《新唐书·地理志》京兆府部分纠谬

《新唐书·地理志》京兆府部分纠谬吴松弟１．上都（第９６１页）：上都,初曰京城,天宝元年曰西京,至德二载曰中京,上元二年复曰西京,肃宗元年曰上都。据《会要》卷七十和《通典》卷一七三,开元元年十二月称西京,此云“天宝元年曰西京”疑有误。又《会要》卷七十和...     

元本《乐府诗集》考

记载中且传世的元本《乐府诗集》仅有至正元年（1341）集庆路儒学刊本一种。至正本的刊刻始末在李孝光、周慧孙二序中有明确的记载。李序云：“监察御史济南彭叔仪父前得其书,手自校雠,正其阙伪。及是更购求善本吴粤之间,重为校之,     

萨都剌生年新考

著名学者陈垣曾说;“讲中国文学史至元朝,不能不提到萨都刺”。①但关于萨都刺的生平,历代学者说法不一。清萨龙光推定为至元九年,（127年）。吴修《续疑年录》据干文传《雁门集序》“弱冠登第”,订为“至大元年戊申”（1308年）本世纪六十年代,陈垣先生明确指出此?..     

《云林钟秀》图考释

元方从义绘,水墨纸本手卷,高23.5、长105厘米。创作于明洪武十年(1377年)。方从义自题隶书《云林钟秀》、“方方壶画”及尾款隶书“洪武丁巳方壶子作赠邓止庵还朝”。钤“方壶书印”朱文印、“不芒道人”白文印、“墨池清兴”朱文印。鉴藏印有“石渠宝笈”朱文印、“张伯驹珍藏印”朱文印、“嘉庆御览之宝”朱文印、“三稀堂精鉴玺”朱文印、“宜子孙”白文印、“竹窗书画图记”白文印、“宣统鉴赏”朱文印、“无逸斋精鉴玺”朱文印、“张伯驹父珍藏之印”朱文印及“京兆”朱文印等。幅后有明沈周题跋“上清仙子本天仙,下谪来修水墨缘,闻道…     

清代黑龙江教育初探

一、早期的私塾教育清初,黑龙江地区中西部广大地区人口稀少,文化教育十分落后。顺治十年,清政府设宁古塔昂邦章京,康熙元年升为将军,于是牡丹江流域成为地方政治中心,开发加快,文化教育也随之有所发展。清代黑龙江地区最早的文化传播者是那些流放到此的内地士绅、学者,如杨越、吴兆骞等。当时流人之子杨宾说:“宁古塔书籍最少,惟余父有《五经》、《史记》、《汉书》、《李太白全集》、《昭明文选》、《历代古文选》。周长卿有《杜工部诗》、     

中华版《旧五代史》考证(4)

《李存信传》传系年先“大顺中”,次“明年”,后又曰“大顺二年”,殊不偏。考击张濬于平阳,平潞州,以康君立为潞州节度使三事,皆大顺元年事,因知“大顺中”当为“大顺元年”或“大顺初”之误。“明年”当是大顺二年,然下文复有“大顺二年”。考传“大顺二年”下武皇略地山东,李存孝谋叛皆为景福元年事,是又知“大顺二年”为景福元年之误。又存孝被诛在乾宁元年三月,讨王行瑜在二年夏,史自大顺二年以下不标年号,牵连而书之,易使人误认为都是大顺二年事。     

记周恭寿二、三事

一枚奇特的书画章周恭寿是周西成主黔政时第一任教育厅长,他在清末置有一枚奇特的书画章,该书画章长寸金,宽不及五分,阳刻“祖孙父子叔侄兄弟皆举孝廉”十二个字。随着科举制度被废除,这枚书画章不堪再使用而致遗失了．但是,这枚书画章包含“五举之家”的史料,迄今仍淋漓在籍。祖父周之翰（1826～1887）,亦名侪亮,字西屏,麻哈州（今麻江县）落荡羊场（今景阳乡）人。清咸丰元年（1851年）,恩科举人。同治元年（186年）应试,以第一人补援内阁中书,后接待读,官至知府。父周诚,光绪二十三年（1897年）,乡试举人,它至福建盐务…     

