从《素园石谱》看传统供石收藏

《素园石谱》共4卷,明代万历四十一年付梓。作者松江华亭人林有麟。这是传世至今最早的一部画石谱。     

邢继柱及其收藏

邢继柱先生的收藏门类相当广泛,尤以藏传佛教遗像的收藏与研究最具心得,不仅数量多,而且涵盖了众多藏传佛教传播区不同风格流派、不同时代的精品。其中许多藏品是从内地和香港的拍卖会上获得,更有一些直接得自德国、法国、英国、美国的大型拍卖会,为中华民族的文物回流做出了贡献。     

青铜器的保护与收藏方法

青铜器是中国古代最重要的文物门类之一,是中国古代文化的重要组成部分。这些青铜器都经过数千载的流传或经考古发掘出土,具有非凡的历史、艺术和科学价值。大量精美的青铜器多收藏于国家博物馆内,近年来由于文物收藏之风的兴起,有更多的私人收藏家藏有了青铜器。我们应当珍视这些文化遗存,并将古代青铜器能够更长久地保存和展示在世人面前,作为我们炎黄子孙义不容辞的责任。因而做好青铜器的收藏和保护是一项重要而长远的工作。     

宋元仿古青铜器上的纹样

宋代曾掀起过复古运动,徽宗时达到极盛。目的是希望通过恢复、再现＂三代＂礼制,以求治国和加强皇权。这场复古运动,皇帝与士大夫阶层是最热衷的实践者,寄托了他们强烈的政治抱负与理想。复古运动的性质决定了作为重要载体的宋代仿古青铜器,以礼器占大宗,当然,陈设与实用兼具的器物也有不少。大致可归成以下几类用途：     

洛阳唐三彩鉴定和收藏（上）

要鉴定洛阳唐三彩,首先要了解洛阳的历史,了解洛阳唐三彩的发展沿革。洛阳的历史源渊流长,最早成为中华民族的政治、经济、文化中心。因而早在夏代,就已有原始瓷在夏都城中使用。汉代洛阳开始有低温釉陶器出现。在南北朝时期存在着一批似瓷又似陶且釉中带彩的器物。到了隋,单色釉的生产已比较稳定,唐早期逐步流行两色釉的釉陶器。洛阳唐三彩的发展主要是从高宗时期开始的,这一时期的唐三彩无论胎、釉和造型都非常成熟。     

“须静观止——清代苏州潘氏的收藏”展探微

2019年12月20日,苏州博物馆清代藏家系列展之最后一展"须静观止——清代苏州潘氏的收藏"拉开帷幕(图一),共展出吴门"贵潘"大房一支潘奕隽、潘世璜、潘遵祁、潘志万四世一脉所藏珍品约70件,展品以书画、碑帖为主,兼及文房小品,内容丰富,蔚为大观,可以说纯正地延续了明清传统文人之典雅趣味与文化精神。     

自然而然大气象——品味赫舍里·慧勇先生及其书画艺术

前几日,我问刚刚写完字的慧勇先生．是什么促使你30年来．每日临池不辍？答曰：“酷爱”。回答得从容坚定．不假思索。我又问：“你的字在近8年来,为何有如此之巨变？”慧勇笑一笑说：“这就是人们常说的由量变到质变吧!”其实还有一条他或许不好说——天赋也。为什么有那么多人写字只有量变而无质变呢？天赋使然!     

厦门华侨博物院收藏的两枚玉印章

玉印章我们现在所能看到最早的实物是战国,古代玉印具有佩饰和凭信的双重功能,同时也是佩印者地位和财富的体现,到了汉代玉印成为流行时尚,精美程度达到了鼎盛。自明代文人篆刻入印以来,到清代乾隆时期,文人治印之风大为时尚,流派纷呈、百花齐放。在此基础上壮大起来的玉印文化在清代文人思潮的推波助澜下,     

浅谈收藏新疆钱币的点滴体会

改革开放,特别是十一届三中全会以来,祖国的各项事业均得到飞速发展。随着人民生活水平的日益提高,收藏也变得越来越热,特别是钱币收藏文化得到很好发展。做为一个钱币收藏爱好者,我感到国家藏富于民、藏宝于民的政策越来越深入民心。在新疆钱币学会的组织、宣传、引导下,在会员及爱好者的努力下,     

漫话同库券及其收藏

20世纪八、九十年代,每年各单位和个人都有购买国库券的任务,而且是硬任务。如今,购买国债是自愿的,国债到期,人们就按时去兑现国债,需要投资或手头资金紧张时,也可以到证券交易网点进行买进或卖出。     

民国雨花石收藏的巨擘——王猩酋及其《雨花石子记》

王猩酋(1876-1948年),名文桂,字馨秋,中年易字星球,晚年更用猩酋,又号迟道人,别号净饭王、石器猿人,天津市武清县王庆坨镇人。王猩酋十一岁入塾,一年读完四书,1895年赴天津县参试,在一千五百人中名列第九,明年再试为天津县学第八名,工书画,善考据,有着全面的文化修养。王猩酋居家设塾历40余年,潜心教育,教学重在德育,除教授经史之外,间及诸子百家。坚持有教无类,富贵子弟求学必重金,贫寒儿女就读可减费就学。王猩酋本人亦精通医术,倡素食,主薄葬,撰写《薄葬说》,服膺张仲景《伤寒论》,教学必让学生通读《本草纲目》。王庆坨瘟疫流行时,他昼…     

