关于吴县严山春秋玉器窖藏性质的再认识

本文结合文献、考古材料,对吴县严山出土春秋吴国王室玉器遗存的性质作了新的探讨,通过分析和比较,指出严山遗存应该是春秋吴国最后一代吴王夫差的陵墓,而不应是窖藏。     

吴国王室窖藏玉器

1986年4月,在距苏州城西20公里,海拔22.5米的严山东麓出土了一批春秋时期吴国王室窖藏玉器.这批玉器是在一个长2.0米,宽1.5米的略呈长方形的土坑中发现的.坑底距山坡表土深0.5米.由于当地爆破采石,玉器出土处已破坏.其存放位置和器物组合情况已不明.除玉石器外,没有其他遗物出土.出土器共402件,其中软玉器204件.余为各色玛瑙、绿松、水晶和玻璃器.器物种类主要有:壁、环、璜、琮、镯、觿、珑、珌、玦、珠及各类玉佩饰.主要纹饰有:卷云纹、绳纹、绹纹、弦纹、羽状纹以及形态不同的蟠虺纹、兽面纹、虁纹、鸟纹等.纹饰的琢制采用减地浅浮雕与阴刻一面坡线的手法,纹饰特点与安徽寿县蔡候墓、浙江绍光306号墓所出的玉器基本相似,具有春秋时期的琢玉风格.     

殷墟宫殿区玉石手工业遗存探讨

安阳殷墟宫殿区发现有与制玉手工业相关的文化遗存,包括房址、墓葬、窖藏等,出土一批与制玉手工业相关的文物。证明在商代晚期王都,存在着由王室控制的制玉作坊,一些专业玉工在此制造包括玉器和高级石器在内的王室高级消费品。     

从真山出土玉器谈吴国的琢玉工艺

苏州真山大墓出土了一批春秋时期的玉器,系采用多种琢玉技法所形成,显示了２０００多年前吴国工匠高超的琢玉水平。     

试论早期中国几种装饰神灵形象的组合式玉器——从山西羊舌晋侯墓出土的一件遗玉说起

本文从山西羊舌一座春秋早期晋侯墓出土的一件组合式玉器入手,集中讨论早期中国存在的装饰神灵形象的组合式玉器,将其分为三大类共计六种,认为这三类组合式玉器应起源于良渚文化,后经大汶口文化晚期的过渡,在龙山—二里头时期的山东和中原地区繁荣开来,后为商代所继承和发展,基本覆盖了早期中国的历史发展进程。这些组合式玉器的寓意,基本是以象形和转喻的思维模式与艺术手法,沿着实物——组合玉器——单件玉器的逻辑,围绕鸟(鹰)崇拜制作出各种大小不同的神物作品,拥有这些神物作品就意味着拥有了通神法力,亦即拥有了统治社会的合法权力。这实际上反映了早期中国社会不断走向复杂化的进程,王室贵族阶层就此产生,也反映了早期中国宗教信仰和文化传统不断熔炼的进程,政治文化上的"早期中国"才逐渐形成。     

商代王后妇好玉器特展在广东省博物馆开幕

<正>2016年12月27日上午,"玉鸣锵锵——商代王后妇好玉器特展"在广东省博物馆开幕,共展出妇好墓出土玉器716件(组)。2016年是妇好墓发掘40周年之际,广东省博物馆携手中国社会科学院考古研究所共同主办了此次展览,这是距今3 200年前后商代晚期王后所拥有的玉器首次集中展示,反映了晚商最为昌盛的商王朝王室用玉的全貌,也是迄今为止考古发掘出土商王朝玉器的首次盛大展出。妇好是商代第22位王——武丁的配偶。武丁在     

江、浙地区的早期玻璃器和先秦时期的中西文化交流

最近.我们在对吴国王室玉器进一步研究的过程中,经闻广先生的引荐,承蒙建筑材料科学研究院史美光先生的大力支持,对吴县通安严山出土的春秋玻璃珠饰作了化学成份分析.使我们对江、浙地区古代玻璃制品的来源问题,又有了进一步的认识.本文根据以往的考古发现,在前人研究的基础上,结合新的测试结果,对江、浙地区东汉前的玻璃器的类别、用途.来源及先秦时期中西文化的交往等问题作一粗浅的探讨,以求教于诸位专家、学者.     

走进美妙缤纷的汉玉世界

正汉代是中国文化史上的一个黄金时代。在人们的思想上,崇尚礼仪、注重节气成为一种社会风气。封禅、求仙、祭神、厚葬之风风靡全国,这影响到玉器的时代风格和特征。汉代玉器是中国玉文化史上一个大的转折点,也是目前发现玉器最多、最为精美的时代,考古出土品及传世品均非常丰富。目前考古出土的汉代玉器,主要分布于陕西、河南、河北、山东、江苏、江西、安徽、湖南、广东、北京等省份,精品     

吴王寿梦之子剑铭文考释

1997年,在浙江省绍兴市出土了一件春秋时期的青铜剑,剑身铸有铭文40字,是目前知出土青铜剑中铭文字数量多的一件。从铭文可知,器主是吴王寿之子,即后来继位为吴王的馀祭。该剑的铭文中带有两位吴王的名字,与《左传》的记载恰好可以互证。同时也为我们解决吴国王室的氏名演变问题提供了新线索。铭文中所记载的吴国与徐、楚两国的关系,亦可补史籍之不足。     

浅析春秋吴国铜器中的中原文化因素

本文梳理分析了考古出土的春秋晚期具有中原文化因素的吴国铜器,认为此类铜器主要有三种：吴国仿制的中原铜器、带有中原文化元素的吴国铜器、产自中原流入吴国的铜器。总体上这类铜器数量不多,中原文化对吴国铜器的影响远不及楚文化、群舒文化,而形成这一局面的重要原因更多的是地缘因素。     

