爹亲娘亲不如粮票亲

可以说,每一个知青对农村生活都有酸甜苦辣的感受。时隔四十余年,一些平常小事自然都已淡忘,但认真追忆起来,有几桩还是印象比较深的。     

爹亲娘亲不如粮票亲

可以说,每一个知青对农村生活都有酸甜苦辣的感受。时隔四十余年,一些平常小事自然都已淡忘,但认真追忆起来,有几桩还是印象比较深的。     

中堂大人的“亲妻”

李鸿章一亲戚参加考试,欲仰仗李鸿章的权势得到优待,在考卷上写道：“我是中堂大人的亲……”欲写“戚”,无奈搜索枯肠,就是想不起“戚”字如何写,最后写成“妻”字。考官批曰：“所以我不敢取!”     

汉“单于和亲”砖范

天津市艺术博物馆藏有一件汉代方砖砖范,长、宽各为30厘米,厚5．3厘米,一面阴篆书四行,每行三字：“单于和亲,千秋万岁,安乐未央”,字为反,由左至右排列,为民国年间陕西榆林一带故域出土,是西汉与匈奴和亲及“昭君出塞”历史的见证。     

湘西民族旅游村寨农户亲环境行为研究

为探索民族旅游村寨农户亲环境行为的影响机制,文章以湘西地区为例开展实证研究。运用SPSS 25统计软件分析社会阶层、民族文化、社会责任意识、自然共情与亲环境行为之间的影响机制,研究结果表明：社会责任意识和自然共情对亲环境行为有显著正向影响;社会阶层的高收入群体显著负向影响亲环境行为;民族文化和社会阶层的民族身份与受教育程度不能显著影响亲环境行为。社会责任意识、自然共情、社会阶层的收入对亲环境行为的解释力是67%,显示模型具有较大的解释效力。     

石碏灭亲

<正>姬州吁是卫庄公的儿子,按照春秋时期的人称惯例,他被称为"公子州吁",或者直接就是"州吁"。他的父亲卫庄公,先娶齐庄公的女儿庄姜,因为庄姜无子,又娶了陈文公的两个女儿厉妫、戴     

明清时期三信仰下的神亲关系

三信仰是晋东南地区独特的信仰之一,其信仰是围绕上古神话传说中的后羿展开,该信仰发源于隋唐之前,明清时期达到顶峰。在晋东南地区存留了大量的三庙,通过对该信仰的研究,我们能够详细的了解承载三信仰的村落的真实面相。本文的主要目的是通过对该信仰的研究,透视出信仰圈中存在的神亲关系,以此来更加深入了解晋东南的区域特征。     

简议幼儿音乐教育培养幼儿亲社会行为能力

亲社会行为其实就是进行道德教育的前身和基础,一般来说都是在幼儿时期所产生一种行为,对于幼儿们的成长和发展起到了非常有效的推动作用。不仅仅如此,在幼儿教学当中培养幼儿亲社会行为可以帮助幼儿建立起良好的师生关系、人际关系以及亲子关系,还能够帮助幼儿们更好的进行学习,可以说对于幼儿们的成长影响重大。幼儿音乐教育则是培养幼儿亲社会行为的主要途径,通过有效的幼儿音乐教学策略来帮助幼儿们培养亲社会行为能力。     

明清时期三嵕信仰下的神亲关系

三嵕信仰是晋东南地区独特的信仰之一,其信仰是围绕上古神话传说中的后羿展开,该信仰发源于隋唐之前,明清时期达到顶峰。在晋东南地区存留了大量的三嵕庙,通过对该信仰的研究,我们能够详细的了解承载三嵕信仰的村落的真实面相。本文的主要目的是通过对该信仰的研究,透视出信仰圈中存在的神亲关系,以此来更加深入了解晋东南的区域特征。     

