神勇 神卫 虎翼 三方官印

神勇神卫虎翼三方官印陈敏图一神勇第一指挥第二都记河南省华源文物公司１９９３年在开封市征集到“神勇第一指挥第二都记”宋代禁军官印一方,现藏河南博物院。开封市博物馆亦收藏有两方宋代禁军官印,现一并简介如下：１神勇第一指挥第二都记该印为铜质,正方形,边长...     

湖南出土的宋代窖藏货币

在近二十年的时间里,湖南地区出土了数十处宋代窖藏的货币。对于这些窖藏,有的进行了清理报导,有的还没有报导。本文综合介绍一下近二十年来湖南地区发现的宋代窖藏货币,并就有关问题谈点初步看法。一、货币窖藏及客藏原因宋代窖藏的货币在湖南各地都有发现,据报导资料和湖南省博物馆收藏资料统计,共有23处。兹列表如后。对于这些窖藏的时代,主要是依据货币的最晚时代来判断,宋代每个帝王的年号都铸有钱,宋代以后的各个朝代也铸有钱,在窖藏中没有发现晚期的钱,应当说明喜藏时还没有那些钱在社会上流通。象攸县原大同桥公社大板大…     

论宋代的壮城兵

宋代厢军中的壮城兵设立于宋初,其设置范围呈现出从北方沿边地区逐渐向南方发展的趋势;壮城兵是专事修筑城垣的专业兵种,不仅要承担城垣建设和修缮的任务,而且还常常被用于治河、运粮等杂役;北宋中期以后,沿边的壮城兵经过教阅,可以代替禁军守城,并被作为国防力量的组成部分列入了宋王朝的军事防御计划,发挥了正规军的作用,这在一定程度上反映了宋代厢军的复杂性质和厢军制度的特色。     

读张其凡著《五代禁军初探》

读张其凡著《五代禁军初探》牟发松张其凡著《五代禁军初探》是一部首次专题探讨五代禁军制度之作。全书篇幅不重，但内容厚实，新见迭出，具有很高的学术含量。本书共分五卷。卷一“军号篇”，钩稽散见于各种史籍中的有关资料，通过缜密的考证，清理出五代各朝禁军组织结...     

《韩集举正》校勘符号简论

《韩集举正》是南宋方崧卿校理韩愈诗集时做的校勘记,为宋代一部“独立完整的校勘学作”,体现了当时的校勘水平。它最大的特点是使用校勘符号,这些校勘符号的使用是宋代校勘学发展的表现。     

源远流长话白马

今广西境內讲平话的人,多是北宋时期狄青征侬智高后留下戍守的禁军士兵的后裔,这些士兵在白马集结后南下,因此留下了白马人的记忆。平话即"平南军"的话,既是白马居民和禁军官兵的通用语言,也是北宋时中原一带汉族通用的语言。"山东白马"中的"山东",并不是指今天的山东省,而是崤山或太行山之东,而史书中记载的"山东白马",实际上是指今河南滑县境內。     

山西长子崇庆寺宋代彩塑十八罗汉服饰衣纹艺术研究

长子崇庆寺三大士殿宋代彩塑是国内唯一有明确记载的宋代十八罗汉彩塑。现存彩塑在历史各个时期均有修补,虽然各个时代造型风格有所不同,但文化传统是一脉相承的。     

五千年历史起源于巫术？

中国人历来尊崇泛神论思想,“跳大神”、“做道场”为人“祛病去灾”,这些民间活动都是泛神论的表现,是一种巫术。直到现在,有很多民间仪式和讲究,简直和原始巫术没什么两样。女巫在我国北方叫做“神婆”．赵树理的小说《小二黑结婚》中的“三仙姑”就是一例。男巫叫做“觋”,在道教中有不少传人,“天师道”的道士中尤其多,在南方则称之为“师公子”。     

宋代家庭档案初探

<正>在我国古代档案事业发展史上,宋代是一个非常值得称赞的时代,无论是档案的收藏、分类、管理方面,还是在档案思想、档案立法以及专门档案管理等方面,都取得了令人骄傲的成就。然而,宋代家庭档案尽管很少受到人们的关注,但也是宋代档案事业发展的一个闪光晶体。本文拟就宋代家庭档案事业的发展状况做一个初步的探讨,藉此丰富人们     

绝对理性VS少年热血

“你的对手是神圣兽国游尾郡窝窝乡独行族妖侠蛮吉!”《魁拔1》里，55分钟的铺陈后，面对不可战胜的神圣树国禁军都尉，蛮吉一次次被打倒，却一次次站起来重复这句宣战用语。即使你知道这是少年热血动漫里的标准剧情，你从小看过无数次，但看着圆眼憨厚的可爱蛮吉认真做出这些，还是很容易“燃”起来。     

汉代北军与曹魏中军

汉代北军与曹魏中军张焯关于汉魏王朝的中央禁军制度,古今论述者甚众,但仍有不少问题没有研究透彻。如两汉北军的统属及军队组成、演变情况如何,魏晋时期的中军与汉代中央禁卫军有何历史渊源关系等,都需要做进一步研究和探讨。笔者在读史过程中发现了一些零散的但颇有...     

