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两个精神世界高度相似的人,凑在一起,总会进发某些意想不到的火花。我和曾豪就是这样的两个人。我们是同事,是朋友,是恋人,更是心灵伴侣。工作上,我们相互配合,相互切磋。生活中,一起看书、学习、看电影,空闲了,来个说走就走的旅行。很多人难以想象,这样几乎24小时都在一起的情侣,竟然不会吵架,也没见发生大的矛盾,甚至从没觉得腻。或许和我们俩的性格以及相处方式有关,独立、信赖、理解,有问题随时沟通。旅行,不在乎远近,不在乎目的地,在乎的是心情,以及和你同行的人。我们享受在路上的感觉,自由而随性。喜欢摄影,喜欢骑行,喜欢两人开着摩托,到乡下、到河边、到山中,到最接近自然与真实的地方,感受不期而遇的美好。不怕岁月流逝,不怕容颜日益苍老,只要心怀梦想与激情,我们会永远拥有青春。 相似文献
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王安石开始搞改革的时候,苏轼兄弟丁忧服满,刚回京城。那时,兄弟俩踌躇满志,很想有一番作为。可是,苏东坡不识时务,对改革说三道四。王安石很不高兴,就让他到开封府审案子。京城的案子盘根错节,随时都会碰到山头儿。他希望苏轼深陷其中出不来,无暇指点时政。没想到,苏东坡是断案高手,三下五除二,就把案子办得干干净净———王安石的警告落空了。 相似文献
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满江红·济南战役六十周年贾若瑜决战泉城,开创了、进攻雄略。曾记得、济南烽火,壮怀激烈。破敌金汤擒耀武,挥师齐鲁平狼穴。想当年、荡寇扫烟尘,翻新页。沙场事,怀远略。今与昨,何区别?看红星耀彩,凯歌层叠。独有英雄驱虎豹,能无豪杰兴河岳,跨征鞍、华夏展宏图,频传捷。二零零八年七月北京 相似文献
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瑶台几重,燕子来时,应是露华浓。轻盖拥去西京,哪家花儿,还想娇容。江山如画,闲人轻易绘,破落路匆匆。可怜帝家人儿,竞想惶惶乘天命,稳稳坐城中。冥冥故事若天定,征戈何须动众。江山如此归属,将相谁家种?黄袍无辜加身,锦绣何人颂?若非强者动、仁者奉、智者倚重,谁把社稷轻易梦。遥想飞熊垂钓,百岁依旧倥偬;诸葛卧榻,三谒方才与共。仁人不请,徒把武功怨羸鞚;智杰不谋,只是笳鼓渔阳弄。忙枪定江山,闲笔诗丹凤。当年润之诗雪,惊山城人动;亚子聊闷,彰华夏兴盛。梨花易雨泪,明月与共;把酒惜英雄,飞鸿相送。渭水求贤,南阳罹雪。细数五千年云众,浮沉把弄,十马车往事,荣辱成梦;当年风雪扫层楼,润之先颂,八万年繁华,肝胆相洞。 相似文献
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清代后期多种钱币论著刊行于世,著录有称为秦代"权钱"的拓影。所谓"权钱",并非是流通货币,而是用于检验流通钱币是否符合标准的一种砝码,它取圆钱的形状,由古代官府铸造以防私铸劣钱。关于著录的"权钱",真假莫辨,研究者少有问津。曾维华教授从历史文献中看到,秦代铜钱并不存在所谓称量的说法。《睡虎地秦墓竹简·金布律》:"百姓市用钱,美恶杂之,勿敢异。"这个专门记载秦钱使用的律法,从根本上否认了这种"权钱"的存在。同时作者又从秦汉间"十"和"七"的不同写法,揭穿了"秦权钱"的虚假性,从而大胆否认了"秦权钱"的历史存在。宋代金石学经过元明的发展,清代进入了一个新阶段,范围不断扩大,其中的品类越来越多。好事者搜罗各种实物,加以描绘、捶拓取影,或加说明,编辑刊行,此类书的数量相当庞大。钱谱类书籍更是层出不穷,人们照谱识钱,作为觅钱之资。收藏古物从来是在雅俗之间,以欣赏、博物、怀古者为雅事,以居奇售卖者为俗态。只晚宋代起,贩售古物就夹杂假货,清代的假货多如牛毛,充斥市井。收藏家稍有疏忽,这类假古董就会混入,著录难免真伪杂陈。因而对于古代著录的古物,特别是清代以来的著录,研究者必先辨伪,此为头等大事。辨伪有文献证明、有考古实物验证,当然还有现代的科学技术手段。就这"秦权钱"而言,不仅理论上不能成立,字形上也有疑点,曾教授的文章已经论述透彻。但是有两点尚可以深入。其一,秦半两与汉五铢的钱形上有一个很大区别,秦半两钱无郭,汉钱有郭,如果"秦权钱"仿照秦钱,应是无郭,而著录却有郭。这个也是坊间伪造的过硬证明。其二,此类"秦权钱"并非全是作伪,那么它们不是"秦权钱",它应该是什么呢?其实在西汉陵山汉墓出土的实物,人们给了明确结论,这是"行乐钱"。那么在否定的同时应该适当的论述"行乐钱"的形制,这样,文章做到功德圆满了。 相似文献
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时间:2009年国庆。
地点:节日的土族之乡。
人物:吉门秀——60岁,土族,共和国同龄人。
彩虹——40岁,土族,吉门秀之女。
朝阳——42岁,土族,彩虹丈夫。
数名阿姑伴舞。
布景:欣欣向荣的社会主义新土乡一角,悬挂有“土乡喜迎国庆60周年”横幅,金色田野,风光如画。 相似文献