唐两京“圣善寺”考辨

《资治通鉴》卷二百八《唐纪二十四》景龙元年（７０７年）九月载：“银青光禄大夫、上庸公、圣善、中天、西明三寺主慧范于东都作圣善寺”。胡注：“圣善寺,盖为武后资福,取母氏圣善之义。《唐会要》;‘圣善寺,在长安城中章善坊,神龙二年中宗为武后追福。’”检《唐会要》卷四十八云：“圣善寺,章善坊,神龙元年二月立为中兴二年,中宗为武太后追福,改为圣善寺”。今按上揭胡三省注引《唐会要》妄自增加“在长安城中”字样,混淆长安与洛阳二圣善寺,误甚;而《唐会要》又置长安圣善寺于洛阳章善坊,亦误。诸误所出,缘于未曾深究东…     

诸子的意义及范围

什么叫做子？子原来是春秋战国时师弟之间的通称,例如《论语》上“愿闻子之志”（《公冶长》）,“夫子焉不学？而亦何常师之有？”（《子张）｝）是弟称师为子;“二三子,倡之言为是也’＊阳货》）,“吾党之小子狂简”（《公冶长》）,是师称弟为子。后来凡是有学问有著述的人都可以称于,他们的书就叫做子书。诸子之称始于汉,如“贾谊年少颇通话子百家之书”（《史记·贾谊传》）,“战国纵横,真伪分争,诸子之言,纷然淆乱”（《汉书·艺文志》）。古时所谓诸子,包括各家学派,司马谈《论六家要指件提到诸子有阴阳、儒、墨、名、法…     

戴钦简谱及其诗文

戴钦,字时亮,号鹿原,自署玉溪子。明广西柳州府马平县人。乾隆《马平县志》卷七戴钦传：“戴钦,字时亮。”戴希颢《（鹿原集）跋》：“予叔鹿原。”余勉学《刻（玉溪存稿）后序》：“居柳溪之上,教自号玉溪子云。”戴氏先世居江西宁州,明洪武初戍柳,遂为柳州府马平县人。戴希颢（戴钦之侄）《（鹿原集）跋）：“先世居江西之宁州,洪武初,乃戍于柳,距叔则大代也。”父戴珩,以钦为刑部主事受封。乾隆《马平县志》卷六封荫：“戴珩,文学,以子钦为刑部主事受封。”妻,姓名无考。戴钦无子嗣。同乡余勉学《刻（玉溪存稿）》“玉溪子…     

《全辽志》与《辽东志》之比较

《全辽志》与《辽东志》是明代官修的两部辽东史。金毓黻先生指出,“全辽志者辽东志第三次之续修本也。”①可见,（一）,《全辽志》本于《辽东志》并做修改;（二）,《全辽志》续写了《辽东志》并予扩展。《辽东志》系由明辽东都指挥佥事毕恭始修于正统八年（1443）,成书于弘治元年（1488）。后又经嘉靖八年（1529）续修,于十六年（1537）告成。嘉靖四十四年（1565）,巡按御史李辅重修《辽东志》,因“观其凡例於旧志纲目多所更定,大异于前次之续修,故易名为《全辽志》。”②关于两部书的修定及其版本、凡例纲目的异同,有关东北史志文献方面的著述颇为详尽,不拟赘述。本文试图依据现今通行的《辽海丛书》本,仅就其提供史料价值的高低,作以比较,以供读史者参考。     

黄朴生平考证

黄朴,闽县（今福州）人,宋绍定二年己丑（1229年）状元及第。自宋淳熙（仨山志》以来的福州方志均作过记述。 《三山志》卷之三十二人物类七“科名”中载：“绍定二年己丑黄朴榜：黄朴状元。字成父,侯官人。历馆阁、吏部郎,终朝请郎、广东漕。”     

《辽史·高丽传》勘误二则

中华书局版《辽史》卷一一五《高丽传》有两处都因一字之错,致使与同书《道宗纪》所记史实相互矛盾。其一,《高丽传》错载,高丽国王王勋览,辽廷于“大安元年。册勋子运为国王”。但是《辽史》卷二四《道宗纪》四则记,大安元年十一月。丙辰,辽廷二遣使册三韩国王助弟运为高丽国王”。是子或是弟,孰是?查《高丽史)卷八得知,高丽文宗死,其子王勋继位,称为顺宗。登基一个月后,顺宗又死去,所以记“八月顺宗掩,弟国原公运即位”。史称宣宗r.据此,王运是王勋之弟为是。其二,《高丽传》错载,寿隆元年十一月,高丽国王“王显病”。辽廷“命其子顺权知…     

