桌游，让我们回归快乐时代

玩,在《汉语字典》里指的是参加使自己精神愉快的活动。在这个崇尚快乐的时代,人们对于“玩”的追求,总是充满着异乎寻常的热情。细数年轻人的“快乐”词典咖啡、酒吧、K歌、电影……还要加上一个不算新锐的词：桌游。无论我们“玩”的方式是吵闹还是安静,这种为了让精神愉悦的追求,总是代表着一种态度和方式,存在于生活里。     

我没有明天,也没有昨天——对话李一道长

“道”的修炼并不是希望让大家真正意义上去信仰一个生命以外的东西,它是希望你认识自己 道家向来崇尚“无为而治”。以凡夫的标准度量,李一却属“有为”之辈。 2003年,中国首届“养生门类学术研讨会”于绍龙观召开,古缙云山“养生名山”的称谓,在李一手上失而复得。     

如果中国没有了劳教

取消了地方政府和地方官员已经形成某种依赖的维稳支柱,会使稳定受到怎样的挑战中国的劳教制度,到今天已经天怒人怨。说它应该存在的,甚至对它“一分为二”的,非常少见。我感觉,这很像十年前“收容遣送制度”被废止时的气氛。已经有不少人,包括官方媒体的人士,在网络上呼吁“废除劳教制度”了。人们有理由认为,这是迟早的事。     

说库平，浅议清朝衡制

我们在清朝的银币上常可见到“库平七钱二分”等字样。这“库平”二字是何含意,又是怎么来的呢?实际这是清朝的一种衡量重量的制度。“平”泛指衡法,是“称物平施知轻重”,“秤平”、“天平”的“平”之意。库平是国库收支税赋等所采用的银两衡量标准．清康熙年间制定。光绪三十四年(1908年),清政府农工商部和度支部拟订划一度量衡制度．     

《线人》 一线之隔，没有明天

“好人,坏人,都是罪人”。《线人》的海报上,张家辉与谢霆锋肃杀的脸隐匿在黑暗里。和前作《证人》恰好相反,这一次,谢霆锋是“坏人”,身份是小混混、亡命之徒;而张家辉则是“好人”,身为高级警司,操纵着线人,为政府和市民荡平罪恶。只不过,好与坏,是罗生门的阴阳两极,细细一条线,缱绻纠结,黑与白区分得远不够明晰,交界处,尽是一片灰色。     

本源站

孙悟空神话形象的由来;“使节”原来不是人。     

“血气方刚”说的是中年人

“血气方刚”是个常用成语,形容年轻人精力正旺盛。其实,对于“方”的解释,是一个沿用了多年的错误。 “血气方刚”出自《论语·季氏》,孔子说：“君子有三戒：少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”     

比文

写下这个题目,总觉得这两个字所要表达的意思并没有表达得清楚明了,并没有被人们所理解,总觉得不像“比武”那样,人们一看,就知道你要说的是什么。     

综艺，来之不易

综艺节目是内地电视的一块短板,荧幕上婆媳斗、穿越戏、房奴难与格格阿哥们吵成一团,原创综艺这个领域却难以突围。当然,全国人民部给“超女”投过票,给“好声音”转过椅子,     

青春的责任与担当

因为一场声势浩大的新文化运动,更因为一群朝气蓬勃的年轻人的勇气与担当,“五四”已然树起一面青春理想与奋斗的旗帜。     

北京古城墙为什么没有西北角

在遭到了巨大的打击时,人们往往喜欢用成语“五雷轰顶”来形容。但其中的“五雷”指的是什么呢？要搞清楚这个,首先须搞明白一个古代盛行的学术概念：五行。     

“文革”中的一次“送戏下乡”

第一次见到吴师傅是上个世纪60年代初。一天，点灯时分，忽然一阵锣鼓声从不远处传来，母亲说生产队请来了唱戏师傅，教队里的年轻人排花鼓戏，定在八月十五上台。     

吃饭往事

民以食为天，在普通老百姓的生活需求中，恐怕没有什么比吃饭来得更直接、更重要的了。虽然对于现在衣食无忧的年轻人来说，不一定能很深刻地体会到吃饭问题对于民生的重要性，但对那些经历过物资短缺年代，尤其是从三年“自然”灾害走过来的人而言，回首过去吃不饱肚子的往事，依然是刻骨铭心的。     

"文革"中的一次"送戏下乡"

第一次见到吴师傅是上个世纪60年代初。一天,点灯时分,忽然一阵锣鼓声从不远处传来,母亲说生产队请来了唱戏师傅,教队里的年轻人排花鼓戏,定在八月十五上台。     

杭嘉湖，辉煌与传承

穿行于挂满各种衣服的展示间,扭头看大玻璃外伏案工作的设计人员,觉得走在前面的苏伟纲与这个环境格格不入,但是他就是这间有生产、有设计的服装贸易公司的老板。或许有人会送一顶“儒商”桂冠给苏伟纲,“商人”、“老板”、“总裁”不过是他的工作,本质上苏伟纲是一个读书人。     

韩美林 没有文化的文化最可怕

作为北京奥运吉祥物“福娃”修改创作组组长,韩美林一讲这个就生气,“长官意志,改了无数遍,我都懒得讲了。要按照我的话,比这个好看多了”     

广西历代科考中的榜眼和探花

在中国科举制度史上,“榜”就是“表列取士次第之状”,即为人们所说的金榜,排在首位的叫“状元”,第二名称“榜眼”。据《称谓录》记载：“榜眼名目,始于北宋。古者原以第二、三两名为一榜眉目;眼必有二,故第二、第三皆为榜眼。后来第三为探花,遂专以第二为榜眼。”因此,“榜眼”“探花”的概念就是旧时科举之制,给以廷试一甲第二名、第三名的称谓。     

从“房奴”到“孩奴”

“奴”无疑成为了当今中国年轻人中最时髦的词语了。“奴”最初最原本的含义是指“心甘情愿的被人驱使”或“受人奴役、没有人身自由”。现如今,奴隶社会早已离我们远去,奴隶制度也早就废弃消失,但是“奴”字却未因此消声隐匿,反倒愈加的“大放异彩”起来。从最早的“房奴”到后来日益冒出来的“车奴”、“蚁奴”、“卡奴”、“节奴”……这些“奴”与“被奴”等热词好像是在宣告着“奴时代”的到来。     

如果当时我没有“告密”

走在回寝室的路上,旁边熟悉而又陌生的同学的欢笑似从另一个时空传来,明明近在咫尺,却又远在天涯,我想这就是“咫尺天涯”的距离吧。灯光把我的影子拉得很长很长,很清晰。     

曹瀚：沉思，除了沉思还是沉思

在莫高窟“朝圣”的20多天里,我从大家对于壁画近乎教徒般虔诚的拜谒中,隐约感受到了一丝的困惑和疑虑,那是我们大家都不愿触及但又无法回避的一个越来越清晰的问题：我们是来“朝圣”的,但“圣”在哪里？又怎样“朝”呢？如果就是每天看壁画,作写生,那好像缺乏了点神圣感。我知道大家都很苦闷,但也都不愿去触碰别人的感受,只是在默想。也许画家们会在辛勤的创作中破解这其中的要义。