交河故城考古新收获

交河故城考古新收获●李文瑛位于新疆吐鲁番盆地的交河故城,是丝绸之路上一座驰名中外的古代城址。大约从公元前２世纪前后开始,活跃在天山中部的车师前国率先在此建都,后历经氏高昌、唐西州、高昌回鹘,前后长达１５００年之久。其间,交河或为王都,或为郡、县,但...     

别失八里名称源于北胥鞬考

别失八里名称源于北胥鞬考苏北海别失八里系突厥语名称，汉译别失为“五”，八里为“城”，合言为“五城”意；波斯语则称为庞吉坎特（Ｐａｎｄｊｉｋａｔｈ）。因其位于天山北麓东部北庭地区，自西汉起即以车师后国著名于世，唐代为庭州及北庭都护府，宋代高昌回鹘时期仍...     

吐鲁番阿斯塔那墓葬出土剪纸综述

吐鲁番地区古为“车师前部”地,西汉时以“高昌壁”得名,其政治、经济、文化中心即在今高昌故城。而故城遗址则位于阿斯塔那东南、哈拉和卓西南面。阿斯塔那古墓葬中曾出土了一批剪纸,其中自北朝时期墓葬出土的上有高昌“章和十一年”等纪年字样的剪纸,不仅说明中国剪纸在公元6世纪中叶已相当成熟,而且也表明最晚在南北朝时期剪纸艺术已传入西域地区。     

丝路交会地：北庭故城历史与文化

北庭故城修筑于唐代,位于吉木萨尔县城北境,地处草原丝绸之路与绿洲丝绸之路交汇之处,地理位置十分重要。北庭都护府始设于唐武周时期的北庭故城,前身为后汉车师王庭、隋代突厥王庭,是唐代统治和管理天山北麓的政治、军事、经济、文化中心,历史文化积淀丰厚,留下了大量的文献资料,包括考古出土文献。北庭故城是中西文化传承交融的中枢之地,一是早期中原传统文化的进入,大量考古资料已得到印证。二是传统医学在北庭的融汇与运用,包括药物、针灸等。三是宗教文化的繁荣,包括宗教建筑、石窟寺开凿与造像等,是我国唐宋元时期宗教文化东进西出的交融之地。四是唐代诗人书写与北庭文化,包括粟特文化、草原游牧文化。北庭故城见证了唐代对天山北路的管理、丝绸之路多元文化与商贸交易,尤其新疆多民族文化交往、交流、交融的历史,彰显了中华民族多元一体历史文化的价值和特殊的时代意义。     

天山北麓的北庭故城

天山北麓的北庭故城侯灿由新疆维吾尔自治区首府乌鲁木齐出发，沿天山北麓公路向东行进约１６５公里到达吉木萨尔县城，再由县城往北前行约１２公里，一片残垣秃壁映入眼帘，当地乡民称此为“破城子”，这便是西域丝绸之路北新道上有名的历史重镇──北庭故城。北庭故城位...     

不沉的交河故城

说交河故城“不沉”，是它的形状实在太像一艘巨大的航空母舰了。“舰首”似刀削般峭立，“舰身”敦厚高大。雅尔乃孜河谷中河水分流绕“舰”而下，在“舰首”处会合，故称“交河”。河谷中浪水潺潺，树木葱郁，形成屏障。“舰身”天然壁垒，劈波斩浪，巍然挺立，真是天造地设的古代建都立国之地。 交河与高昌，同处吐鲁番盆地，东距高昌故城仅60余公里。公元前2世纪左右，吐鲁番地区的早期居民车师（又称姑师）人就开始将交河作为自己的政治活动中心之一，并在此建立了车师前国。公元前1世纪，西汉政权设军屯戍交河一带。公元450年，北凉沮…     

“融形于境” 丝绸之路保护管理设施的设计追求

<正>2012年起,为了配合历史所"丝绸之路:长安—天山廊道的路网"申遗项目,中国建筑设计研究院一合建筑研究中心参与了丝路路线上新疆北庭故城遗址、高昌故城和交河故城三处申报地点共九项工程的设计工作,目前已完成四项,在建两项。融形于境的设计理念设计的项目定位、选址和基本设计     

