读史拾零二则

明朝贤相,应该首称杨士奇、杨荣和杨溥。三人历事永乐、洪熙、宣德、正统四朝,所谓耆硕;尤其协力相资,推动仁宣治世,博得中外赞誉,号称“三杨”。《明史》本传评论说,杨士奇有学行,廉能冠天下;荣有才识,谋而能断;溥有雅操,质直廉静。三杨皆人可不及,可谓当时名臣。然而,名臣之失,也大有出人难料之处。     

爱的真谛

河南罗山县23岁小伙杨锁被活活饿死在家中,一名曾帮过他的村民说:"给他饭吃他都想让你直接喂到嘴里。"杨锁8岁的时候,父母出门还用担子挑着,不让他走路;上学后杨锁不做作业,老师批评一下,父母就找到学校;年岁渐长,杨锁有时也试着干活,父母却阻拦,要他一边玩去……杨锁死后,村里人议论纷纷:"这孩子就是被父母给娇惯的,长这么大什么也不会干。""真没     

黑龙江省北安市发现“曷苏昆山谋克之印”

1987年6月29日,北安市城郊乡长青村农民李清海、王德江、孙柏林在趟地时,发现1方铜印,并主动将其送交市政府。该印印面近正方形,为6.1×6.2厘米,通高5.1厘米,印钮为梯形,高3.4厘米。印文为九叠篆:“曷苏昆山谋克之印”(图一);印侧分别刻有:“系蒲与猛安下”(图二,右)和“曷苏昆山谋克之     

隋刘度墓志与杨玄感起义

杨玄感起义是隋朝末年的重大政治事件。隋刘度墓志记载大业九年(613年)六月,杨玄感率众举行起义。刘度应募参与镇压,六月十四日在皇宫东与起义军激战时,陷入重围,身没行阵。刘度墓志与以往发现的卞鉴、张寿、张受、郭宠、王弘墓志相互参证,对研究隋末杨玄感起义,具有重要价值。     

省政协文史委领导参观考察省方志馆

<正>3月31日下午,省政协文史委主任杨南欧一行20余人莅临省方志馆参观考察。省地方志办公室主任隋岩陪同参观。杨南欧一行在隋岩主任陪同下,参观了省情展示区,地方志成果展示区及藏书区。参观过     

清华简祭公与西周祭氏

清华简《祭公之顾命》所记祭公出自西周时期重要的世族祭氏,本文试从简本《祭公》切入,系统梳理与考辨西周祭氏材料,讨论西周祭氏的若干问题。主要包括:一、祭氏的来源及相关铭文。二、祭公谋父与西周金文中的其他祭氏。三、综合以上论证,排列祭氏世系谱。结果表明,清华简祭氏确系周公之后;第一代祭氏即祭季,官居太史;第二代祭氏有两位祭公,前者与昭王共没于汉水,后者即祭公谋父,他可能是穆王伐东夷某些战争的主帅,对某些东夷氏族进行了战前动员;金文中的祭俗父与伯俗父、师俗父并非同一人。     

他视富贵如浮云——记我的祖父刘晓浦烈士

我未曾谋过面的祖父我没有见过我的祖父,我出生时他早已牺牲。父亲对我祖父也没有多少直观印象,因为祖父牺牲时,他才12岁。而在这12年中,祖父一直在外面从事革命工作,很少回家,父子二人见面不多。我对祖父的印象大多是从祖母的讲述中得到的,再就是有关党史资料的记载。《中国共产党革命英烈大典》载有我祖父     

时代的歌者：杨骚

杨骚(1900～1957年)，字维铨，福建漳州人。他一生用过的笔名有浮石、一骚、半山、南公、小山、唐山阿伯等，最常用笔名是杨骚。这是一位左联时期活跃于上海文坛的诗人、剧作家、文艺理论家、翻译家。翻阅其子杨西北编的《杨骚选集》，我们聆     

杨金波 给奥运冠军讲礼仪

各支国家队都请过杨金波去做礼仪培训,他印象最深的数体操队,程菲、杨威、滕海斌,不少名将都得到过他的指点     

百年杨裕兴：神仙难吃刀下面

长沙童谣：“杨裕兴的面,徐长兴的鸭,德园的包子真好呷!”呷,读恰音。长沙方言,即吃的意思。 杨裕兴的面条在童谣中摆在了第一位,足见其在市民眼中的分量。现今,“杨裕兴面馆”长沙随处可见,一律的宫殿庙宇形门面,     

跋“哥扎宋哥屯谋克印”

1976年,在黑龙江省依兰县城南四十余里牡丹江畔的达连河公社晨兴六队,出土一颗金代的谋克印。印面篆书“哥扎宋哥屯谋克印”,印背左右凿字两行,左作“少府监造”,右作“大定十年正月”。铜印左侧刻有楷书边款,文作“系宋哥屯谋克下”。大定为金朝第五个皇帝金世宗完颜雍的年号,大定十年为公元一一七○年,上距阿骨打建金五十五年,下距蒙古灭金六十四年,这是一颗金代中期的官印。金代的官印一般由尚     

