鲜为人知的彭阳历史

在《彭阳历史与经济》（叶长青著,宁夏人民出版社出版）一书中,作者运用大量文献资料、实地察看资料、碑文资料和口碑资料,从历史学与考古学的角度研究了彭阳的历史与现状,显示出了彭阳县历史文化积淀的厚重,不得不让人重新认识彭阳,了解彭阳。     

从地下考古看华夏文明的起源

主要从地下考古资料阐述了新石器时代东夷文化的有序性和承继性、先进性、影响性和辐射性等三大优势和特点,从而论证了东夷文化才是华夏文明孕育的真正母体、中华文明的主源头.     

荟萃中原文物 尽展华夏风采

滚滚黄河,奔腾不息,孕育了智慧、尊严、英雄的史诗,历代先人们创造的光辉业绩,谱写了中华民族的辉煌历史。今天,满布于中原大地繁星点点般的文物古迹,正是中华民族悠久历史文化的载体。而矗立于黄河之滨、河南省省会郑州市的河南博物院,则是这个载体的荟萃之地。它以大量的文物精品、现代化的陈列手段,展开了波澜壮阔的历史画卷,谱写了华夏文明史上的壮丽篇章。     

南京的历史与文物

南京袁凭长江天堑袁依钟山巍峨袁呈虎踞龙蟠之形胜曰东控吴越袁西扼荆楚袁显六朝帝都之气象曰承汉启唐袁逐元建明袁为中华正朔之所在曰历史悠久袁古迹众多袁是历史文化之名城遥南京是我国完整经历旧石器时代和新石器时代的一个地区遥远在猿缘万年前袁南京猿人就劳动尧生息尧繁衍在这块土地之上遥一万一千年前的溧水神仙洞先民袁率先迈向新石器时代遥远古时代袁南京属叶禹贡曳扬州之域遥北阴阳营先民创造独树一帜的北阴阳营文化曰薛城先民则属于另一个文化共同体遥新石器时代晚期文化遗存具有北方多重文化因素袁同时还受到东尧西邻近地区文化…     

从曲靖历史文物古迹文化内涵看滇东区域文化发展的流变

曲靖历史文化悠久,许多历史文物古迹是曲靖文化发展的活化石。对这些现存的历史文物古迹的文化内涵的探讨,可看出滇东区域文化的发展轨迹,即汉文化从古至今在不同历史时期内对滇东本土文化的渗透与异化。这对于解读滇东地区历史原貌和人类文化发展轨迹,有一定的意义和价值。     

中原文明的起源与形成

总观全国各地新石器时代文化的发展,中原地区以它强大的文化根基,在文明起源和形成过程中始终走在前面.中原地区文明的起源是相当早的,在龙山时代晚期,中原地区已进入文明时代.     

陶寺晚期龙山文化与夏文化——论华夏文明的形成（上）

中国是世界六大明古国之一,但有关中国明的起源问题,迄今学术界尚无定论,或尚无较为一致的意见。对此,过去一些学认为我国明起源较晚,大约是在商代。例如日本贝冢茂树曾说,中国古代明形成的时代,应在商代前期。也有人说：“小屯殷墟化便是中国最早的明,或说便是中国明的诞生”。为此夏鼐先生曾作过一个很好的比喻。他说：“小屯殷墟化是一个高度发达的明,如果这是中国     

吐鲁番地区古迹旅游资源的保护与开发

吐鲁番地区旅游资源丰富且独具特色,其最具代表性的即为当地品位、价值极高的历史古迹类旅游资源。鉴于此类旅游资源的脆弱性和不可再生性,对其保护与开发模式、方法进行分析和探讨十分必要。     

陶寺文化与唐尧、虞舜 论华夏文明的起源（下）

五、陶寺龙山文化的特征 和社会性质 陶寺文化在中原龙山文化中,有一群由铜器、木漆器、彩绘器、玉（石）器等组成的别具自身特征而又与众不同的器物群［２２］。足以说明它的社会组织形态是一个部落联盟古国的国家载体。其中最具代表性者,为下列遗存。 （一）文化特征 １．铜器 在陶寺墓葬中,发现了一件铜铃或铜铎,它虽出自晚期墓葬,但却是一件工艺复杂的迄今年代最早的复合范的大型铜器。由于它是合范铸造,表明陶寺铜器由来有时,是其在早期就已出现的佐证。所以我们说陶寺文化的社会已进入了文明古国,铜器就是一个时代的标志。 ２…     

略论中原地区文明的起源及形成

有关中原文明起源及形成 ,不少学者发表了一些有益的见解。笔者曾在《试析华夏文明的起源及形成》一文中提出一些初浅的看法① 。随着新的资料发表 ,深感不足 ,今略加论述 ,如有不妥 ,敬请同仁批评指出。一中原地区的古代文化有其深厚的底蕴。在这里曾先后发现有距今 80 0 0年～ 90 0 0年的贾湖一期文化② 和距今 70 0 0年～ 80 0 0年的裴李岗文化③ 、磁山文化④ 及老官台文化⑤ 。这一时期的生产工具比较齐全 ,以磨制为主 ,打制次之。器物有石斧、石铲、石凿、石镰、石磨盘、石磨棒等。有的刃锋锐利 ,便于使用 ,翻土用的石铲就有多种形式 …     