五代巡检研究

巡检作为官称大体始于中晚唐,五代时,已逐渐形成按行政级别分层设置的模式;此外,在盐池产地、交通要道和军队中也大量设置。充任巡检使者的身份地位高低不等,但都由武将充任。五代巡检使所带之兵由几百至几千人不等,甚至有带上万名兵士的;所带兵种有禁军、州兵、乡社兵(民兵)等不同种类。五代巡检作为一种差遣,其设置、任命都体现出政府加强中央集权的意图,这一制度对宋代也产生了深刻影响。     

《宋代民众祠神信仰研究》读后

遍布城乡的祠神曾是宋代社会的重要景观,其信仰活动渗透到社会的各个阶层。然而由于近年来学术界对民间宗教的研究集中在经典文本和民间秘密教派、结社上,研究的时段又集中于明清,所以一直没有对两宋祠神信仰做专门研究的著作出现。皮庆生的《宋代民众祠神信仰研究》一书弥补了宋史研究中的这一空白。     

洛阳洛龙区关林庙宋代砖雕墓发掘简报

2009年10～11月,洛阳市文物工作队在洛龙区关林庙东南发掘了一座宋代墓葬,为一座仿木结构单室砖墓,由墓道、甬道和墓室三部分组成,已被盗扰。墓室呈八边形,墓壁有砖雕装饰,小型砖雕内容为孝子故事,共10件23幅,除一幅外,均有榜题;大型砖雕内容为散乐、备宴、杂剧等。这些砖雕质地坚硬,制作规整,表面无刀刻痕迹,人物线条圆润流畅,可能是将砖坯放入刻好的模子内成形。根据墓葬形制和砖雕内容,推断此墓的时代应为北宋晚期。     

南西伯利亚发现的“驾牌”与明土木堡之变

俄罗斯米努辛斯克市甜菜村出土明代御马监禁军"驾牌",以实物材料反映出了明代中期御马监禁军的规模及编制,与中国历史上著名的"土木堡之变"具有直接联系,是"土木堡之变"历史事件的实物证据。     

从出土钱币看喀喇汗王朝的历史概况

在世纪之交前后,喀河流域喀什市、疏勒县、伽师县、阿克陶县等地不断发现成串成批的宋代钱币出土,有的一串几十枚,有的一串数百枚,甚至上千枚。特别是2003年9月,喀什市荒地乡砖厂出土宋代钱币达77公斤之多。这些出土的宋代钱币几乎全是铜币钱,并有几枚铁币钱。钱币中有大钱、也有折二折三小钱。这些钱币中有极少量南宋钱币,绝大多数是北宋钱币。北宋钱币几乎跨越和包含了北宋各个历史时期,其中北宋前期宋太祖建隆年间（960年）至宋太宗端拱年间（989年）的钱币极少,自宋太宗淳化年间（990年始）至北宋中叶宋仁宗宝元年间（1039年）的钱币渐多,     

定州开元寺塔石刻题名中的北宋禁军和相关军制内容——定州开元寺塔北宋石刻军人题名研究之一

定州开元寺塔北宋石刻中的军人题名是目前所知记录北宋军队番号最多、反映北宋军队部署信息最为丰富的石刻文献。题名中共出现了15支禁军番号,计40指挥。其中19指挥为分驻定州禁军指挥,另21指挥为分驻其它州禁军指挥。由题名中的驻地信息,可知非驻定州禁军有河北路6指挥,均为骑兵,包括骁武1指挥、云翼5指挥;其余15指挥均为步兵,包括开封府4指挥、京西路5指挥、京东路2指挥、河东路4指挥。     

宋代急脚递考

关于宋代急脚递的传递方式 ,向有乘马传递说与脚走传递说之分歧。笔者经过考证 ,以为宋代各个传递等级 ,并不是以交通工具的行速限度而定 ,而是根据文书的性质和各类传递规则所定。宋代急脚递实际上是乘马传递与脚走传递两种方式兼用。     

北宋亡国时,八十万禁军去哪儿了

正《北宋亡国时,它的八十万禁军去哪儿了?》北宋一朝一直有"冗兵"的说法,到了宋哲宗朝,历经王安石改革裁军,宋军总兵力仍有80万人,其中有禁军60万,厢军(地方军)20万。那么在金军纵横黄河两岸的时候,这80万军人去哪儿了?宋徽宗崇宁五年(1106)枢密院报告,禁军缺额24万,新招兵10万,仍     

论北宋的封桩缺额禁军钱制度

王安石为解决团教保甲、训练将兵的经费问题,赋予封存缺额禁军俸廪的北宋惯例以新的意义,建议神宗实行封桩缺额禁军钱制度,从而收到了训练保甲、将兵“未尝费户部一钱”的一定效果。元祐占旧党执政,曾有意将其取消,只是迫于经济压力而未果。绍圣以后,虽然“民兵亦衰”,封桩缺额禁军钱却畸形发展,至徽宗宣和年间造成了禁军严重缺额的恶果,以至于金军南下时素号“冗兵”的北宋竟然无大军抵御,这却是王安石始料未及的。