《无圈点老档》及乾隆抄本名称诠释

《无圈点老档》及乾隆抄本名称诠释阎崇年《无圈点老档》及其乾隆抄本的名称，原来明确，间或不清；近百年来，却颇混乱。兹据史料，爬梳分析，阐述原委，做出诠释。不妥之处，企盼讨论。一《无圈点老档》是以无圈点老满文为主、兼以加圈点新满文并间杂蒙古文和个别汉文书...     

对满文牌匾中名词引用及书写问题的探讨

满文始创于1599年,完善于1632年。史学界将前者称为老满文或无圈点满文。将后者称为新满文或加圈点满文。满文属于一种拼音文字。它由38个字母组成。其中辅音字母22个,元音字母6个,用以拼写汉语借词字母10个。满文具有特殊的书写格式。它在书写过程中,每一单词的结构及单词中的圈点都尤为重要。     

满文的创制与价值

满文的创制是我国满族发展史上、也是人类文明史上的一件大事。金代,女真人参照汉字创制了女真文,但随着金王朝的衰落。至明末,女真人已经完全丢弃了女真文字。努尔哈赤兴起之后,女真人讲女真语,写蒙古文,随着军事形势的飞速发展,这种语言与文字的矛盾已经不能满足女真社会发展的需要。于是努尔哈赤命噶盖和额尔德尼创制满文。这种草创的满文仿照蒙古文字母,根据满洲语言特点,没有加圈点,后人称之为“无圈点满文”或“老满文”。老满文在女真地区推行33年,发挥了巨大的作用。但它很不完善,亟需改进。天聪年间,皇太极命达海和库尔缠对其加以改进。经过改进的满文称为“有圈点满文”或“新满文”,较老满文更为完备。总之,满文的创制促进了满洲共同体的形成,加速了满洲社会的封建化。满族人用自己的文字进行思想交流,书写公文,编写历史,翻译典籍,保存了大量的民族遗产,也丰富了世界民族文化的宝库。     

《无圈点老档》及乾隆钞本译研述评

《无圈点老档》及其乾隆朝钞本办理告竣之后,经过百余年珍藏,到二十世纪出现了被公开、翻译、利用和研究的新局面。本文将对这一过程分析整合,略做述评。     

走进濒危的满语——富裕“三家子”行记

<正>满族现有人口1000多万,是中国唯一的两次入主中原的少数民族,它建立了清王朝并统治中国200余年。清朝是距今最近的一个王朝,它的版图奠定了现在中国版图的基础。公元16世纪的最后一年,额尔德尼和刚盖奉努尔哈赤之命创制满族文字,他们借鉴蒙文的字母创造了无圈点满文,即"老满文"。皇太极继位后提出了"振兴文治"的方针,为了解决自身文化典籍不足的问题,皇太极命令达海等文人将汉族文献译成满文书籍,供满洲贵族及全体满族人学习。达海对"老满文"加以改造,创制了有圈点的满文,使满文成     

恪靖公主品级·封号·金册考释

清和硕恪靖公主府,位于呼和浩特市新城区赛汗路公主府街11号,现为呼和浩特博物馆馆址,全国重点文物保护单位."和硕恪靖公主",亦称"恪靖固伦公主",她一生三次受封,三迁府邸,与蒙古草原的和平安宁息息相关,与蒙古民族的繁衍生存血脉相连.她的品级、封号以及金册,圈点了她不同寻常的一生.     

谈满文中人名的写法

谈满文中人名的写法扎昆,依兰满族是起源于东北的少数民族,于１６４４年人关并统一了中国。以封建君主专制统治了中国达两个半世纪左右。早在十六世纪末,努尔哈赤命额尔德尼和噶盖根据蒙文创立了满文,是为老满文,也叫无圈点满文。到了天聪六年（１６３２年）,皇太极...     

简论满文的创制、使用和废弃

努尔哈赤下令创制满文。先为无圈点满文,后是新满文。满文的重要作用是对汉文化的传播。清政府处于统治的需要译介的主要是儒家文化中的经典,推行尊孔重儒。乾隆末年满文开始走下坡路。自嘉庆、道光后满文已基本停止使用。在东北,同治时期还能满汉文兼存,其后满文被废弃。满文的废弃不是对少数民族的同化,恰是证明着汉文化的博大精深。     

论满文《无圈点档》

《无圈点档》是清朝入关前后主要用老满文、过渡期满文和新满文记录政务的各种簿册,其中有原始记录,也有重抄本和少量印刷品、图书底稿,都弥足珍贵。传世的重抄本、影印本及翻译本便于利用,但各有不足,都不能与原档等量齐观。原档是最为重要的原始资料,无可替代。     

《内阁本满文老档》出版

历时5年时间整理编译,由辽宁省民族事务委员会、辽宁民族出版社、中国第一历史档案馆合作完成的《内阁本满文老档》出版了。《满文老档》是清入关前用满文写成的编年体档册,记载了清入关前政治、经济、军事、社会、民族、文化、习俗、天文、地理以及与周边邻近国家、部族的交往关系等方面事宜。用无圈点的老满文写成。     

