清初遗民诗人徐夜生卒年考辨

徐夜为清初著名遗民诗人,其生年,有1611、1612、1614、1616诸说;其卒年,有1683、1684、1685、1687诸说。本文根据徐夜诗歌自注、王士禛的记载以及方志、家谱资料,对徐夜生卒年进行考辨,认为徐夜生于明万历四十年即1612年,卒于清康熙二十二年即1683年,终年72岁。     

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徐夜为清初著名遗民诗人,其生年,有1611、1612、1614、1616诸说;其卒年,有1683、1684、1685、1687诸说。本文根据徐夜诗歌自注、王士禛的记载以及方志、家谱资料,对徐夜生卒年进行考辨,认为徐夜生于明万历四十年即1612年,卒于清康熙二十二年即1683年,终年72岁。     

兀狄哈诸部落及其分布

明代属于广义女真人的兀狄哈诸部落,久远以来就居住在牡丹江、乌苏里江流域以及今俄罗斯滨海地区,其固有文化和氏族构成有别于其他女真部落。笔者根据朝鲜《李朝实录》和我国的一些史料的记载,考证了明代前期兀狄哈诸部落的名称。     

安徽汉代城市功能初探

从城市的功能上看,城市应是集政治中心、经济中心、文化中心诸功能于一身的居民聚居点。不过,城市诸功能的发展是不平衡的,在中国古代城市的诸功能中,政治功能包括军事功能形成最早,发展最为成熟。长期的和平统一局面,使汉代很多地方政治小心——郡县治所发展成为当地的经济中心和文化中心,从而成为功能基本齐备的古代城市。安徽地区的汉代城市作为汉代郡县城市体系中的一部分,自不会例外。不过,其     

元代初期诸路转运司考述

诸路转运司在世祖朝曾两立两废:中统三年正式设立,至元八年被明令罢废;至元十三年复立,而至元十五年旋又被罢废。诸路转运司职能广泛,负责督办一路财赋,直接经度诸色赋计,并且还在掌握户口增减等方面发挥着重要职能;然而其漕运、监察等项职能却渐趋弱化。其地位较高,曾一度与宣慰司、廉访司并称"三司";在元代前期北方的财政税收上扮演过重要的角色。元代诸路转运司衰落的根本原因在于总管府路作为一级地方行政机构的定型。     

毛泽东手书《向全国进军的命令》——兼析1949年渡江战役胜利的原因

1949年4月21日,毛泽东主席、朱德总司令发出了《向全国进军的命令》。内容如下（见毛泽东手迹）： 中国人民解放军第一野战军彭德怀、张宗逊、赵寿山诸同志,中国人民解放军第二野战军刘伯承、邓小平、张际春诸同志,中国人民解放军第三野战军陈毅、饶漱石、粟裕、谭震林诸同志,中国人民解放军第四野战军林彪、罗荣桓诸同志,太原前线人民解放军徐向前、周士第、罗瑞卿诸同志,     

明代文献学家司马泰及其弟司马嵩墓志考释

明代文献学家司马泰夙以清正廉明而为时流倾慕,但传世文献对他的记载却甚为简略。南京出土许榖所撰司马泰墓志与司马泰为其弟司马嵩所撰墓志,在补正司马泰家族背景、家族成员的组成、特别是司马泰诸兄弟的名讳及其由来、司马泰的生平事迹诸方面,都有非常重要的价值。     

论汤显祖戏剧理论的形成缘由

汤显祖不仅是一个戏曲作家,而且是一个舞台导演,二者兼于一身,使其戏剧理论颇富真知灼见,本文将从其儒家人格、王学左派思想的影响、舞台实践等诸方面探讨其戏剧理论的形成。     

庾仲雍生平补证及其地记数种考论与辑补

庾仲雍是六朝时期一位颇为多产的地记作家,撰有《湘州记》《荆州记》《江记》《汉水记》《寻江源记》等。前人多以为庾仲雍是刘宋或晋宋之际人。庾当是东晋司空庾冰之子,颍川鄢陵(今河南许昌)人,穆之为其名,仲雍为其字。其所作诸种地记当成书于东晋太元二年(377)以后,其或不入宋。前人多有将庾仲雍与梁庾仲容相混者,显误。庾仲雍《江记》《汉水记》后世无辑本,其《湘州记》《荆州记》《寻江源记》虽有诸家辑本,但误漏较多。对庾仲雍诸记存疑条目予以梳理考察,对其散佚条目进行辑补,期望对六朝地记整理与研究有所裨益。     

森林旅游之文化要义

森林旅游不仅是项产业,还是一种高品位的文化行为。其广博、深湛的文化内涵大抵表现在哲学、心理学、美学、历史、科学、教育诸方面。     

宋代浙东学派经史兼重观念的形成、内涵及其影响

浙东学派是宋代与洛学、湖湘学、闽学、心学等并驾齐驱的重要学派。浙东学派虽然开始于北宋时期,但真正发展是在南宋时期。浙东学派在学术思想上虽然强调经制事功、经世致用,但也对当时的性命道德之学给予高度关注。浙东诸儒重视历史,希望从历史经验中汲取治国安邦的理念和方法,所以他们在经学解释中注重"以史证经""经史互证"之法,以佐证所提出的治国之道。为此,浙东诸儒甚至提出了"六经皆史"的命题。浙东诸儒对史学的重视实际上是对二程"体用一源,显微无间"的继承和发展,也是他们"道器合一"理论的外在展现,其经史互证、经史兼重的观念更是其经世致用学术旨趣的自然反映。     

