林则徐 苟利国家生死以

林则徐,福建候官人。早年家境贫寒,受过良好的教育。嘉庆十六年赐进士。在为官40年中,他“经世自励”,廉洁奉公;又重视水利事业,救灾赈民。他最大的功绩是领导了中国历史上轰轰烈烈的禁烟运动,指挥了抗英斗争,维护了国家主权和民族的尊严,成为中国近代史上第一位民族英雄和爱国     

广州成为中国近代民主革命策源地之历史渊源

通过了解中国近代史,人们都会知道,广东是近代中国民族工业的摇篮,广州是中国近代民主革命的策源地,中国近代史上很多大事都发生在广州,从林则徐在广州禁烟、鸦片战争的爆发、三元里人民的抗英斗争到孙中山领导的辛亥革命前奏—广州起义等,一幅幅近代历史画卷在广州展开,一个个     

林则徐与宣南

中国近代史上第一位开眼看世界,坚决抵抗外来侵略的“民族大英雄”林则徐1811年27岁以殿试二甲第四名朝考第五名成进士。金榜题名不久便返回故乡福州,于1813年初夏携夫人郑淑卿抵达北京,直住到1820年。七年京官,林则徐在宣南的活动主要从三方面体现。     

冯玉祥的早年生活

冯玉祥是中国近代史上一个有着重要影响的人物。他“始终献身于民族国家事业,奋斗不懈,屹然成为抗战的中流砥柱。”(周恩来的评价)他是一个爱国将领,     

也谈清代同光年间“海防”与“塞防”之争的性质

对於清代同治末年光绪初年“海防”与“塞防”之争的性质问题,在一些近代史著作和论文中,已有所评述。一度是“派系斗争”说较为流行,将这场争论视为以李鸿章为首的淮系军阀,与以左宗棠为首的湘系军阀之间的矛盾。近年来,“爱国与卖国之争”说盛行,认为“海防”与“塞防刀之争,不是一般的策略分歧,而是维护民族根本利益的大是大非之争,“实质上是爱国与卖国之争”。也就是说,主张“塞防”者是爱国的,而强调“海防”的是卖国了。这些看法是否确切?是值得商榷的。     

林则徐在天山南北的足迹

林则徐(1785~1850),侯官县(今福州市)人,中国近代史上抵御外侮的第一个民族英雄。在他谪戍新疆近三年的时光里,足迹遍布新疆大地,体现了这位深受人民爱戴的民族英雄关心民间疾苦、“唯民邦本”的伟大情怀。西行路漫漫天山万笏耸琼瑶,导我西行伴寂寥。我与山灵相对笑,满头白雪共难消。1841年6月28日,清朝道光皇帝下诏将此前中英失败的罪责全部归咎于林则徐,革去了他的四品卿衔,和邓廷桢一起发配到新疆伊犁,要他们“效力赎罪”。林则徐接旨后的第二天,便告别了镇海军营,踏上了西行的戍途。路上,黄河河南段决口,道光又下了一道诏书,要林则徐去…     

民族英雄邓廷桢

虎门销烟，彪炳史册，震铄古今。钦差大臣林则徐，两广总督邓廷桢，二人“共矢血诚，俾祛大患”，“同心御侮，克保严疆”。鸦片战争失败后，二人同遭构陷，同被革职，同时充军伊犁。可以说，林则徐、邓廷桢二人共同扛起了反侵略斗争的民族大旗，但与林则徐这个家喻户晓的民族英雄形成鲜明对比的是，邓廷桢一直较少走进大众视野，甚至遭到矮化和误解。此中原因何在？作者立足史料，为我们还原了一个真实的民族英雄邓廷桢。     

禁烟前林则徐在北京的经历

1840年是中国近代史的开端,而彪炳青史的伟大爱国主义者林则徐正是近代中国“开眼看世界的第一人”。毛泽东曾经说过,中国的民主革命是从林则徐开始的。此后一百年的中国革命,虽然有新、旧民主主义革命之分,但林则徐领导的禁烟运动和随后发生的鸦片战争,则开创了中国民主革命的先河。林则徐是属于世界的,属于中国的,也是属于北京的,他与北京有着不解之缘。他一生的从政生涯,特别是禁烟前的经历。都与北京有着深深的联系。     

