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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
一、乡贤与乡村治理 在古代,王权政治只管到县一级,广大乡村通过自治的方式,以及乡规民约实现有效管理,体现的是宗法制度与儒家思想.传统乡贤社会与乡村治理(自治)主要包括:保甲制度、乡绅、乡约(如北宋吕大钧返乡后与乡民订立《吕氏乡约》:德业相劝,过失相规,礼俗相交,患难相恤)、乡学、私塾(村塾)、义学、义庄、义仓.  相似文献   

2.
衷鑫恣 《文史天地》2022,(10):29-33
<正>一小说家陈忠实先生的《白鹿原》,作于1990年代初,曾获“茅盾文学奖”,乃中国当代文学史上里程碑式的长篇小说。《白鹿原》的故事与传统儒家文化的关系不浅。尤其书中主角“朱先生”,原型即为清末关中大儒牛兆濂;由族长“白嘉轩”引入、白鹿村人人诵读的《乡约》,原是北宋关学代表吕氏兄弟的老物件。这方面,陈忠实创作手记《寻找属于自己的句子》,卞寿堂专著《〈白鹿原〉文学原型考释》,已经说得很清楚。  相似文献   

3.
一、社会动荡与乡约格局的畸变“乡约”做为一种区域性的基层教化组织形式,历来均以儒教的精神感化为其运作的核心功能。“乡约”制度形成之初,基本遵循蓝田吕氏兄弟制订的约文“凡同约者德业相劝,过失相规,礼俗相交,患难相恤。有善则书于籍,有过或违约者亦书之”。多少带有民众自发聚合的契约性质,一些地方绅士也往往以“乡约”的纯粹教化精神做为区别于世俗吏治的主要标帜。清初,一些上层统治者开始以宣讲圣谕的形式强行介入“乡约”的传统组织,使其正式转型为吏治的附属机构,乡约的纯粹教化功能发生了畸变。“乡约”性质的转变固然与“吏治”原则对基层乡  相似文献   

4.
新发现的《闽垣乡约章程》刊载于1893年2月间出版的新加坡《叻报》,作者为福建侯官籍士绅许贞干。该章程全文4000余字,分为《乡约章程十条》《议约十条》《议禁十条》三部分,反映出晚清时期福建乡约制度的发展变化,故具有一定的文献价值。  相似文献   

5.
吕祖谦《吕氏家塾读诗记》以集注的方式,全面采录了历代《诗经》研究者的代表性成果,通过摘录诸家说法,阐述诗义。张载《诗说》不传于世数百年,而散见于《吕氏家塾读诗记》32卷中的张载诗说共计125条,其中包含有重要的张载诗学原则与多样的诗论方法。  相似文献   

6.
《红楼梦》第一回称"阊门外有个十里街,街内有个仁清巷";清代徐扬《姑苏繁华图》重点描绘了自西向东,由乡入城的一村(山前)、一镇(苏州)、一街。这"十里街"和"一街"都指苏州山塘街。山塘街,是唐代大诗人白居易在苏州任刺史期间,在吴中主持疏浚塘河堆土修筑的一条长堤,后人称之为"白公堤"。山塘街呈"水陆并行,  相似文献   

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《通鉴·隋纪》正误二则田廷柱中华书局标点本《资治通鉴》隋纪部分有二处错误,今刊正如下:(一)卷一七七隋纪一文帝开皇九年二月乙未(第5513页):"苏威奏请五百家正乡正,使治民,简辞讼。"此处有讹字。按《隋书·李德林传》作"(苏)威又奏置五百家乡正,即...  相似文献   

8.
(一)吴桭臣的《宁古塔纪略》载:“予父唯馆谷为业。负笈者数人,诸同患难子弟。为陈昭令、叶长民、孙毓宗、毓章、许丙午、沐中贞、田景园及吕氏昆季。”其中“吕氏昆季”,可能系方氏昆季之讹。考吕留良案发案时间为雍正六年(1728年),历时四年半方结案。结果吕留良及其长子吕葆中被开棺戳尸,次子吕毅中斩决,其孙辈悉遣至宁古塔“披甲为奴”.这时吴兆骞早已放归多年,吕氏昆季断无附学吴门之理。  相似文献   

9.
《旧唐书·孙处约传》纠谬段塔丽《旧唐书》卷81《孙处约传》云:"显庆中,拜少司成,以老疾请致仕,许之,寻卒。《新唐书》卷106《孙处约传》则云:"麟德元年,以西台侍郎同东西台三品。为少司成,以老致仕,卒。"明言处约拜少司成事在麟德元年以后。疑《旧传》...  相似文献   

