论古代北方民族历史文化的主要特征

在文明的古国中国有过灿烂的民族文化,中华民族的文化有个地域组成,各个地域的文化有个地域的特点,在我国的北方有许多民族共同创造了开放性的历史文化。主要的民族包括契丹、女真、满族,开放性的特征形成了自己的特点,具体在经济、政治、意识形态方面有充分的表现。本论文从各个方面加以阐释。     

分析建筑设计中融入地域性文化的实践

随着时代的进步与发展,建筑行业突飞猛进发展迅速.从一定程度上来说,一个地区的建筑风格,不仅体现了这个城市的特色,同时也反映出了人们的精神内涵.人类的文化是长期实践的成果,具有一定的民族性、地域性、和延续性.不同的民族文化对不同地域环境有着不同的影响,为此我们要对地域文化在建筑设计中的实践应用进行分析和研究.     

试析搜集和整理民族地域文化资料的意义及途径

就中华民族主导文化而言,民族地域文化是不同民族的地域性社会群体所创造的丰富多彩的亚文化,它既具有地域性、民族性的特点,又具有时代性的特点,它是特定地区民族历史、文化纪实的象征,也是少数民族人民创造才能的标志。我国少数民族在其多姿多彩历史传统的薰陶和特定的地域风貌的影响之下,不断创造出新的更具风采的民族地域文化,使之为中华民族的主导文化增添着新的光彩。民族地域文化不但为本民族本地区的人民所喜闻乐见,而且也是为其他兄弟民族所无比青睐的。正如鲁迅所说：“有地方色彩的,愈容易成为世界的……”①。从民族研…     

试论青海地域文化的命名及内涵

青海地域文化既包含人文历史文化,也包含自然生态文化。青海地域文化的命名是省内学术界关注的一个问题,用“江河源文化”来命名青海地域文化,具有丰富的内涵和深远的意义,它包含着青海地区不同地域、不同历史时期不同世居民族的不同形态的历史文化,呈现出历史悠久、中外闻名、内涵丰富、寓意深长的特点。     

巴、蜀文化源流粗疏

巴蜀文化是先秦时期颇具特色的一支地域性考古学文化。学术界常以“巴蜀”并称,一方面表明了巴蜀文化的独特性,另一方面又表明巴、蜀文化之间相当程度的一致性,二者区别不甚明显,难以分辩。但巴和蜀毕竟是来源不同,地域不同的两个民族,长期并存的两个方国,文化面貌应有所区别。随着近几年来四川、湖北、陕西等省夏商周时期考古材料的不断增多,分地域、分阶段地探讨巴文化和蜀文化的起源、发展以及最后的合流应成为可能。一巴和蜀发源于不同的地区并有各自的活动中心。据《蜀干本纪》和《华阳国志·蜀志》等书的记载,可将蜀的历史分…     

丰富多彩的陇南石文化

由于历史的、地理的和民族的原因,在陇南的地域文化中,石文化在内容、形式诸方面都有其深远的历史渊源和丰富的文化内涵。 陇南原是古代氐羌民族的世居地,在十六国南北朝时期,先后出现过仇池、宕昌、式都、武兴。阴平五个氐羌民族的地方政权。历时２８０多年后,这五个政权被吞灭,民族被融合,然而,氐羌民族的民俗文化却传承至今。尤其在古氐羌民族后裔聚居地的文县、宕昌等山区,居有石屋,行有石栈,耕有石田,葬有石棺,祭有石寺,有石器的民俗成为陇南地域文化的一大特色。 古风犹存羌石屋 陇南地区有好多地名都是以石命名的,如…     

东天山地区无封堆石结构墓葬初探

石结构墓葬广泛分布于东起蒙古高原、西至黑海的欧亚大陆北方草原地区,在历史上,这一区域曾是多个民族相互角逐、又相互融合的场所.我们知道,墓葬是划分不同地域文化乃至不同族属文化的重要标志.因此,找出不同墓葬之间形制特征的区别与联系,对判定它们各自所代表的考古学文化有着至关重要的作用.     

试论近代中俄哈萨克跨境民族教育发展

近代哈萨克跨境民族形成后,由于地域管辖权的不同,哈萨克民族教育受到中俄两个迥然不同的东西方文化环境的影响,呈现出华夏化和俄罗斯化的发展方向,形成了各具特色的民族教育发展模式。     

黑龙江考古述要(续)

二 族属问题将考古发现的文化遗存与文献记载的古代民族相联系,一直是考古学家热衷研究的课题之一.目前,考古学文化族属问题研究的方法有两种.一是三要素类比法,即将古代民族的活动时间、活动地域和文化特征与考古学文化的年代,分布地域和文化特征进行类比.一是系谱类比法,即将古代民族的系谱与考古学文化的系谱进行类比.三要素类比法为共时比较,系谱类比法为历时比较.因此,系谱类比法要优于三要素类比法.     