宝鸡[弓鱼]国墓地象生形玉雕艺术探析

在中华文明发展进程中,玉器以其特有的品位和属性,融入到中国古代社会的各个方面。在新石器时代晚期以红山文化玉器和良渚文化玉器为代表,形成了第一次发展高潮;至商代晚期以殷墟玉器为代表,达到了第二次发展高潮。西周玉器承前启后,又有新的发展,因目前尚未发现西周王室墓地,无法观其全貌。但宝鸡西周古氆国贵族墓地中出土的大量精美玉器,为我们管窥西周玉器艺术提供了重要资料。     

西汉长沙国透雕龙凤纹玉环

正在已发掘的西汉长沙王室墓中,曹墓是出土玉器相对较多的一座。曹墓早年被盗,但考古发掘仍出土了三百多件文物。其所出玉器共46件,包括玉印3件、单面透雕龙马玉珩2件、鸡心玉佩2件、玉环2件、玉瑗1件、玉璧12件、玉璜6件、玉贝12件以及其它玉器6件。这座墓发掘于1974年12月至1975年1月长沙市咸嘉湖陡壁山,位于长沙王陵区内,墓中出土了"曹"玛瑙印两方,"妾"玛瑙印一方,故被命名为"曹"墓。根据墓中出土器物的形制大小及规格,整理者推断,     

故宫博物院藏哈克文化玉石器研究

故宫博物院收藏有一批早年出土于内蒙鄂温克族自治旗的玉器和细石器,经对出土地点的确认及与考古出土器物的分类对比,确定其归属于新石器时代内蒙呼伦贝尔地区的哈克文化。哈克文化主要是以细石器为代表的史前考古学文化,目前也发现了为数不多的玉器。而故宫所藏的11件玉璧不仅为研究东北呼伦贝尔地区史前玉器的起源提供了更多的资料,而且对中国玉器文明起源的多元化探讨也具有一定的参考意义。     

王的生活

公元前154年,汉景帝册封在平定七国之乱中立有战功的儿子刘非为江都王,改吴国旧地为江都国,都城广陵城位于今江苏省扬州市一带。吴国旧地积累的财富,以及江都国得天独厚的地理条件,使江都王不仅可以在生活中尽惰彰显王室的精致奢华。还能享受到异域珍玩带来的乐趣。这些出土自大云山汉墓的精美文物,或许可以为我们还原一个不见于文字记载的王的生活。     

宝鸡益门出土玉器分析研究

使用扫描电子显微镜(SEM)、能谱仪(EDS)、X射线衍射仪(XRD)对陕西宝鸡益门出土的玉器残块的显微结构、元素和物相组成进行了分析研究。结果表明,益门二号墓出土玉器分析样品属单斜闪石类型中的透闪石系,其透闪石含量在85%以上。出土玉器样品应归属为青玉种类,玉料较好,属中上水平的玉料。根据我国玉器文化的历史和和田玉的矿物特征,益门二号墓出土玉器分析样品类似于和田玉矿物。     

国内资讯

山东沂水纪王崮发现大型春秋墓葬 山东省文物考古研究所等单位对山东沂水天上王城景区＂纪王崮＂崮顶进行的抢救性发掘中,清理了一座规模大、规格高、结构特殊、时代明确、出土遗物丰富的春秋大墓,是山东近几年来东周考古最重要的发现之一。墓葬不仅出土带铭文的青铜礼器,还出土成套的编钟、编磬等乐器及成组的玉器等。     

传世古玉辨伪综论

古代玉器可分为传世玉器和出土玉器两大类。传世玉器亦称流散玉器,系指历史上流传下来的古玉、近现代生产的玉器及经非科学发掘出土的玉器。而出土玉器系指正式科学发掘出土的古代玉器。出土玉器时代下限可靠,出土位置清楚,社会功能明确,玉质色彩的变化(沁)可信,因而是我们研究治玉工艺、古玉器型纹饰的演变、古玉艺术价值及历史价值的重要资料。而传世玉器则不具备出土玉器的条件和价值,但通过区别其真伪,鉴别其优劣,     

商代西周墓葬中出土前代玉器初识

本文对晋侯墓、妇好墓及其他一些墓葬中出土的具有前代明显特征的玉器进行了初步分析,提出出土玉器的断代不仅要认识到前代玉器长期流传的可能性,同时也应在考古实践和研究中对这种情况所反映的心理因素、文化现象作进一步地探讨。     

台湾收藏的红山文化玉器雏议

红山文化发现于20世纪30年代,之后,虽陆续有红山文化的玉器出土,如1971年著名的三星他拉玉龙的发现,然真正引起学术界和收藏界对红山文化玉器产生浓厚兴趣的应为1983年开始在辽宁省朝阳市牛河梁遗址的考古发掘。在牛河梁遗址,不仅发现了大型的女神庙,还发掘了一批红山文化的墓葬,出土了不少精美的玉器,并由此对以往在燕山山脉以北出土的红山文化     

南阳麒麟岗西汉墓中出土的后石家河文化玉鹰

1989年南阳麒麟岗西汉墓M8出土了一件后石家河文化时期减地阳线纹的玉鹰残件。根据其他遗址出土或传世的类似形制遗物,对这件器物进行研究性复原。复原后发现该件玉鹰为目前已出土的后石家河文化时期尺寸最大的圆雕玉器,为探讨后石家河文化时期的玉器传播提供了新的资料。