徽州老桥——宏村南湖小拱桥

宏村是美的,美得宁静,美得安详,美得毫不张扬。终年清澈见底、潺潺流淌的溪水,如同一条轻柔的银带,蜿蜒飘动在村中。村民或在庭院中开掘鱼池,引活水流入池中,茶余饭后．     

试论金代扒村窑白地黑花瓷人物图案

本文以收集到的人物装饰图案为例,论证了金中期是扒村窑白地黑花装饰的繁荣期,并论述了扒村窑白地黑花瓷人物装饰图案所独有的特点及其影响。     

村戏

那天,当我站在村东头狭小的空地间细心打量小村庄的变迁时,目光不知不觉中凝固在正前方那座戏楼之上。昔日那座静谧安详的戏楼不知何时被眼前这栋高峻挺拔的木雕阁楼取代了。晨光中,阁楼正笼罩在一片香雾岚烟中,透过阵阵传来的梵音铃声,     

浅谈兰溪“回字形”宗祠建筑

浙江兰溪市境内有一类"回字形"宗祠建筑,多为大姓巨族的总祠,规模宏大,型制独特,一般由门厅、廊庑和寝室组成一个"口"字形的四合院,正中则安放一座高大壮观的中厅(享堂),形成一个"回字形"建筑,这是兰溪独有的宗祠型制而在境内相当普遍,曾引起清华大学建筑学院陈志华等教授的关注。目前这类宗祠保存完整的尚有诸葛村丞相祠堂、西姜村姜氏宗祠、芝堰村孝思堂、长乐村金氏大宗祠、渡渎村章氏家庙等十余座。这类宗祠起源甚早,历史悠久,建筑装饰工艺精湛,人文内涵丰富,既借鉴了北方四合院建筑及宫殿建筑的精华,又富有兰溪乃至浙西的地方特色,是一份不可多得的珍贵的乡土建筑历史文化遗产,堪称中国建筑史上的一枝奇葩,值得人们珍视和进一步深入探讨和研究。     

海法的晨与夜

清晨时分,站在阳台上,整个海法尽收眼底,美妙安详。海法著名的空中花园,据说是按照文献中记载的古巴比伦空中花园仿建的。花园的正下方,有一条"德国街",房顶铺满橙色的瓦片。     

唐朝"村"制度的确立

依据文献记载,"村"概念出现于东汉中后期,直至隋朝"村"一直作为一种自然聚落的名称.唐朝开始推行"村"制度,将所有野外聚落统一名为"村",并依据村内家户数的多少设置村正,"村"正式成为一级基层组织."村"制度开始于武德年间,至开元年间逐渐完善."村"制度是唐朝革弊"求治"政策中的重要一环.     

黄山八面厅的砖雕

一．历史沿革 黄山八面厅原名振声堂,此处“黄山”并非安徽著名旅游胜地,义乌所独有的黄山八面厅位于上溪镇黄山五村,距义乌市中心约25公里。前临凰溪,后靠纱帽尖山的谷底,地势高俊,海拔高度200米。     

新发现的蓝田赵次庭墓志铭

1993年8月20日西安市雁塔区王家村村民在村旁挖土时,发现了赵次庭的墓志和坟墓。开棺后,赵先生遗体衣着完整,仪容安详,肉体尚有弹性。亲属将其火化后,由西安地质学院主持,延长油矿等单位参与,于当年11月5日为其举行了迁葬仪式,将骨灰安葬在长安县枣园山公墓。在迁葬仪式上,陕西省人大常委会副主任牟玲生发表了书面悼词,原省政协副主席胡景通及有关单位负责人一百多人参加了迁葬仪式。     

福建古田杉洋宗祠遗产调查记

<正>宗祠即是祠堂,是人们供奉祭祀祖先的场所,早在汉代已流行于中国的一些地方。宗祠记录着不同家族的辉煌与传统,堪称家族的圣殿。杉洋村位于福建古田县东隅,处闽侯、罗源、屏南、闽清、宁德五县(市)交会之处。杉洋村历史悠久,文化气息浓厚,特别是这里余、李、彭、林四姓同居一村,各有祠堂,独具特色,其建筑规模之宏伟、保存之完整、内涵之丰富为八闽大地独有,全国亦罕见,更是该地传统宗族文化最为直观的表现。     

法轮双鹿

在西藏寺庙大殿正门楼顶上,—般上都有一件铜质镏金的法轮双鹿塑像,十分醒目。从外形上看,这件作品有极强的吸引力。双鹿安详地跪在莲花座上,仰头对视着中间的八幅法轮,神态安详平和。整部作品结构均匀、自然、和谐,雕塑精细、典雅。     