试论唐五代内职诸使的等级化

在宦官政治发达的形势下,唐代的内职诸使制度不断发展。唐代的内职诸使具有使职的特色,除处于最高级别的枢密使和宣徽使,其他内职诸使之间没有形成明确的高下等级关系。至五代,内职诸使之间逐渐形成明确的高下关系,并且随制度的发展更加严密化、系统化。在整个五代的变化过程中,以后晋为界限,前后王朝内职诸使的等级化现象呈现出不同的趋向。后晋之前主要以职务为主,后晋之后则主要以职阶为主。这种变化与整体内职诸使制度的外官化发展存在互动关系,因而体现于内职诸使的外官化过程之中。     

柯九思生卒年问题疏证

柯九思生卒年问题,因画史和相关史籍记载舛误悖谬,明清以来一直争议不绝。20世纪60年代,宗典汇考明清疑年诸说,将柯九思生卒年定为1290年至1343年,其论遂成定说。本文尝试在复检前人学者诸说的基础上,揆诸史料,以诗证史,重新考订柯九思生卒年问题,将其生卒年推定为1298年至1351年春。     

对《梓潼诸阙考述》一文的商榷意见

《四川文物》1988年3期,发表了孙华、何志国、赵树中三同志的《梓潼诸阙考述》一文(以下简称“考述”)。这篇文章比较详尽地阐述了梓潼诸阙的岐异,对其形制也作了一些实地考察。直率地讲,我们拜读后,仍有失望和不足之感,对其结论也不敢苟同,现发表我们的不同意见,并就教于孙、何、赵诸同志。 一、李业阙 “考述”一文称:“李业阙在梓潼县城西南约1.5公里的长卿山麓……。此阙仅存     

怎样提高续修省志中的政法诸志的质量

政治质量是政法诸志的质量核心。要从整体上、宏观上、本质上把握政治质量关,要抓住记述难点,准确表达政治观点,注意按保密规定严格把好保密关;要突出政法诸志的特色和各志中的重要内容,精选案例,处理好详略,处理政法诸志交叉重复、数据等不统一的问题。要突出政法诸志的时代性、地方志和专业性：要重视对上届修志的纠错补阙。     

摩尼殿诸天尊像壁画研究

笔者通过对河北正定隆兴寺摩尼殿壁画中的诸天尊像与北京法海寺、大慧寺等处的诸天尊像进行比较,发现诸天尊像存在同一神像有不同名号的现象,同时以法海寺的二十诸天像为主要标准器,对摩尼殿壁画中的部分神像名号进行了研究探讨,并对诸天尊像的演化规律等提出了自己的看法。     

“购赏科条”识小

《额简》“王莽诏书下行文”残册中,有关于“购赏科条”的简文:【简1】两胁。谒(疑当作“诸”)发兵之郡,虽当校,均受重当[赏],亦应其劳大尹。大恶及吏民诸有罪大逆无道、不孝子绞,蒙壹功(脱“无”字)治其罪,因徙迁□(“徙迁”当作“徙迁”),皆以此诏书到大尹府日,以(2000ES9SF4     

略论《天禄琳琅书目》的文献学价值——以其藏书史料为例

《天禄琳琅书目》是我国首部规范的官方善本书目,在版本学、目录学、藏书史诸方面均具发韧之功。本文以其所收藏书史料为例,揭示了其编纂的五个特点,全面阐述了其在文献学上的价值。     

满语文献保护开发与历史文化综合研究

本文主要对满语文献保护调研与整理开发、满语文献与历史文化深层次综合研究、满语文献与相关学科结合研究、学科建设发展与后继人才培养等深入发展问题进行探讨。通过对满语、文献等文化遗产的保护与开发相关学科的深入研究提供科学依据,促进满——通古斯诸族语言文化起源发展研究,以及阿尔泰诸族语言文化比较研究、汉语言文化与北方诸民族语言文化关系研究、清史、满族史研究、中国民族史研究、文化人类学研究。通过对满语、文献与历史文化的深层次综合研究,发掘满族文化精神中的精髓,研究其治国方略的经验与教训,为我国现代社会经济文化发展提供借鉴,为政府决策机构制定民族政策、外交政策提供参考。     

北周莫仁相、莫仁诞父子墓志释解

本文首先据墓志考证莫仁相一族先世的族属、职官名号诸问题,认为其族原为扶风郿人,姓马,自认为后汉伏波将军马援后裔,祖先迁北魏北边武川镇,任武职;其次,考释莫仁相事迹、赐姓及婚姻诸问题;最后,对莫仁诞事迹及其战死情况作详细考述.通过对墓志的释解,于西魏北周的官制及历史地理诸多方面,均有重要的价值.