论袁宏的历史辩证法

东晋史家袁宏的《后汉纪》不仅有着重要的史料价值,而且有着很高的思想价值。袁宏将辩证法引入历史研究之中,形成深刻的历史辩证法。他一方面以发展的观点审视历史,把历史视为持续的发展过程;另一方面又以系统的观点考察历史,注意把握历史的内在联系。他既朦胧地意识到事物内部存在着彼此对立而又相互联系的两个方面,认识到事物的发展总是向其相反的方向转化;又注意考察事物的不同方面,强调具体问题具体分析。袁宏的历史辩证法包含着许多有价值的思想成分,值得认真地加以总结。     

关于历史上民族归属与疆域问题的再思考──兼评“一史两用”史观

如何确定中华历史疆域的标准是中华史学一个带根本性的问题,不能人为的规定一种标准,把复杂的历史疆域问题简单化。应把问题提到一定的历史范围之内,对具体问题进行具体分析。政治──文化中心有层次之分,一个政权（包括民族地方政权）的政治中心转移,应对其转移的疆域归属作出正确判断。所谓“一支两用”史观正是因错误判断民族归属与历史疆域而产生的错误观点。     

在历史教学中怎样运用马克思列宁主义经典著作

正确地利用马克思主义经典著作阐明历史问题,是历史教师提高教学质量培养学生科学的世界观和思想方法的重要条件之一;在目前中等学校内,多数同志已经开始注意了这一问题,但也还存在着不少的糊涂思想和错误表现。本文作者刘绍孟同志一方面提出了按照经典著作的精神实质具体分析历史事件的基本原则,同时又提出学习经典著作中关于:按照年代顺序讲授历史,具体分析历史问题,评价历史人物等问题的光辉范例在最后结束时引用了列宁在帝国主义论一书中所采取的:从一系列的事实分析概括得到,真理的阐明问题方法,这一切对于同志们在历史教学中运用经典著作是会有很直接而具体的帮助的,我们发表本文的用意是在于使各地历史教育工作者同志们对于这个有关提高教学质量的关键性问题,加以更多的重视,使得在不久的将来创造出更多的经验来。     

新中国思想道德建设走势探析

近半个世纪以来,新中国思想道德建设从总体上看呈上升和前进的趋势,这是举世公认而又不可否认的客观事实。然而在各个不同的历史时期,它又呈现出鲜明的时代特点。为此,我们只有正确认识新中国思想道德建设的走势及其在各个历史时期所呈现的不同特点,深刻研究形成这种走势的原因,并从中探索符合规律的成功经验和吸取违背规律遭受挫折的教训,才能更好地推动我国思想道德建设健康地向前发展。走势回顾目前对我国思想道德建设状况的评估,众说纷云,但归纳起来不外两种：一是悲观主义的滑坡论,一是盲目乐观的爬坡论。这两种观点看起来似…     

科学考古与历史货币研究

发现和掌握各时期的历史货币是研究历史货币的物质基础,科学考古和运用科学考古成果来补益货币之研究,是深入认识历史货币的一把钥匙。 20世纪,是中国历史货币发现与研究双双取得瞩目成就的一个世纪。在这个世纪内,中国历史货币中一些疑难问题因科学考古而得以揭示,考古成果又因历史货币的发现研究而得以丰富。     

清末政治史研究的宏观检讨

清末政治舞台上存在着三股重要的政治势力:清政府、立宪派和革命派,他们各自设计了不同的政治方案,开展了既互有歧异又相互关联的政治运动:新政、立宪与革命,正是这三股势力的较量与消长决定了中国政治的新走向。关于清末最后十余年历史的研究,在相当长的一段时期内,主要是以辛亥革命为主线,清末新政与立宪运动只是作为革命的背景来叙述,甚至是当作革命的对立面来批判。随着时代的变迁,历史认识的视角发生转变,使立宪运动和清末新政进入理性实证研究,并逐渐与辛亥革命的研究鼎足而三,甚至有后来居上而超迈之势。从研究史的角度,对于清末十余年历史的研究成果做一宏观性的检讨,并具体分析从革命史研究到现代化研究范式转变的利弊得失,提出新的研究问题,展现新的研究趋向,将有助于清末政治史研究的深入拓展。     