简析孙应鳌《淮海易谈》中的《易》即“心”说

《淮海易谈。原题作《易谈》．见《明史·艺文忐。“淮海”是著者孙应鳌的号。孙应鳌（15271584？）字山甫．贵州清平（今凯里）人．嘉靖三十二年（1553）进士．官到南京工部尚书．是我省先哲．明中叶的“名臣大儒”。《淮海易谈》一书．是他于隆庆二年（（1568）在郧阳巡抚任上完成的。在这部“借《易》以讲学”（《四库全书总目》卷七）的哲学著作中．孙应鳌提出了重要的“《易》即心”说．其说丰饶而别致．是该书的主旨所在。中国哲学有一个传统说法．认为《周易》一书包括天地万物及其原则．而孙应鳌的“《易》即必’说．便是从这个传统…     

文征明行草诗卷考

文征明诗卷为纸本,纵30.5、横434厘米。卷尾钤篆书白文“文征明印”、朱文“衡山”二方印及朱文“停云”圆印。包首题签:“文衡先生书自制七律十六首,严群珍藏”。十六首七律均为游宴之作。其标题依次为:《春日游石湖楞伽寺》、《初夏虎丘悟石轩燕集分韵得清字》、《九日吴山登高次海峰韵》(二首)、《月夜登惠山》、《袁鲁仲邀游横塘列岫楼,余自胥台没,数年不登此楼矣!》、《是晚过行春桥看月》、《承诸友见和再叠二首》(二首)、《虎丘观雨》、《天池》、     

《景印文渊阁四库全书》讹例录述

近几年,查阅《景印文渊阁四库全书》（下称《四库》）,发现重复、误收和漏缮书共五种。录述如下,仅供读者研究、查阅是书的参考。不妥之处,请指正。 一、重复收入书三种。 （一）集部三、别集类二,《洪龟父集》上下二卷,宋洪朋撰。《总目》云:《永乐大典》本。 集部四、别集类三,《西渡集》上下二卷并《补遗》一卷,宋洪炎撰。《附录》二卷（一卷,《诗》九首,宋洪朋撰;一卷,《诗》二十四首、《记》二篇,宋洪刍撰。）。《总目》云:浙江鲍士恭家藏本。 按:《西渡集》书前《提要》云:“……卷末所附朋《诗》九首,刍《诗》二十四首、《记》二篇。不知何人所辑。……二人集已别著录。此为     

《明史》正误二则

一、《明史》卷100,《诸王世表一》: 宪王有燉,定嫡一子,正统元年袭封。四年薨。无子。(2546页) 按:“正统元年袭封”误,应为“宣德元年袭封”。1.《弇山堂别集》卷32:“子宪有有以宣德元年嗣。少有孝行,善为诗词,工书法。在位十四年以正统四年薨,寿五十一,无子”。(中华标点本567页) 2.《明宣宗实录》卷16:“(宣德元年五月庚子)周王有燉奏妃位久虚无以相祀事,宫人巩氏由     

《唐会要》误记一则

各史书对唐德宗李适被册封为皇太子的时间记载不一。中华书局所出一九五五年版《唐会要》卷一“帝号上”载:广德元年拜尚书令,元帅如故。食实封二千户,赐铁券,图形凌烟阁。三年,册为皇太子.两《唐书·德宗本纪》及《通鉴·唐纪》皆记德宗册为皇太子的时间是代宗广德二年。今考证诸史,(《唐会要》之记为误。理由是:(一)代宗无广德三年:代宗子壬寅,即公元762年4月改肃宗上元二年为宝应元年,癸卯即公元763年7月改宝应元年为广德元年,乙巳,即公元763年改广德二年为永泰元年.可见并无广德三年之     

高峻及《高氏小史》考（一）

《新唐书·艺文志二》“正史类”着录《高氏小史》一百二十卷,注云：“高峻。初六十卷,其子迥厘益之。峻,元和中人。”然同书《宰相世系表一下》载峻为太宗相士廉孙,左骁卫将军真行子,宫殿中丞、蒲州长史。其子迥,官余杭令。峻为士廉孙,即不得为元和中人（其间相距约一百八十年）。《志》、《表》矛盾如此,以孰为是？     

《汉书》校记二则

(一)《霍光传》:“先是,后元年,侍中仆射莽何罗与弟重合侯通谋为逆,时光与金日(石单)、上官桀等共诛之,功未录。”(中华书局标点本第9册2933页) 按:“后元年”句有脱漏。“后元”乃汉武帝年号,共二年。此指何年?甚不明确。今查同书《武帝纪》,当为后元元年。该年六月条记载:“侍中仆射莽何罗与弟重合侯通谋反,侍中驸马都尉金日单、奉车都尉霍光、骑都尉上官桀讨之。”古人