于正 越骂越红，越红越骂

于正是这个电视剧泡沫时代的赢家,作为一个又“红”又“烂”的电视编剧和制作人,他的人生态度是：     

刑法价值视野下的"亲告罪"制度研究

从法律价值论的角度来看,亲告罪制度体现了在秩序与自由、公正与效率之间的合理选择,对中国社会具有相当的合理性与必要性。为此本提出,应扩大其适用范围。     

大熊猫国家公园游客亲环境行为的驱动因素和影响机理研究

本研究选取大熊猫国家公园的游客为研究对象,构建地方特质、地方依恋及亲环境行为结构方程模型,分析模型后得出结论 ：自然环境特质和社会环境特质对地方依恋构建的影响不同,自然环境特质的影响作用更显著;地方认同对游客亲环境行为具有显著正向影响,而地方依赖则不具有;地方特质通过地方依恋间接影响亲环境行为;自然环境特质对亲环境行为有显著影响作用,其中地方认同起到完全中介作用。据此,经营管理者可通过加强园内自然资源的功能展示提升游客对自然环境的认知,同时以志愿者参与的形式增强其地方认同,进而提升其亲环境行为。     

宋代的私有田宅纠纷——以亲邻法为中心

宋代社会的私有田宅交易中,围绕亲邻法出现的田宅纠纷在宋代的经济矛盾中占有较大的比重,透过这个窗口,我们可以观察到宋代社会中在经济利益作用下的人际关系变化.     

环境敏感度与游客亲环境行为关系研究——基于计划行为理论

旅游活动对生态环境造成的负面影响,是生态文明建设不可忽视的部分。将游客环境敏感度的情感因素与理性层面的计划行为理论相结合进行研究,更能准确预测游客的亲环境行为。本文运用SPSS和AMOS软件进行分析,以揭示环境敏感度和亲环境行为的影响关系与作用路径。研究表明：环境敏感度对计划行为理论三要素及旅游者亲环境行为具有正向影响,知觉行为控制在环境敏感度和亲环境行为的关系中起到中介作用。据此,本文提出重视环境教育,提高游客环境敏感度;增强游客亲环境行为的自我效能两方面的建议,为促使游客做出更多亲环境行为提供参考意见。     

浙江遂昌宗祠祭祀“旁亲”“庶母”现象探析

浙江遂昌宗祠内有祭祀"旁亲""庶母"的现象。这种现象是从清前期开始逐步出现的,是明末清初社会剧烈动荡后官方和民间合力重建社会秩序时的一种产物。随着宗族话语的强化,祭祀"旁亲""庶母"在礼学体系里的合理性得到加强,成为遂昌宗族的一种特殊现象,并延续至今。     

“汉匈奴归义亲汉长”印考释

"汉匈奴归义亲汉长"印1973年出土于青海省大通县后子河乡上孙家寨村1号汉墓,具有很高的学术研究价值和艺术鉴赏价值。该铜印的印文及其反映出的印制、赐印制度,表现了当时汉与匈奴的外交关系,是汉晋时期民族大融合的真实写照。     

周恩来悉心庇护泰国“和亲”小兄妹

“和亲” 1956年8月19日,泰国政府的最高顾问乃讪在其总理銮披汶的支持下,通过绝密的渠道,将自己的儿女送到中国学习。     

从德育角度探讨大学生在虚拟社会的亲社会行为

亲社会行为是由对行为者无明显利益,但对接受者有益的反应组成。对大学生而言,亲社会行为更多地发生在虚拟社会中。影响大学生在虚拟社会的亲社会行为的因素,从个人角度看有认知、情绪和价值观,从环境角度看主要包括虚拟社群、大众传媒和网络规范。提高大学生在虚拟社会的亲社会行为水平,需要学校、家庭、社会共同努力,针对影响亲社会行为的因素制定德育对策。     

宁财神说，这不是情景喜剧

7年前,威震江湖的同福客栈门口,一群人微笑着与观众挥手道别,结束了现象级电视剧《武林外传》的热播。7年后,编剧宁财神推出了自己的另一部电视剧《龙门镖局》,依然是江湖、武侠和笑料,用古装、群戏与现代意识包装,肩负着“逗你笑＋高收视”的任务,隆重登场,重塑了喜剧创作的话题。     

家庭煮夫，让父爱散发光芒

最近热播的电视剧《婚姻保卫战》,使“家庭煮夫”一词家喻户晓。剧中的许小宁“既来之则安之”,干一行爱一行,包揽了家中一切家务：洗衣做饭,侍候老婆,照顾孩子。且不说这种颠覆“男主外,女主内”传统家庭文化观念的做法能让多少人攮受,单说许小宁把家经营得井井有条,给足家人亲情和温暖,