蔡国庆收藏是一种艺术的修行

他是一个端庄、阳光、多才的艺人,但他还有着不为大众所知的另一面——喜爱收藏和传统文化,而这一爱好又令他的艺术事业更为特别。     

中国历史上的雨花石收藏

南京雨花石在全国一向有极大的声誉,历史上屡次掀起收藏、鉴赏的热潮,形成了奇特的雨花石文化现象,本文结合有关文献及图片资料,对雨花石收藏试作综述。一、早期的“雨花石”收藏“雨花石”收藏已有六千年的历史了。在原始时代,“雨花石”作为“美石”之一     

浅谈中国书画的收藏与前景

我国的书法和绘画收藏,具有悠久的历史,如从已出土的汉代缯书和帛画算起,至今也有二千多年的历史,它随着经济的兴衰时起时落。到了20世纪50年代,我国的民间书画收藏,由于受经济发展和文化导向的影响,一度坠入低谷,但国家博物馆系统的收藏却空前高涨,到了20世纪七八十年代,特别是我国改革开放、经济发展以后,书画艺术品的收藏,步入了新阶段,走上了正常的发展道路。一、空前的收藏热1.收藏家、“好事者”和收藏机构大增在我国艺术市场,沉寂了多年的民间书画收藏活动已经复苏,并在短短十几年中迅速得到发展,收藏家、“好事者”以及群众自发组织…     

郭明华的古玉收藏

二十世纪中后期三大考古发现表明,红山文化、良渚文化、台湾的卑南文化时期,琢磨玉器的工艺,已经具有了极高明的水平,由此奠定了中国琢玉文化妙不可言的第一个高峰。殷商、西周、春秋、战国、秦汉琢玉是出神入化鬼斧神工的第二个高峰。明清时,中国琢玉文化得到了前所未有的空前的发展与普及,也由此将中国古代琢玉文化演变到了雅俗共赏的历史时期,成为历史上古玉文化的第一次世俗化高峰。由此可见,赏玩玉器由来已久,历朝历代都不乏人众,     

千秋剧迹 偏证红泥——说书画收藏印

“念物稀之为贵,思厥爱之允臧,凡先民手泽之所留,皆民族精神之所寄。”(叶恭绰语)古往今来,几收藏鉴赏家,无不好古敏求,大都喜欢在他们收藏或鉴赏的书画作品上钤几方古雅精致的收藏印,红泥留影,朱墨灿然,表示这些文人雅士收藏尚美、鉴定之精,“作者与藏家殆亦皆以是为信据。故物之真赝,时之先后,胥可凭以判断焉。”(叶恭绰《明清画家印鉴序》)。诚谓“天壤之间,欣快之事,宁有逾于此者耶”。一一般认为,由实用印章到篆刻艺术的转变最初是由印章参与书画鉴赏开始的,     

父亲田家英的收藏人生

正2011年10月27日,《小莽苍苍斋藏清代学者法书展》在国家博物馆开幕。小莽苍苍斋是父亲田家英的书斋名,展览的展品是父亲生前的旧藏。参观展览的人们,无不对田家英在传统文化传承上的认知和作为深表敬佩。但人们只知道田家英学识渊博,很少知道他缘何萌发了收藏清代学者墨迹的想法。下面,我根据我和母亲的记忆,讲讲父亲的收藏以及相关的往事。     

南京市《江宁区文化志》

该志近日由南京出版社出版发行。该书共分26章95节380目,计100万字,将江宁悠久的历史文化、风土人情、文物古迹、文化事业的发展脉胳进行了详细记录。江宁历史悠久,文化积淀浓厚。2007年,江     

陈设瓷与当代收藏

古代陈设瓷的出现发端于北宋,其大致可描述为仿照青铜礼器中的一些标志性器型,用类似玉器的陈设与表现形态,在日臻成熟的青瓷造型艺术的基础上完成的。及至清代,随着康乾盛世的经济和文化发展,御用瓷器中的陈设器发展到达顶峰,     

鲜于枢的收藏及其艺术观

1984年4月,杭州市发现了元代著名书法家鲜于枢墓,出土文物14件,有墓主人生前使用的文具,印章等,也有墓主人生前的收藏品。这些出土文物显示了墓主人生平品行和学识修养,它们不仅是鲜干枢艺术活动的实物见证,也是研究十三世纪中晚期杭州文化艺术史的重要资料。南宋建都,杭州成为全国政治文化中心,历138年,成为士大夫的生息之地。他们的喜好,为杭州的文化艺术积淀了丰厚的基础,除皇室收藏外,士大夫收藏古物的风气也非常盛行。1275年秋,元帝国大将军伯颜大举南下,焦友直收复临安乾坤、宝典经籍图书、书画的奏本被批准,说明元代统治者对宋内府之所藏已是有备而来。翌年二月伯颜攻入杭州,立即封存南宋内府国宝,冬十二月运往大都,而民间收藏依然如故,且有发展。