虫草

哒、哒、哒、哒……摩托车抖起来,帕尔楚双手紧抓着牛皮褡裢,额上渗出细细汗珠,向家人咧开嘴,露出半颗门牙。格绒一加油门,摩托车像一匹烈马,载着他俩冲刺在土路上,帕尔楚给家人挥了挥手,却被车向前的惯力差点摔下来,他面色惨白地抓住褡裢,靠紧格绒,暂时忘记了压在心口的沉甸甸、热乎乎的东西。摩托车一路欢畅着向康定奔去,格绒带点颤音的歌声,被摩托车的抖动分成很多个小块,灌到帕尔楚耳里:"走向从没走过的圣地,身下的骏马是     

虫草(三)

斜眼喝着可乐,吃着花生,打．开电视,电视调到一个满是枪声的频道,帕尔楚突然跳到电视机前,大吼一声：“就这个!就这个!打架的!”,斜眼瞪了一眼帕尔楚,把遥控器丢到床上。     

《柳堡的故事》背后的故事

《柳堡的故事》来源于一个真实的故事。 解放战争期间,我军某连驻扎在江南的一个村子里,那时的军人在姑娘心目中地位特别高,找军人做伴侣是许多姑娘的愿望。这个连队一个战士被房东姑娘相上了,但粗心的战士对此却浑然不知。这也难怪,因为那时连队战士们与老百姓关系相处得非常好,房东姑娘经常抢着洗战士的脏衣服,     

拉萨小吃:齿间余香

正糌粑是藏族人最为重要的主食,单从糌粑就衍生出花样百出的吃法并沿袭至今,糌粑最为常见的吃法是把糌粑挼面般挼成糌粑坨坨,在藏语里称为"粑"。它的制作过程是先在碗里放适量的酥油茶,再放入两三把糌粑,再放白糖、酥油、细的奶渣丝,而后挼成糌粑坨坨。拉萨藏家宴餐厅的创始人曲杰老先生说:我对藏式小吃没什么特别的研究,但多少还是知道一些的。特别是藏族有个特点,就是非常喜爱吃零食,藏语称作"卡布多"。只要是出门,无论远近,或是亲朋好友聚会,都会带些茶点小吃和零食。小孩子出门上学,大人也一定要给孩子揣点儿炒青稞、     

觉醒的村庄

正这是一个荆山深处的贫困山村,关于野生动物保护的真实故事。驻村扶贫四年之后,才算是与村民打成一片。一个秋日的午后,村民小张神神秘秘地来到我的住处,并问:"队长,忙吗?不忙的话,请跟我来,我请你看一件稀罕的宝物",我随即跟在小张的身后,来到他家屋后的一个去处。只见屋后的阶沿下,摆着一溜铁笼子。其中一个笼子里养着几只兔子,另一笼子里,养着一个似鹰似兔的动物。     

夏天之凉

正中午,火辣辣的太阳烤着大地,知了在树上不停地叫着,仿佛在说:"热啊!热啊!"窗台上,花盆里的花朵也低垂着头,无精打采地背对着太阳公公。我坐在开着空调的房间里写作业,觉得全身惬意,舒服极了。偏偏这时,妈妈走进来对我说:"雯雯,做了这么长时间作业,休息一会吧!你不是喜欢吃冰淇淋吗?就下楼去买两根吧。""妈妈真是太好了,我现在真得好想吃冰淇淋呀!"我高兴地叫起来。我飞快地换好衣服,穿上鞋子准备下楼。刚开     

“解放”日本女人

"好了姑娘们,脱掉你们的衣服,我只要看你们穿内衣,快,马上!"这一场景不是在拍摄内衣秀,也不是发生在妓院里,而是日本选美皇后工厂每年都要上演的一幕。喧闹的摄影棚立即安静下来,打扮     