莫友芝精读的《施注苏诗》管窥

清康熙年间初版《施注苏诗》，是苏东坡诗集的最佳版本，莫友芝于清道光十一年（１８３１年）得此书，于道光十三年读毕，书页间有莫友芝的眉批、行批及手记一百余处，除逐字进行圈点外，另有７种印章钤４０余处，故这套书（１０本）具有较高的文物和研究价值。     

封面满文书影──《满文额宜都自述稿》

封面满文书影──《满文额宜都自述稿》佟永功康熙四十四年（１７０５年）于吏部库内所贮叙功袭职升官无圈点清字（即老满文）案件内查得巴图鲁弘毅公额宜都自述稿,遂译成汉文,同时又用新满文转出。此书影即《新满文额直都自述稿》的一部份。此件现存辽宁省档案馆。封面...     

明代湖州彩色套印本

套版印刷不知始於何时,今有实物可据的是元至元六年(1340)中兴路(今湖北江陵)资福寺所刻的无闻和尚的《金刚经注解》：经文红色,注文墨色,还有朱色圈点。扉页一老僧坐着讲经,地面上有几枝灵芝草,以朱墨二色套印。到明代中叶才出现多色印本,也是套版印刷的,现存最早的为明正德元年刻印的     

《大金喇嘛法师宝记》碑“教官”辨伪

<正>天聪四年(1630)立《大金喇嘛法师宝记》碑(下称"《宝记》碑"),碑阳刻有汉文、老满文,记述喇嘛法师斡禄打儿罕囊素生平及建塔缘起,碑阴刻有喇嘛门徒、工匠与官员名单。此碑是现存清代最古的碑,因碑阳刻有无圈点满文,成为清史、语言学等领域关注的重要文物。此     

《故宫博物院院刊》2006年总目索引

【注:括号内圈点前的数字为期数,口点后的数字为页数l文物研究·古文字全国铜器鉴定所见伪器伪铭研究一兼论鉴定的几个理论问题..............................……,.................................……杜通松〔:·006〕百年来甲骨文材料统计............................................................................……孙亚冰〔:·。料〕珍秦斋藏秦铜器铭文选释.......................................................……王辉萧春源〔2·064〕金文中的王称...............................................................…     

浙江图书馆藏朱祖谋《宋词三百首》稿本考述

浙江图书馆藏朱祖谋选《宋词三百首》为初编稿本。稿本选录词人86家,词作312首。该书圈点、删改之处甚多,从中可窥探其成书过程。稿本墨批共有27条,为朱祖谋所作,交代所选词作的版本依据,从中可知,朱氏在编选词集时旁摭众家,择善而从;另有况周颐所作朱批20条,可以作为其词学批评文献的辑补。批注亦可探究朱况二人的选词观念与词学宗旨。     

中国银行的历史轨迹——《中国银行行史资料汇编》简介

六易寒暑,增删数次,一部抚之近尺,洋洋洒洒逾二百万言的《中国银行行史资料汇编)(上编1912—1949年)终于全部杀青面世。负责编选该书的两个单位中国银行总行和中国第二历史档案馆发挥了各自的优势力量,使这部资料书从其形式到内容,都颇有圈点之处,对中国银行史,金融史乃至经济史的研究有着深入和帮助之效。该书的特色十分鲜明,这大体表现在如下几个方面:     

北大红楼与中国共产党的创建

正在纪念五四运动95周年的时候,习近平总书记来到北京大学。在北大校史展的"北大红楼"展板前面,他驻足细读历史文物,一件是1921年北京大学的校报《北京大学日刊》上刊登的马克思学说研究会的募员启事;另一件是北大政治系学生贺廷珊的考试试卷,是他作答"试述马克思唯物史观的要义并其及于现代史学的影响"考题的答题内容,上面有李大钊的圈点与评语评分。习总书记认真读完这些重要的文物,对随行的同志说,     

“书痴”黄侃:读书读到吐血

正国学大师黄侃生性放诞,但治学严谨,读书极多而精细,很有心得。总结他的读书之道,可用"批注圈点精读书"这句话来概括。黄侃读书非常认真,必正襟危坐,读书之前,记下启卷时日,读完,再记下时日,一丝不苟。黄侃喜欢夜读,常坐在灯下读书,把眼镜移到眉毛上面,很是投入。而且他白天不管如何劳累,晚上照常坚持鸡鸣时就寝。有时朋友来访,与之纵谈至深夜,客人走后,     

千里蹒跚索真词——孙默及其《国朝名家诗馀》的刊刻

孙默活跃于清初词坛,以刊刻词集闻名,存诗虽少,但仍可见其文学修养之深。孙默居扬州时汇编刊刻了以广陵浏人群为主体而兼及其外围的清初名家词之合集——《国朝名家诗馀》,他调动大批词家选录、圈点、评论作品,对词的创作与词学理论进行探讨,每集均有名家关乎文坛风气之序论,对清词的发展起了极为重要的作用,《国朝名家诗馀》因此而成为清代第一部大型词集。