中国古代的文化与文明

中国旧石器时代早期的文化,就以秦岭为界,分为南北两个工业区,至旧石器时代晚期,南方和北方又可分为不同的区域性文化类型。这为中国中石器时代和新石器时代的文化多元性的出现,准备了条件。     

吴哥古迹——见证高棉民族的辉煌与沧桑

吴哥古迹位于柬埔寨暹粒省,距首都金边约240公里。共有各类建筑遗迹900多处,包括城墙、皇宫、寺庙、医院、桥梁等等,范围达45平方公里。9世纪～15世纪,这里曾是吴哥王国的都城。     

甘肃先周文化与华夏文明精神

周人起源于今陕西武功县一带,在翦商之前曾有一段迁居甘肃陇东地区的生活经历。居陇时期的周人在首领不窋、公刘等的带领下光大部族,为日后取代商王朝奠定了坚实的基础。甘肃陇东地区所孕育的先周文化以农耕为基础,以礼乐为核心。随着西周正式建国,周制天下,农耕文化传统与礼乐文化精神相辅相成,共同塑造了华夏文明的精神内涵。     

浅谈唐卡的保护

唐卡作为中华民族文化化的特殊载体,它见证了华夏文明五千年的历史文明,具极高的艺术研究和历史、保存价值。唐卡是藏区特有的藏传佛敦的绘画艺术,在我国绘画历史遗产中占有一个极为重要组成部分。它具有独特的绘画艺术和风格,赋有优秀的民族文化传统,以其独特的艺术风恪放射着璀璨夺目的光芒,是研究藏族历史、文化、宗教、绘画、自然科学和社会习俗,提供了极为重要的实物资料。     

丝绸古道绘新图——访中共定西市委书记石晶

定西市位于甘肃中部,通称“陇中”,是古代中原通往西域的战略要道和现代欧亚大陆桥的必经之地。定西历史悠久,是华夏文明的发祥地之一。早在新石器时代,就有人类在此繁衍生息。定西文化灿烂,被史学界公认为中华彩陶文化巅峰的马家窑文化因首先发现于定西市临洮县马家窑而得名。定西物产丰富,自古就有“千年药乡”之称,是中国马铃薯良种之乡、花卉之乡、蚕豆之乡、红豆草之乡。定西被国务院定为“三西”建设地区以来,备受党和国家领导人的关注,胡锦涛、江泽民、温家宝、贾庆林、曾庆红、吴官正、朱镕基、乔石、宋平、田纪云、邹家华等同志先后多     

陶寺晚期龙山文化与夏文化——论华夏文明的形成（下）

这里所谓前期夏化,按笔的划分,主要指的是二里头化的东下冯类型一、二期。这一类型的前期夏化,据调查和发掘,多分布于晋南和晋西南,其遗址就目前的初步统计约有六七十处,其中位于夏县偃掌镇东下冯村的一处,面积最大并首先发掘,故而将这一夏纪年期的二里头阶段化称为“东下冯类型”。据仇士华先生在其《有关所谓“夏     

民国时期的“古迹”“古物”与“文物”概念述评

民国时期的"古迹""古物"是法律法规规定的法定概念。"文物"概念使用尚不一致,其涵义正处于发展、演变之中。"古玩"不是民国时期历史文化遗存总概念,也不是法定概念。     

对文物古迹保护与旅游业持续发展的思考

物古迹是悠久历史、灿烂化的载体,是一个国家、一个民族的实物例证。我国作为一个明古国有着丰富的古代化遗存。改革开放以来,随着经济的不断发展,我国的旅游业也得到了较快发展,并且成为经济增长的一个亮点。然而与此同时也出现了许多新的矛盾和问题。如何处理物古迹保护与旅游业持续发展之间的关系,既有计划地规划建造一批极富吸引力的历史化旅游景点,尽快创造出效益,又能提高对历史物古迹的保护,这成为我们当前在加大旅游资源开发中应重点解决的问题。     

西玉东输与华夏文明的形成

2012年结项的中国社会科学院重大项目"中华文明探源的神话学研究"得出结论:伴随华夏文明产生的神话想象有其深远的史前根脉,远远不是汉字出现的年代所能局限。华夏神话之根的主线是玉石神话及由此而形成的玉教信仰。从神话学视野看东亚地区的玉器起源,每一种主要的玉器形式(如玉玦、玉璜)背后都有一种相应的神话观念在驱动。考察出土玉器的年代及地域分布,可以大致勾勒出玉教神话信仰传播的路线图。     

齐鲁地区对中华文明的贡献--读《齐鲁史前文明与三代礼器》有感

王永波、张春玲所著《齐鲁史前文明与三代礼器》描绘了该地区对中华文明礼制的主要贡献。突出古代礼制的重要性是本书的鲜明特点,研究三代以前的古礼器,作者提出了大汶口文化陶鬻、庙底沟文化的彩陶等器物可能是礼器的观点。新石器时代“多元一体”的文化格局,为中华文明探源提供了有力的证据和材料。