莱桑与莱朵

从前,在碧绿清澈的格咱河畔,住着两个美丽的姑娘,姐姐叫莱桑,妹妹叫莱朵。她们的父母已先后去世,给她们留下一座土楼房、一所木楞房、一片田园和一群马牛等家畜。莱桑和莱朵虽是一个母亲所生,长相也很相似,但性格却完全两样。莱桑从小好吃懒做,成天在家梳妆打扮,闲得无聊时就跟村上的神婆念念经。莱朵手脚勤快,自小跟随父母劳动,锄田种地,放牧牲畜,纺线织布,样样活计都做,又能骑马狩猎,被村里的人称为女将。一天,莱朵从山上回来,一进门,莱桑就对她说:“妹妹呀,咱俩明天     

刀砍白云妖(傈僳族)

有一个孤儿,靠打柴为生,过着孤苦贫困的生活。一天,孤儿在山坡上砍柴,忽然,一朵白云低低地从他身旁飘过。他举起砍刀,无意地向白云砍了一刀。说也奇怪,他这一砍,从那朵白云里掉出一只姑娘的鞋子,落在他面前。孤儿望着飘去的白云,拣起那只鞋子,看了看就装进挂包中,继续砍柴。一会,柴砍好了。同往常一样,他背柴到街上去卖。孤儿正卖柴,忽听人们议论:土官的女儿被妖精抓走了,谁能把姑娘找回来,土官要重重地奖赏他。孤儿听到这些话,一下子想起他砍白云掉下一只鞋子的事来。他想:那朵白云可能就是抓上官女儿的妖精吧!孤儿卖了柴,怀着一颗同情心,提着那只鞋子走进官府里去了。土官一见鞋子,便认出是他姑娘穿的,急忙问道:     

“混账”为何成为骂人的话

"混账"与蒙古包有关。从前,我国北方的蒙古族过着群居的游牧生活。为了维持生计,他们经常带着帐篷式的蒙古包,赶着牛羊和马群,到处游荡;碰上有水草的地方便支起蒙古包,定居下来。白天,男人们去放牧,留下老人或妇女看守帐篷。这时,在家的一些年轻小伙子为了找年轻姑娘谈情说爱,就乱窜帐篷,混进姑娘帐篷里去。如果帐篷里没有其他人,他们就尽情地又说又笑,     

编织格吉姆头巾的阿布拉·亚森

在新和县,一说起格吉姆头巾,人们就会自然而然地想到阿布拉·亚森,因为他是当地仅有的手工编织格吉姆头巾的老艺人。走进阿布拉·亚森的家,他恰好不在。在宽敞的院子里,有一个炕,炕的右边是一棵很大的桑树,左边是三间房子,最里面的房子里放着一台旧的织头巾用的机器,墙边放着几个凳子,他的老伴告诉我,这就是格吉姆头巾诞生的厂房。站在厂房里,我不禁联想到这样一副场景:古旧的织布机发出有节奏的"咔嗒"声,梭子在棉     

一条旧裤子勾起的回忆

我从嘉禾县迁到郴州市随子女居住已经七八年了。这些年来,在嘉禾老家里的东西一直没有清理过。前不久,回了一趟嘉禾老家。无意间打开衣柜看了看,衣柜里整整齐齐码放着满满一柜子衣服。这些衣服全部是我一个人的。有旧的也有新的。     

会发出笛声的碗(傈僳族)

从前,有一对年轻的牧男牧女,他们天天在山上一起放牧牛羊,一起讲故事、对歌。小伙子还吹得一口动听的笛子,那优美的笛声常常激动着年轻的牧女的心。那个年轻的牧女,长的很漂亮,小伙子非常爱慕。久而久之,两颗年轻的心,深深地相爱着,向往美好的未来……那时,村里有个富人,他一听说牧女长得漂亮,就使家奴把牧女抢走做他的老婆。牧女被抢走了,可是牧男还不知道。每天,他把牛羊赶到他和牧女一齐放牧的牧场上,可是总不见他心爱的姑娘的身影。他吹起了心爱的笛子。那笛声在山野里回响着,可听不到姑娘的歌声。一天,两     

一条旧裤子勾起的回忆

我从嘉禾县迁到郴州市随子女居住已经七八年了。这些年来，在嘉禾老家里的东西一直没有清理过。前不久，回了一趟嘉禾老家。无意间打开衣柜看了看，衣柜里整整齐齐码放着满满一柜子衣服。这些衣服全部是我一个人的。有旧的也有新的。     