清代冕宁的村庙组织、村治实践与村落内生秩序

清代雍正年间以来,四川冕宁各村修建庙宇之风大兴,围绕修庙、祭祀而形成的村庙组织应运而生。这一民间自发形成的组织在村落管理和秩序维系上扮演了重要角色。一方面,村庙组织每年定期举办庙会,组织村民(会众)轮流祭祀,强化了村落内部关系,形成了稳定的村落共同体。另一方面,村庙组织在日常生活中还承担调解内部纠纷、山林管理等治理职能,对村内行为起到规范作用。村庙组织"非常"与"日常"的村治实践,推动了村落内生秩序的形成与维系。     

《土地的黄昏》

正简洁明了,还有着诗意,很容易让人误以为是一部纯文学作品。它将中国古典浪漫主义写作中的经典意象"黄昏"与现代白话文写作革命中乡土文学的伤感符号"土地"纠缠一处,七扭八拐,有着巨大的错位与张力。既如一副朦朦胧胧、斑驳陆离的黑白照片,也如一副可以随心附会与想象的大写意山水长卷。在只是近黄昏的夕阳之下,栖于埘的安详雄鸡,慢慢悠悠下来、踟蹰而     

巾帼英杰情系故土——我所认识的林玉燕

大年正月的爆竹声还在四处里响着,春雨就早早地来临了,就在那个"春寒雨如泉"的季节里,我初次见到了林玉燕女士——那是在泉州南郊她夫家唐厝村。唐厝村,被几棵擎天巨榕遮荫着,榕树飘拂的气根下,一所挂着"唐厝村老人会"牌子的屋堂里,此时正聚满了     

中国传统村落(21) 晋城市沁水县湘峪村

正湘峪村,位于山西省晋城市沁水县郑村镇,原名相谷村,明代名宦孙氏三都堂建于堡内而以"三都古城"闻名。相传明清时期一山西巡抚认为孙家兄弟均科举有成,身居高位,且此地有山有水,风水极佳,遂在"相谷"二字上分别加上"氵"和"山"字旁,改村名为"湘峪"。村中历史建筑区域呈倒梯形,东西长约280米,北宽约150米,南宽约100米,总占     

净慧长老,说走就走了

平日里,不管多忙、多累,他始终面带微笑2013年4月20日清晨,谷雨,湖北黄梅四祖寺中,81岁的净慧长老起身上厕所,之后回到卧室坐在床边,对侍者说":我要走了。"侍者赶忙答":师父,您不要这样说。"净慧沉默不语,侧卧在床上,念了一句"阿弥陀佛",安详圆寂。去年,净慧已暗中让人为自己准备后事,今年春天他因肺炎一直住在医院。     

新沂花厅村新石器时代遗址概况

一花厅村在江苏省新沂县西南36里的马陵山中,村周都是连绵不断的冲积台地,耕土很薄。据老年人讲,从前村西北的田地里就扒出过"玉石子"、"石斧"一类的东西,但一直没人注意,后来听人说它们"可以卖钱",因而以后就造成"扒玉"的风气,     

千年古村乔亭

正皖南旌德县乔亭村,是千年古村。乔亭古时因河名"乔川",村名亦称"乔川"。《乔川刘氏宗谱》记载,北宋乾德年间,刘氏十四公由泾县迁来乔川建村。后来,将建于村口的"聚垣亭"改名"乔亭",村名也随之定为"乔亭"。建村至今,已有1000余年历史。新中国成立后,乔亭曾长期作为区、乡、公社的党政机关驻地。古建筑多而美乔亭是我的家乡。1966年1月,     

由瓷窑村的发现看唐代定窑的兴起

李岸墓志和马万伦墓志分别出土于河北曲阳定窑遗址附近。其中李岸墓志发现于铁岭北村,志文显示其葬地在"瓷窑村北二里";马万伦墓志发现于岗北村村北,志文显示其葬地在"瓷窑村西六里"。由这两方墓志可推知唐代的瓷窑村在今北镇村附近,而定窑遗址的考古发掘也证实北镇村、涧磁村遗址区为定窑的重点生产区域,而且都发现了堆积厚、分布广的唐代遗迹、遗物。瓷窑村的确定,可推知当地的瓷器生产在唐代已有相当规模,从而可断定定窑初创期不会晚于唐初或更早的时期。     

东临沧海 以观桃渚

在这片如油画般安详静谧的山水间,桃渚古城的人们迎着着朝霞,伴着涛声,开始新的一天……从临海市向东南车行60公里,便到了桃渚古镇。一条名为桃溪的曲水从镇子旁蜿蜒伸展而去,因为小镇远离尘嚣、宁静安详,有桃花样的女儿临溪浣纱,因此六百年前便已有了桃渚这个雅致的名字。     

你还好吗,我们的羌寨乡亲

<正>题记:我们的面前,摆着那本2008年第1期《旅游纵览》。在第16页,刊登着从许多稿件中选出的《情迷羌寨——汶川漫游》,捧起它,我们哭了。发生在那里的"5·12"8.0级大地震,崩摧了曾经的美好与安详,很多锦绣山川中的村庄,霎时废墟一片,爹娘妻儿、兄弟姐妹、亲朋好友,早上还在围坐、闲