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结合上轮修志及湖州市本轮修志的基础稿提出,政府篇宜从“政权”卷单列,政府篇取消“政务”更利于编纂;可把重要政务制度、重要决策决定、为民办实事作为政府篇记载的重点;市志政府篇宜“以市为主,综合记述”等。 相似文献
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张志茹 《古籍整理研究学刊》1995,(3)
近代文献宝库之一──“铁琴铜剑楼”张志茹在十九世纪后期,我国的私人藏书以常熟瞿氏“铁琴铜剑楼”、聊城“杨氏海源阁”、归安(今湖州市)“陆氏宋楼”、钱塘(今杭州市)“丁氏八千卷楼”为最著名,并有清季南北藏书四大家之目。而其四家中尤以山东杨氏和江苏瞿氏的... 相似文献
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(一)1937年暑假,我刚在浙江嘉兴小学读完初小准备升入高小时,震惊中外的“七·七”事变发生了。这个事变将对国家对家庭以及对我自己会产生多大的影响,当时不到十岁的我,蒙昧无知。只是看到时任浙江嘉兴专区专员兼县长的父亲比平时更忙碌,经常开会到深夜,街上不断出现“打倒日本帝国主义!”的标语和拿着各色小旗的游行队伍,到处贴着抵制日货的宣传画。事变后不久,父亲即接到省府调令,着免去嘉兴专员、县长职务,改任吴兴专区(今湖州市)专员,不再兼县长。于是那些来自安徽合肥老家被安排在县衙担任大小职务的乡亲们纷纷卷铺盖走人,父亲只带了… 相似文献
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2000年10月22日至23日,联合国教科文世界遗产考察组,对浙江湖州市南浔镇的文化遗产保护工作进行了考察。联合国遗产中心顾问、法国国家建筑师协会名誉主席阿兰·马里诺斯先生说:“南浔我已是第三次来了,如果我对南浔不是情有独钟,就不可能来三次。”南浔镇地处苏、沪、杭之间,太湖之南侧,古运河横贯东南,交通方便。南浔原系驰名中外“楫里湖丝”产地,有不少经营丝业的富豪,故素有江南富镇之称。镇内富人宅院、园林、古迹甚多,还有不少宅院式花园,称得上一个花园集镇。加上浔溪贯穿镇中心南北,因此镇上小河如网,古桥若虹,桥桥… 相似文献
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这两年,我因致力国内博物馆陈列布展工程管理规范的研究,经常深入各地的博物馆进行调研。一个偶然的机会,我认识了正在忙于浙江省湖州市博物馆陈列布展工作的当地管理层,并被他们的工作思路深深吸引,于是我临时调整计划,决定作为一个样本对该馆的陈列布展工作进行全程跟踪,该馆布展初成时,我作为“第一个观众”先行参观了陈列。今天,在详细的样本分析研究成果出来之前,把我的初步思考和印象写在这里。一直以来,我国地方综合历史博物馆的基本陈列大多为两种模式:一是考古发掘品或传世文物组成的文物展览,且多为千篇一律的陶瓷、铜器、钱币、… 相似文献
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我是浙江省湖州市安吉县昆铜乡梅坞村人。1945年6月加入新四军,解放战争时期参加了华东野战军从宿北战役到濉杞战役诸次战役,直到濉杞战役负伤。1949年,随着战争局势的迅猛发展,我随部队渡过长江,又回到浙江。1950年8月,我受命到浙江省军管会交际 相似文献
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一
生于嘉兴的蒲华(1832~1911年),是晚清海派具有创造性精神的代表画家之一,与虚谷、任颐和吴昌硕并称“海派四杰”(图1)。今年适逢蒲华逝世一百周年,为纪念这位传奇人物,7月,由嘉兴博物馆牵头,联合浙江省博物馆、温州博物馆、杭州历史博物馆、湖州市博物馆、舟山博物馆。 相似文献
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2006年9月,地处浙江省湖州市区环城西路的市港航管理局航道养护船员训练中心大楼项目工地在开挖地下车库土方时,于该工地正对现湖州市金属材料公司位置约距地表2m左右以下的唐代遗址①中出土了一枚“元”字右挑的“开元通宝”刻花钱(图1)。钱径25.3、厚1mm,重3.05g,依其形制、钱文特征应属唐中期开元。 相似文献
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这两年,我因致力国内博物馆陈列布展工程管理规范的研究,经常深入各地的博物馆进行调研。一个偶然的机会,我认识了正在忙于浙江省湖州市博物馆陈列布展工作的当地管理层,并被他们的工作思路深深吸引,于是我临时调整计划,决定作为一个样本对该馆的陈列布展工作进行全程跟踪,该馆布展初成时, 相似文献
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丹桂飘香,金秋时节,浙江省文物局和浙江省湖州市人民政府主办的"归去来兮—赵孟书画珍品回家展"2007年9月28日—10月17日在湖州市博物馆开展。 相似文献
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丹桂飘香,金秋时节,浙江省文物局和浙江省湖州市人民政府主办的“归去来兮——赵盂頫书画珍品回家展”2007年9月28日-10月17日在湖州市博物馆开展。展期20天。这是赵孟頫真迹“最多数量、最大规模、最高规格”的集中展出,也是地市级首次汇聚数量如此多的国宝级馆藏文物进行展出。共展出赵孟頫12件画作与26件书法珍鼎。多为长卷,作品大部流传有绪,保留了元代及元以后历代收藏家的题跋及皇家内府收藏御览印鉴、题识。 相似文献
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浙江湖州向以山水清远著称于世,而“高弁苍苍,可闻天语”的弁山因其北滨太湖而形成了得天独厚的山水自然风光,历史上吸引了无数的骚人墨客来此驻足,吟诗作画。元代四大家之一的王蒙曾隐居弁山,创作了被董其昌誉为“天下第一”的山水画杰作——《青弁隐居图》,弁山从此更名噪海内外。湖州市博物馆藏章紫伯等人所作“法华饯别图》卷,向世人徐徐展示了发生在湖郡弁山上一段鲜为人知的历史佳话。 相似文献
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这次,我提出“沈氏述祖德碑”这一材料,是想把它做为阐明长江下游流域早期佛教流传实态的证据之一.“沈氏述祖德碑”是梁的隐士沈麟士所撰,收录在严可均《全梁文》卷四十.但是,关于此碑是否真的是沈麟士所撰,《湖州府志》(同治十三年,宗源浣等修)有疑问,认为大概是后人伪作的吧!然而,此碑在唐大历八年,颜真卿任湖州刺史时,又撰写其碑阴记.像这样有种种问题的文章,我想其中正隐含着沈氏一族的历史真象.如所周知,吴兴(现浙江省湖州市一带)沈氏,是六朝时代活跃的江东大姓之一.根据碑文,此一家族勃兴的时期,是始于东汉光武帝时代的沈戎.刘宋元嘉三年,由沈戎的子孙们所表请,而下诏追封沈戎为述善侯,同时,把沈戎过去“舍故宅为佛寺”的佛寺,命名为怀德寺.根据《湖州府志》,浙江省德清县东北十里的皇觉 相似文献