论云南“原生态舞蹈”在艺术教育中的传承与发展

“原生态舞蹈”艺术属于世界性民族文化和我国优秀传统文化的重要组成部分。云南地处我国西南边陲。拥有25个少数民族,其中15个独有的民族,无疑是一座巨大的丰富的民族艺术宝库。本文的主要内容就是基于云南地域“原生态舞蹈”怎样科学、正确的被引入到艺术教育的课堂之中。从而实现对云南地域“原生态舞蹈”的传承、保护与发展途径方法的多元化建构,使得这一民族传统艺术得以世代相传、不断流、不泯灭、不消亡。     

从地理和文化角度看陕北方言中的地名词语

语言是文化的载体,方言是语言的地域变体,不同的方言反映了不同的地域文化。①通过对方言尤其是方言中的地名词语的探索和分析,能够更加充分地挖掘和展示当地民族丰富的地域特征和文化内涵。作为晋语的一部分,陕北方言的地名词语不仅反映了陕北黄土高原沟壑纵横的地理地貌,而且记录了古代历史上的民族迁徙、融合的踪迹,折射着发生在这片黄土地上的农业文明,也暗示了上层统治阶级及下层平民百姓的某种心理愿望。     

靺鞨故地上的探索——试论黑水靺鞨与粟末靺鞨物质文化的区别

一靺鞨族是我国东北地区一支古老的民族,曾经长期在这里生息繁衍。他们在公元7世纪末到10世纪初,建立了地方少数民族政权——渤海国。在漫长的历史长河中,创造了有鲜明特征、有明确分布地域的古代文化。文献记载,古代靺鞨曾分为7个比较大的部落集团,并各自先后在不同程度上确立     

漫谈世界民族风俗的由来

“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的人们共同体。”世界上有两千多个民族,而每一个民族都有一定的风俗习惯。民族风俗也就是“共同民族文化特点上的共同心理素质”或者也称“民族性格”的具体表现。当然,“心理素质”包括的内涵要更广泛、更抽象     

“天堂”里的祖鲁人

当一群人具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的时候,一个民族就形成了。据统计,目前,66亿人的地球村,共有2000多个不同的民族,这些民族的一举一动,汇聚为世界的脉动。认识这个世界,也就离不开对世界各民族的了解。为此,本刊从本期开始,在"图片故事"栏目为读者呈现他们的风采。     

对在城镇化中岭南建筑文化的思考

<正>建筑是一个民族凝固的历史,以文化纪念碑的形式,将民族的思想和每个历史阶段的独特象征,都刻录下来,是一部反映特定时空范围内不同民族、不同地域文化演变历程的百科全书。岭南建筑在中国传统建筑中独树一帜,充分体现出岭南人民的民族风情和人文景观。只有充分了解岭南建筑所凝固的丰富思想文化内涵,才能真正读懂岭南建筑艺术。岭南建筑文化特点鲜明,为适应炎热多雨的气候特征,布局疏朗开阔,     

民风民俗与地域文化

任何一个国家,任何一个民族,任何一个地域,都会随着其历史的起源与发展,形成自己独有的民风民俗与地域文化。而所有这些不同的民风民俗构成的各种各样的地域文化相加,才形成人类文化的整体,形成世界。所谓一国对另一国的侵略或者消灭,烧杀抢掠还只是次要的,最关键的,不是从肉体上消灭你的族群。而是从文化上消灭你的社会。     

青海汉俗的建构特色及意蕴

民俗是一种人类群体(民族、氏族、部落等)的文化现象。作为一个民族群体文化的重要组成部分,它既与该民族的群体文化具有整体统一性,同时又有其有别于该民族其他文化形态的标志性:它既是历史的传承性——因为它是在千百年历史的长河中形成的,又有其时代断面的标志性;它既是民族群体风俗习惯的共性稳定体,又是容易受地域、环境、气候、交通乃至周边其他民族习俗影响的个性     

地方志遐思简

一方水土养一方人,一方文化孕育一部史书。地方志,作为地方性的历史文献,它承载了某一时期,某一地域的自然、社会、文化等诸多方面情况。是对一段时空的回放,对一个地域概貌的描摹,对一方文化积淀的遗存。最地方的也是最民族的。一本本地方志,荟萃起来,就是一部厚重的民族史。     

甘肃方言和甘肃文化

方言是地域文化的载体,也是一种特殊的文化,甘肃方言是甘肃文化的载体。甘肃方言属于官话方言。甘肃方言的一些特殊的语言现象,可以传达出有关甘肃文化的丰富的信息。甘肃方言文化,从不同角度可以分为三种类型：一是农耕传统型,二是民族混合型,三是走廊过渡型。     

关于民族融合时态说——学习列宁有关论述一得

在探讨民族融合的时态之前,首先必须弄清楚什么是民族融合。对此一些辞书和民族学者看法不一、解释也不尽一致。笔者认为,几个不同的民族合为一体就是民族融合。在历史上民族间的同化、溶化、结合、聚合、通婚以致联盟等都是民族融合不同方面的不同形式,如血缘、地域、经济、政治、文化、语言等等。所谓同化政策、兼并政策则是由于生产方式不同而产生的不同方式的融合。