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晁公武《郡斋》卷四云: 博古图三十卷右皇朝王楚集三代、秦、汉彝器,绘其形范,辨其款识,增多吕氏(考古》十倍矣。  相似文献   

11.
王善军  张希清 《中华遗产》2013,(11):101-101
据传,吕氏先祖为禹的执政大臣,封吕侯。北宋时,吕氏一门,吕蒙正、吕夷简、吕公著祖孙三代连续为相,揭开了吕氏的望族地位。  相似文献   

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智果寺大殿修缮研究李卫智果寺位于洋县谢村乡,距县城15公里。智果寺在文物界、佛教界颇有名气,原因有二:一是寺藏有明万历年间皇后御赐的"大秉""般若""华严""悬谈"等佛经三千余卷;二是寺内大殿建筑年代久远,结构特殊,文物价值高。据《洋县志》载:"智果...  相似文献   

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关于中渡城的“琵琶行”与“长恨歌”黄德读《文史春秋》1994年第6期吴狄同志的中渡城的"琵琶行"与"长恨歌"一文,兴味复萌,颇引为佳趣。忆梁立亚所作的咏女史李淑青遗事诗初问世时,曾不胫而走,广为传诵,不仅中渡、桂林一带,且遍及广西各地,从闹市以至穷乡...  相似文献   

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丰润县定慧寺调查记刘苗苗一、历史沿革定慧寺俗名"还源寺",位于河北省丰润县城西北20里的西佑国寺乡东、西伯国寺村之间的一片高地上。寺的东面、北面接近山脚,西面、南面二百多米以外即是洼地,高差近十米,使定慧夺高高在上,位置突出。据《丰润县志》记载:"县...  相似文献   

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《宋文鉴》是吕祖谦编纂的一部北宋诗文总集.吕氏以其大学者和文学家的过人眼光,本着“有补治道”之准则,“采掇英华”,选入300多人的2500余篇诗文,纂成煌煌150卷,涵盖北宋文学的各个阶段、各种体派、各色文人,既博又精.同时,吕氏根据北宋文学发展的实际情况,在原有的总集编纂文体分类基础上,或对某些文体重新分类(如诗歌)...  相似文献   

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族长白嘉轩听说新来的县长耍征收苛政式的印章税时,本来正是白鹿村最好的时候:从大儒朱先生那抄来的《乡约》全文正镶在祠堂正门的两边,与栽在院子里的“仁义白鹿村”竖碑互为映照,祠堂里每到晚上就传出庄稼汉粗浑的背读《乡约》的声音,  相似文献   

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商城寒泉     
商城寒泉杨琼商城县城内关水巷南侧,西距河沿约50米,有泉从石罅中喷出,四季长流,久旱不涸,俗称"流水井"。其质洁味爽,清冽无比,以之煮茶、酿酒,甘美醇厚。《光州志》、《固始县志》和《商城县志》均有记载,唯明嘉靖《商城县志》所载较详:"寒泉,在县南关内...  相似文献   

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《恰克图市约》是清政府于乾隆五十七年(1792)为重申中俄关于边境贸易管理规约而签订的一个条约。由于其中第五条涉及到对中俄边境民人交涉事件的法律管理,故中外人士对条约中的法权问题各有说法。近代资产阶级革命者宋教仁在他1911年所写的《二百年来之俄患篇》一文中认为,“俄人自乾隆五十七年订立《恰克图条约》(注:该条约又称《恰克图市约》),有两国人民交涉各治其罪之文,为治外法权之滥觞。”①在他看来,外人在华治外法权的取得是从这个条约开始的。同时,一些外国学者也认为中国早在鸦片战争以前就曾给予过外人在华…  相似文献   

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《阮籍集》校点札记顾义生日前应一出版社之约,校点《阮籍集》,在饱尝了校点古籍的甘苦之余,想谈一点感想。阮籍的诗文集,除古代刊本外,目前比较通行的本子主要有两种:一是上海古籍出版社1978年出版的《阮籍集》,由李志钧先生等校点(下称"古籍本");一是中...  相似文献   

20.
赵榆 《收藏家》2011,(5):85-85
2010年北京保利博物馆举办的"宋元明清书画展览会"上,展出一幅李秉德画《御制题洋菊四十四种》横幅,设色纸本,高374、宽1174厘米,约478平方尺。画幅左右两边为木杆,其中一根杆是半圆形,这样的格式传统习惯称之为"横轴",  相似文献   

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