假如交河故城没有了

到吐鲁番,没有不去交河故城的。曾经辉煌的交河故城,如今只剩下了残损的城垛、街巷、庙宇和民居,那是一堆哭泣的黄土,是零落成泥的历史残片。它像是从天而降的一片沉重黄叶,凸起于绿洲之上,这片硕大的黄叶有两道晶晶亮的镶边儿,那就是“河水分流绕城下”的交河。故城高出河岸30米,四面环水,看上去凛然不可侵犯。公元前108年,它是车师前国的国都。车师归汉后,这里渐成吐鲁番的中心城市。到公元4世纪时,它的地位被高昌城所取代。最终在元代被废弃了。这是一座向地下掏出来的城市。它的文化层很有意思,跟别处相反,别处是越往下,历史越古老,而交…     

穿越汉朝,走进疏勒城

一代名将,于疏勒城将他的人生挥洒到极致,书写了史诗般壮丽辉煌的篇章,实为可歌可泣者也.疏勒城的古战场犹在,昔年的金戈铁马换成了往来游客,只有车师王宫前矗立的耿恭雕像,昭示着汉家雄风. 丝路遗迹,北庭都护府 北出乌鲁木齐,至昌吉州境内,沿天山北坡往东约180公里,就是吉木萨尔县.吉木萨尔的故事要从汉朝开始说起,公元前59年,吉木萨尔还属西域姑师国,因其对中原王朝不恭,被汉军攻破,姑师从此分裂为车师前、后国与山北六国,车师前国治交河城,后国治务涂谷.     

庭州、北庭建置新考

庭州、北庭建置新考薛宗正由庭州创立到北庭都护府、北庭大都护府、北庭节度府的设置乃是唐朝在天山北麓地区边防体制逐步完善化的历史进程。对于这一系列重大事件,古人留下的记载中却存在着不少纰缨和疏漏,导致这一演变脉络模糊不清,有必要重加考订,因谓此文曰“新考...     

丝绸之路新疆段精彩旅程

丝绸之路新疆段大致以天山为基准分北、中、南三条线路。天山北道：哈密-吉木萨尔-乌鲁木齐-伊宁 天山北道即指汉政府开辟的“新北道”,途经西域咽喉哈密、北庭故城吉木萨尔、首府乌鲁木齐和塞外江南伊宁。     

《昌吉回族自治州志》出版发行

《昌吉回族自治州志》 2 0 0 2年 12月由新疆人民出版社出版。昌吉回族自治州辖 5县 3市 ,是全国两个回族自治州之一。昌吉州古称“庭州”。 8世纪初雄峙天山以北 ,统辖今巴尔喀什湖以东以南广大地区的北庭都护府 (北庭故城 )坐落在州境内。闻名遐迩的中国西部旅游圣地高山湖泊———天池悬卧在州境内丛山峻岭之中 ,周穆王姬满、唐诗人岑参、元长春真人丘处机、清学者纪晓岚、当代学者郭沫若等历代名人雅士在天池留下了佳句华章。《昌吉回族自治州志》以科学的体例 ,求实的笔墨 ,客观、翔实地记载了昌吉州纵横 2 0 0 0多年的发展变革历程。…     

新疆北庭故城将建成国家考古遗址公园

2010年开始,位于新疆吉木萨尔县城以北12公里处的北庭故城和北庭西大寺将建成集考古、科研、保护和观光为一体的综合性国家考古遗址公园。此工程为期三年,总投资1900万元人民币。     

荣誉与责任并存 机遇和挑战同在——热烈庆祝交河故城、高昌故城申遗成功

<正>2014年6月22日下午,新华社、人民日报、中央电视台等媒体纷纷从卡塔尔国首都多哈发来喜讯:在第38届世界遗产大会上,中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦联合申报的"丝绸之路:长安—天山廊道的路网"被正式列入世界文化遗产名录。作为丝绸之路上两个极为重要的中心城镇遗址,吐鲁番交河故城、高昌故城成为新疆维吾尔自治区首批世界文化遗产。     