中国人民不可侮

中国人民在遭受外族的压迫和侵略时,是从来不屈服的。在鸦片战争整个过程中,除了极少数的投降分子以外,都能暂时地团结起来反对侵略者。抵抗派的领袖林则徐被革职以后,仍念念不忘反对侵略者的斗争,要求“带罪前赴浙省,随营效力。”六十一岁的老将关天培在无有援兵的情况下,孤军奋战,身受伤数十处,最后壮烈战死。镇海三总兵葛云飞,王锡朋、郑国鸿奋战七昼夜,同时殉难。《南京条约》签订前夕,包世臣正旅居南京,他连夜写下《歼夷议》,建议清政府发动南京城内的清军,对侵略者进行突击,封锁长江,以防止英国船舰逃走。他们这种捍卫国家民族独立利益的民族气节,为国捐躯的献身精神,永远激励着中国人民。在此后的反侵略战争中,涌现了大批的爱国     

浅谈沈葆桢的经济思想

沈葆桢(1820～1879年)是福建近代史上继林则徐之后的又一位爱国的、清廉的封建政治家和务实的、开拓的洋务派船政、企业专家和经济思想家。他顺应了历史潮流。在以“自强”为目的的洋务运动中,在创办当时远东地区最大的船厂、中国最大的企业——马尾造船厂。以及开发和保卫台湾所进行的海防建设事业中,都做出了杰出的贡献。也给后人留下了极其珍贵的经济思想的遗产。整理、总结沈葆桢的经济思想理论．对于了解中国近代经济发展的所电以及当今现代化建设．无疑有着重要的参考和借鉴价值。     

“近代中国与民族凝聚力”座谈纪要

中国社会科学院近代史所“近代中国与民族凝聚力”研究组于1993年7月30日在近代史所召开了“如何开展近代中国与民族凝聚力研究”的小型学术座谈会。参加座谈会的有近代史研究各领域的知名学者张振鹃、刘存宽、丁守和、陈铁健、杨天石、     

林则徐“放眼看世界”

林则徐是中国近代史上卓越的思想家和伟大爱国者,他不仅是鸦片战争中反侵略的英勇斗士,而且还是一位为探求西方知识而作出不懈努力的杰出先驱者,后人誉之为“清代放眼看世界的第一人”。到广东“禁烟”之前,林则徐对自己的主要对手英国还不是很了解.有过“天朝声威”可“慑服夷人”的天真想法。他对当时世界情况的了解也是极为有限,英船“杉达”     

“19世纪中国教案——义和团学术讨论会”纪要

由中国义和团运动史研究会、四川教案史研究会、安徽省历史学会等单位联合发起的“19世纪中国教案——义和团学术讨论会”是去年9月在安徽绩溪召开的。来自全国21个省市的130多名代表,提交了72篇论文,从不同角度或侧面对近代教案与义和团的有关课题进行了较为深入的探讨。兹据会议论文纪要如下。近代教案分期及其与义和团的关系丁名楠(中国社科院近代史所):中国近代史上的反洋教斗争即教案,大致分为三     

从文化认同看中国近代史上的民族主义的复杂性

正如人们已经注意到的,“民族”的概念迄今为止在国内外学界一直是一个颇富争议的问题。与此相关联,“民族主义”也同样是一个复杂而难以界定的概念。由于民族主义在中国近代史上生存与发展之历史条件的特殊性,中国近代史上的民族主义更是有着自身不尽同于西方近代民族主义的复     

“中国近代史上的民族主义”笔谈（二）从文化认同看中国近代史上的民族主义的复杂性

正如人们已经注意到的,“民族”的概念迄今为止在国内外学界一直是一个颇富争议的问题。与此相关联,“民族主义”也同样是一个复杂而难以界定的概念。由于民族主义在中国近代史上生存与发展之历史条件的特殊性,中国近代史上的民族主义更是有着自身不尽同于西方近代民族主义的复杂性。本人拟从“化认同”的特殊视角对中国近代史上民族主义的复杂性问题谈一点看法,以就教于关心这一问题的方家与同道。     

