙瘩里边包着粒葫芦籽。遮弃米就把这粒葫芦籽深深埋进土里,想不到足足过了三个月零七天,葫芦籽竟冒土发芽了;一天天地茁壮成长,那葫芦藤条长得老长老长,向四方伸展,慢慢地攀缠在旁边的一株花拉树上,结出独独一个大葫芦来。遮弃米眼看这葫芦越长越大,沉甸甸地往下坠着。有天夜里,遮弃米仿佛听见花拉树上有人在嚷嚷,走到树下仔细一听,原来是大葫芦里有人声叫喊:“我们还有人哩,     

阿昌族服饰特点戴银饰

阿昌族男子服饰受附近傣族和汉族影响,穿蓝黑色或白色对襟上衣,下着黑长裤,未婚男子打白布包头,已婚后改为青布包头,青壮年留四五十厘米长的包头布在脑后或在包头上插花,喜佩“阿昌刀”。已婚女子一般穿中长而袖窄的对襟衣和及膝筒裙,以黑布裹绑腿,双袖肘部镶竹自布条,用黑或蓝布包头。未婚女子穿裤不穿裙,梳发辫盘于头顶,用三指宽布围在辫子里圈。