武义“千氏”的由来与轶事

千姓,举国罕闻,就以浙江而言,也只有武义独有。然而,千姓虽罕,但它的源流却有史可考。据《渚宫旧事》一书所载,千氏始祖名杨腾,原为西域羌族部落中的一员大帅,勇健多谋。后汉建安中（公元196—219年间）,占仇池方圆百顷地而立国,自号“百顷氏王”。至三国魏,杨腾后裔杨千万继承百顷氏王王位,则迁徙入西蜀,改杨姓为千姓,从此四川有了千姓。后子孙零星散落,生息于四川、云南边远山区,少为世人所知。     

土乡,酒溢山梁歌声稠(外一篇)

一架一架的山连山,细细儿看,一片一片的草山;一年里三百六十天,细细儿算,都拉斯没离过半天。这是一句朴素的雪域土族"花儿"唱词,土族人将白酒称为"都拉斯","都拉斯没离过半天",表达了他们和白酒的深厚感情。土族人,"敬酒先要唱酒歌,酒歌出口不能收;杯中有酒客先喝,     

朱棣《皇帝御祭文》揭示靖难真相

笔者关于明朝“靖难之役”总策划人、神秘谋僧姚广孝的史料考证和遗迹调查,最早始于30多年前。自1985年开始,陆续在报纸和学术刊物上发表相关论文。1994年5月,由北京学苑出版社出版的拙著《中国五大历史悬案揭秘》,其中“建文帝出亡何方”文章中,第一次详细地考述了神秘谋僧姚广孝在“靖难之役”里所起的作用。嗣后,但凡关于姚广孝研究在学术界掀起了一股热潮,令我遗憾的是,个别人在大段大段引用笔者的成果之时,却并没注明其出处。     

无聊休克

熬着没睡．坐等凌晨两点全美进入冬令时,结果写电邮忘了时间,打开CNN时已过两点,时间又回到了一点,联网的两个手机无缝切换,只有老旧的时钟需要回拨。平白无故赚了一小时,却感觉时间被偷走了,这么想时又觉得傻兮兮的,就一刻度而已。入秋以来树都成了刻度,每天都能看到颜色变化,上下谋经过几条固定线路,有时会突然发现某棵树不见了,其实是叶子掉光了,有时又发现自己看错了,它还站在远处,通体红透,就稍微心安一点。     

初心·使命·格局

正近代中国,内忧外患,民不聊生,国将不国。至暗时刻,十月革命一声炮响,给中国送来马克思列宁主义;五四运动一声春雷,惊醒了整个时代的青年。觉醒时代,顽强求索的先进分子,做出方向抉择,南陈独秀,北李大钊,相约建党。1921年,中国共产党应运而生。与《共产党宣言》的初心使命——为绝大多数人谋利益、为全人类谋解放并最终实现共产主义社会——一脉相承,中国共产党为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同。新民主主义革命时期,     

中国共产党带领人民为共同富裕百年奋斗的理论与实践

正从成立之日起,中国共产党就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为初心使命,团结带领全国人民为实现共同富裕进行了长期艰辛奋斗,并在长期革命建设改革发展实践中不断深化对共同富裕的认识。在新民主主义革命时期,中国共产党帮助穷苦民众翻身得解放,建立新中国,目的是为了让人民过上美好生活,实现同富裕。新中国成立、社会主义制度建立,为实现共同富裕奠定了根本政治前提和制度基础。改革开放后,     

“曷苏昆山谋克之印”考述

据《北方文物》1990年第1期报道,黑龙江省北安市城郊乡一位农民在农田里发现了1枚铜印。该印的印面为正方形,印文为九叠篆:“曷苏昆山谋克之印”,印侧镌有“系蒲与猛安下”,背刻“大定十年七月”、“少府监造”。大定为金世宗之年号,显然该印铸于金代。然而,“曷苏昆山谋克”及“蒲与猛安”之名系属初见,查史籍无载。该印之发现,为研究金代的猛安谋克,提供了新的实物资料。关于此猛安、谋克之地望以及相关问题,笔者颇觉有作一探讨之必要。     

杨继绳 打捞大饥荒记忆

杨继绳穿双黑面儿布鞋走进咖啡馆,他管这里叫他们家客厅,专门会客。不过．“客厅”里正在吃东西、喝东西、大声嚷嚷的青少年更像主人;而杨伯伯,像是串错了门。以时令眼光看,他既没有造型,也不会拗造型——知识分子的造型。     

父亲是一个很讲实际的人──杨虎城长子杨拯民访谈录

父亲是一个很讲实际的人──杨虎城长子杨拯民访谈录杜朝由杨拯民同志是著名爱国将领杨虎城的长子,已年过古稀。现任中国人民政治协商会议第八届委员会常委、全国政协文史资料委员会主任。今年４月１９日至２３日,杨主任在广西壮族自治区首府南宁,主持召开了＂全国少数...