林则徐未著年份信稿考辨

林维和先生将家中珍藏的先人林则徐的信稿,加以整理,汇集成册,由上海古籍出版社于1985年影印出版,定名《林则徐书札手稿》(以下简称《手稿》),为我国近代史上的教学和研究工作,提供了非常重要的资料。《手稿》共二册,第一册为林则徐亲笔起草的信稿,第二册为经林则徐批改的幕僚起草的信稿。《手稿》按作信日期的先后次序排列,未能确定作信年份的,则编入“原无年份”部分,分别附于两册的后面。笔者最近翻阅了《手稿》,发现所谓“原无年份”的信稿,大多数是可以考证出作信年份的。其中有三件手札,编者误为信的底稿,另     

关于中国近代史的一种新后的理论架构──略评张海鹏主编《中国近代史》

最近,群众出版社出版了一本《中国近代史》,这本书是作为“人民警察必读丛书”之一,供公安干警们学习用的。笔者读过之后发现,在这本写给专业学术圈以外的人们阅读的“普及型读本”里面,却饱含着作者创造性的学术探索,特别值得一议的是,该书尝试性地提出了中国近代史的一种新的理论架构。７０年代末至８０年代中期,中国近代史研究领域曾发生过几波学术创新与探索热,一些学者对以往由“两个过程”、“三个高潮”为架构的中国近代史理论体系提出不同的意见,当时最有代表性的新理论是所谓“四个阶梯”说。“四个阶梯”说以太平天国、…     

林则徐反对割让香港的斗争

林则徐以领导轰轰烈烈的禁烟运动和虎门销烟的空前壮举而扬名世界,他并且首先反对割让香港岛,发动广州爱国士绅敦促怡良揭发妥协退让的琦善,他不愧为近代中国第一位民族英雄.本文着重介绍他进行反对割让香港的斗争及他在《南京条约》签订后的态度与立场.     

从《先考行状》看林则徐家风家教

林则徐是中国近代史上著名的民族英雄,“开眼看世界第一人”,世界禁毒先驱。同时,他爱国为民的情怀也始终贯穿着他的从政生涯。“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,正是林则徐一生的真实写照,这种融入血脉的爱国情怀与他父亲的谆谆教诲及言传身教是分不开的。林则徐之父林宾日（1749-1827年）,原名天翰,字孟养,号晹谷,籍贯侯官。岁贡生,一生未仕,以教读为业,主持将乐县正学书院讲席达十年之久。其为人正直耿介,学养深厚,且教子有方。1827年,他携眷由福州启程,本想与儿子共享天伦,不料行至衢州,突染疾病去世。林则徐悲痛不已,遂作《先考行状》。     

林公渠 林公井 林公车

１８３８年,湖广总督林则徐查禁鸦片卓有成效,旋即受命为钦差大臣赴广东查禁鸦片并屡次打退英军武装挑衅。１８４０年鸦片战争爆发,民族英雄林则徐严禁鸦片不但无功,反而遭到投降派的诬害而有“罪”,被腐败无能的清廷革职流放,最终遣戍西域（新疆）伊犁惠远罪“赎”。１８４２年１０月２１日,林则徐经星星峡进入新疆,１２月抵伊犁惠远。在新疆,怀着一颗爱国心的林则徐不顾自己身处逆境而体察民情,关心民瘼,兴修水利,垦辟屯田,为新疆的开发做出了卓越贡献,办了许多好事、实事。林则徐的遗惠功在黎民,利归百姓。１８４４年夏,林则徐认捐承修伊犁阿齐乌苏大渠龙口工程,历时４月有余,用工１０万余个,终于修成了大渠。工程竣工通水后,改善了当地人民生活用水和农田灌溉状况,农业生产受益匪浅。当地各民族老百姓不忘林则徐的恩惠,把伊犁阿齐乌苏大渠称为“林公渠”,以示对林则徐的怀念。阿齐乌苏大渠竣工时,道光皇帝曾嘉奖渠工有功人员,但是林则徐榜上无名。林则徐全然不顾这些,随即于１８４５年１月奉命赴新疆南部各地勘察屯垦事宜。一路上,林则徐深入屯地,访问百姓,体察民情,并与维吾尔、哈萨克等各民族百姓结为好友,他盛赞新疆各民族人民勤劳勇敢,称他们为“如此好百姓”。...