彩礼

在孔雀岭茂密的竹林里,座落着牛滚塘、象饮水两个崩龙族寨子。虽然两个寨子相隔四里路,人们却时常往来,亲密无间,每逢泼水节,他们合在一起欢度自己盛大的节日。牛滚塘的小伙子有几十个,要数保安生得最英俊,也最勤劳。挑柴的姑娘看见他,一个个透过树叶,偷偷看上他一阵;背水的姑娘听到他的声音,都要扭过头去瞟上他一眼;下田的姑娘遇着他,偏要找个借口跟他搭腔……。象饮水寨,也开着一朵娇艳的山茶花——依甩。她聪明伶俐、温柔正直。犁田的小伙子见着她,立刻把牛叫住;劈柴的小伙子见着她,立刻把斧子     

洗袜子

正昨天,我出去打完羽毛球,回家洗了个热水澡,看到椅子上脏脏的袜子,好像在对我说:"小主人,快帮我也洗个澡吧!"我二话不说,穿上衣服,就冲到院子里,打了小半盆水,把袜子放在盆里浸泡,等袜子完全湿了,就把袜子拿出来,再去拿一块肥皂,在上面擦一点,然后使劲搓,我发现,脚尖和脚后跟最脏,我就在那里多搓一点肥皂,多搓一会。     

夏日的温馨

正夏日的午后,太阳如同一个巨大的火轮炙烤着大地。只听得树丛里传来阵阵欢歌笑语——小男孩正带着他的小狗尽情地玩耍呢。可不一会,天渐渐暗了下来。乌云如巨狮般疯狂地咆哮着。只吓得小花小草都弯下了腰。闪电划过长空,紧接着,便是雷公公的"打击乐乐团"……男孩好奇地望了望天空,一滴晶莹的雨水顺着他的脸颊流了下来,流在了小狗的鼻尖上。雨越下越大,男孩的衣服淋湿了,小狗的"衣服"也淋湿了,开始焦急地"汪汪"直叫。男孩望了望可怜的狗儿:狗儿的毛湿透了!他轻轻地抱起狗儿,让狗儿     

世界屋脊上坚守的游牧人家

正在藏北高原海拔5000米的人类生命禁区,有一批藏族群众保持着世代传承的游牧传统。以牛羊为伴,逐水草而居,现代化的浪潮给他们的生活带来了便利,也给他们的未来提出新的考验。最让西藏自治区双湖县嘎措乡党委书记罗布占堆头疼的,就是怎样吸引年轻一代继续留在牧场放牧。他说:"年轻人上了学,读了书,都想到外面打工,不愿意干放牧的活,觉得跟牛     

黑母牛的故事

相传在很久以前,有个男人娶了两个老婆。大老婆是个心地善良的人。小老婆虽然长得漂亮,但表里不一,是个好吃懒做的婆娘。后来,两个老婆都生了一个姑娘。大老婆生的姑娘长得聪明可爱,名叫昏祖代,小老婆生的姑娘长得丑陋,名叫昏格则。她们长到十五六岁后,小老婆看到自己生的姑娘不如大老婆生的姑娘聪明能干,心里非常嫉妒,生方设法想陷害她们。有一天,天还没亮,昏祖代的阿爸打早出门做手艺去了。小老婆看到下手的机会已到,心里暗自高兴。吃过早饭,她让昏祖代和昏格则去放牲口,约了大老婆跟她到地里     

服装节的由来(彝族)

很久很久以前,在美丽的白草岭山麓,有一个叫做“洪水潭”的水潭,这个水潭深不见底,清凉甘甜,山上放牧的人们常到这里饮水乘凉。每天最早来到潭边的,总是那个叫阿米尼的聪明美丽的牧羊姑娘。她到了潭边,对着平静的潭水梳头洗脸,唱起优扬的嫚么若凋,然后,赶着羊群到白草岭去放牧。每天最晚一个回到潭边的,也总是阿米尼姑娘,她到潭边喝饱清淳甘甜的潭水,又唱起优美的嫚么若调,赶着吃得饱饱的羊群回家