康生是怎样扼杀历史学研究的──回忆拙著《从五四启蒙运动到马克思主义传播》一书的遭遇

一本颇有影响的好书，由于坏人康生的粗暴干预，硬说是“利用历史研究进行反党”，遭到禁书毁版的厄运，作者也历尽磨难。作者在深切的回顾中谈到许多问题，发人深省。尤其可贵的是作者总结经验教训时指出：研究任何问题，包括历史和文化，都必须从事实出发，既不能忘记基本历史联系，不能割断历史，又要把问题提到一定历史范围，不能忘记时间、地点、条件。无论研究什么，一定要实事求是，具体情况具体分析，当然这是很难的。马克思说过：“在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，……必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。”     

关于新方志坚持实事求是的探索

文章围绕志书如何做到实事求是进行了论述。认为志书编纂要从三个方面做到实事求是 ,一是要把握客观事实 ,入志资料要全面系统、精确可靠 ,要注意采用画龙点睛之笔 ;二是要研究事物的规律 ,要记述时代发展的主线和各地的特色内容 ,要正确记述事物的现象与本质 ;三是要通过科学的方法来反映入志事物之间的联系。     

对犹太宗教文化与其他文化关系的一点探索

历史研究以社会为对象,不是指单纯的生产力或物质生产中的物,而是要研究人们在生产与生活中的社会关系,不仅研究经济政治领域的社会关系,也需要研究影响这种关系的各种思想。把历史简单地看作文化史或思想的历史固然未必妥当,而若忽视思想文化在历史进程中的地位和作用,恐也难以反映历史的全貌。对阿诺德·汤因比的文化史观及他的著作,学术界有不同的意见是很自然的事,但汤因比又确实提出了一些值得思考的问题,例如:如何确定历史研究的单位。若以国家作为研究的单位,即便像不列颠在地理上与欧洲大陆隔开,其历史也是不可分割的;而若以世界作为一个单位进行研究,又不免过于宽泛。他根据这种主张,把当代世界划分为五个不同类型的社会:西方社会、东方正教社会,伊斯兰社     

“植根于博，持之以韧”——读来新夏等著《北洋军阀史》

北洋军阀是中国近现代史上一个恶名昭彰而又有着重要地位的政治军事集团。这一集团发端于十九世纪末并活跃于辛亥革命前后中国社会经历重大变革的特殊时期 ,又曾长期居于政坛主宰的地位 ,它所制造的政争、割据、混战等错综复杂的历史现象 ,给人们留下了诸多有待认真诠释与论定的课题。这一客观事实决定了北洋军阀史的研究成为中国近现代史研究的重要领域之一。但由于北洋军阀史时限跨越中国近、现代史 ,其间尤以辛亥革命和五四运动为标志发生了中国政治制度和社会性质的兴替变化 ,头绪纷繁复杂 ,不易于指点评说。因此在过去相当长的时间内 ,…     

评臼井佐知子的学术思路

臼井佐知子是日本新一代的汉学家,现任大东文化大学副教授。臼井对中国历史的研究是从李鸿章开始的,现又涉足于明清徽商的领域。其学术特点如下:一是研究主题与研究课题的结合。臼井研究的主题是中国近代化问题。近年来她从历史比较学的角度,对中国近代社会作了较为广泛而深入的探讨。她不同意关于中国历史特殊的说法,认为把西欧作为世界的中心是不足取的。世界各国的国情不同,近代化     

20世纪史家论历史文学

本文概述了 2 0世纪历史文学研究的历程 ,把 2 0世纪史家关于历史文学的观点归纳为三种 :一是强调科学性而不主张使用文学笔法 ,代表人物是陈垣、何炳松 ;二是强调历史写作的艺术性 ,代表人物是梁启超、张荫麟 ;三是既强调科学性 ,又重视艺术性 ,提出“准确、凝练、生动”的历史文学原则 ,代表人物是白寿彝。认为应当继承和发扬 2 0世纪史家在历史著述方面的优良学风     