丝绸之路东天山段的三座古城

东天山南麓的交河故城、高昌故城和北麓的北庭故城,是汉所时期中央政府经略叫域的历史见证,在维护中西交通畅通和促进东西文明交融中发挥着重要功用。作为“丝绸之路:起始段和天山廊道的路网”申遗项目中的遗产点,三座古城在2014年6月15日卡塔尔多哈第38届世界遗产大会上入选世界文化遗产名录。     

盆地奇珍荟萃一志--《吐鲁番地区志》推介

大凡来新疆的旅游者,几乎毫无例外地都要去吐鲁番地区旅游观光。吐鲁番地区位于新疆维吾尔自治区东部,西距自治区首府乌鲁木齐183千米。北有天山,南有觉罗塔格山和库鲁克塔克山,西部为天山山脉喀拉乌成山,中部有举世闻名的火焰山,在群山环抱中形成中国最低的盆地。吐鲁番古称姑师,汉代为车师前国、车师前王庭,唐代称高昌、西州、火洲。吐鲁番地区以环境特异、古迹遍地、物产富饶著称于世,尤其是车师古道之火州更给吐鲁番蒙上一层神秘的面纱,千百年来不少仁人志士像探索“死亡之海”那样探索吐鲁番,企图弄清她的神秘之所在。     

元亦都护高昌王纽林的斤葬地考

九世纪中叶,居住在漠北地区今叶尼塞河上游的东突厥东山再起,黠戛斯部落大破回鹘,杀其可汗,迫使回鹘诸部逃散西迁,其中一支迁到西州(今新疆吐鲁番盆地一带),占据唐贞观14年(公元640年)灭亡的汉族曲氏高昌王国的领地,以高昌(在今吐鲁番县城东南六十余里的哈刺火州)为首府,建立起了高昌回鹘政权.高昌回鹘以哈剌火州和别失八里(又称北庭,在今新疆吉木萨儿境内)为中心,向西发展,至十世纪末期,疆域面积已扩展到东接甘、肃二州,西至葱岭,北界天山,南越戈壁,兼有吐鲁番、塔里木两个盆地,还跨     

昌吉州现存旧志述略

昌吉回族自治州位于准噶尔盆地东部,天山北麓,紧靠首府乌鲁木齐,地区辽阔,土地肥沃,水草丰美,物产富饶,交通方便。现辖七县一市、即昌吉市、玛纳斯、呼图壁、米泉、阜康、吉木萨尔、奇台县和木垒哈萨克自治县。总面积7.75万平方公里。历史上曾是塞人、月氏、匈奴、车师、突厥、回鹘、蒙古等民族活动的地区。 唐代时这里是庭州和北庭大都护府治的所在地,是通往中亚、西欧丝路北道的要冲,是新疆政治、经济、文化中心。 昌吉地区的开发是二百余年前的事。乾隆二十四年(1759),清政府平定了准噶尔部的叛乱后,就在迪化州实行军府制,     

交河故城 车师人的家园

交河故城位于吐鲁番市西10公里、雅尔乃孜沟高约30米的峭壁土台地上,是古代车师人所建立的故地。从旧石器时代晚期开始,交河地域已有人类活动。有关文字记载始见于《史记》。汉代时,包括楼兰、姑师在内的西域各国都为匈奴所控制。建元三年(公元     

我所收藏的西州回鹘钱

西州回鹘是9世纪中叶西迁回鹘的一支,以吐鲁番和北庭(今吉木萨尔县)为中心建立了高昌回鹘王国,史称(火)州回鹘,又称高昌回鹘,其首府设在高昌城(今吐鲁番市高昌故城)或称亦都护城(Idikut-xzhri),“Idikut”一词来自“Idik—kut”(“圣福,神圣的陛下”,为我