八大不提“毛泽东思想”的苏联背景

关于中共第八次全国代表大会的研究,是一个热门题目。对此,中国学术界和中共党内比较一致的看法,是认为中共八大提出了一条正确的路线,而把此后二十余年内中国激进和极端的发展道路及其后果,归结为对八大路线的背离,同时又把中共十一届三中全会以后的改革开放与八大连接起来。注1这种理解,大致说来是符合历史实际的,但作为历史研究者必须回答的问题     

述而不论与反映观点

<正>述而不论与反映观点两者间似乎是对矛盾。既然"不论"为何又有"观点"?是否要"论"?怎样"论"?志书为何既要讲述而不作,又要提倡述而有作。探讨这些问题对提高质量具有重要意义。一、志书必须有正确的观点作指导述而不作,出自《论语·述而》:"述而不作,信而好古。"按朱熹注解:"述,传旧而已;作,则创始也。"愿意是只阐述前人著作,无自己的创见,只记述客观事实,不加作者评论。用于地方志编写引伸为只记述客观事实,不加作者评论。这是方志界长期坚持的一条基本原则。志书讲     

研究中华人民共和国史经验应当注意的几个方法问题

研究国史既要继承和发扬中国史学重在研究历史经验的优良传统,又要继承和发扬我们党重视总结历史经验的优良传统。研究国史经验时应当掌握的几个基本方法是:第一,既要研究新中国不同时期的经验,又要把各个历史时期的经验联系起来研究。新中国成立距今已有61年历史,其间根据社会历史条件和党的工作重点等等的变化可以划分为若干不同阶段,     

孙中山的反满民族主义思想别论

从某种意义上说，对某些复杂的历史问题研究得越多，其进一步探讨的可能性也往往越大。关于近代反满民族革命与政治革命先驱孙中山的反满民族主义思想的研究就是如此。倘若我们既不是削足适履式地以时过境迁之后的当代民族政策为坐标，将孙中山的反满民族主义思想对号入座，又不是对暴力革命深怀偏见，而是先正视满汉矛盾严重阻碍中国早期现代化进程这一客观历史实际，然后具体分析其是非与得失，那么，孙中山的反满民族主义思想及其实践的历史必然性与整体上的历史合理性是无庸置疑的。如所周知，自满族八旗劲旅如汤沃雪直取明朝皇权而入主…     

现代诸暨历史人物方志超及其评价

马克思主义认为,世界上的一切事物都是在发展变化着的。对待历史人物,应该实事求是、具体情况具体分析。现代诸暨历史人物方志超的一生充满了传奇色彩。他先在国民党政府中任职,解放后又脱离国民党,拥护共产党。对于这样一位历史人物,我们应当如何看待?本文从历史的角度,还了方志超同志一个公道的评价。     

现代诸暨历史人物方志超（1）及其评价

马克思主义认为,世界上的一切事物都是在发展变化着的。对待历史人物,应该实事求是、具体情况具体分析。现代诸暨历史人物方志超的一生充满了传奇色彩。他先在国民党政府中任职,解放后又脱离国民党,拥护共产党。对于这样一位历史人物,我们应当如何看待？本文从历史的角度,还了方志超同志一个公道的评价。     

“时間帶”在历史教学上的应用

任何历史現象,都是在时間和空間兩者之間进行着的。在历史教学中,运用历史地圖作为直現教具,它只能向学生揭示某一历史事件的發生地点或者活动地区;而不能帮助学生自觉地对于某一历史事件存在空間的先后、久暫得到一个明确的概念魏卫番F象,又都是相互联系着和不断变化着的。而历史地圖只能表达孤立的、靜止的空間,它不能呈现不断地交互錯綜变化着的时間。因此,苏联先进历史教学经驗告訴我們:在历史教学中应該重视年表的研究;“只有把各种事件依照年代順序排列起来,才可能明了历史过程。”(见卡尔曹夫:小学历史教学法113页)所以,按照历史年代順序编繪“时间带”作为結合历史地圖来加强历史教     

赋予时间意义——以历史意识为概念基础的普遍分类学

以下观点①来自对历史编纂学的比较研究。有一种原则把过去理解为历史。在这种原则或至少类似原则基础的化背景中,比较研究很容易就可以做到。以比较的方法对西方历史思维进行的基本研究和解释已经开展,但是从一种跨化的比较角度看待过去的方法(这种方法导致了历史思想的产生)进行比较就有更大的难度。